为什么我们一天到晚「心有千千结」

有人说,为什么没有影像,我一天到晚也是心有千千结呢?那是你自找的。理论上,人生不会伤害你。人生只会给我们两件事情:一个叫做快乐,一个叫痛苦。人生本来很简单,只有两件事:如果是善业生起的影像,你看到你欢喜的人,你会快乐;如果是罪业生起来,你看到你不喜欢的人事,你会痛苦。人生本来是应该只有痛苦、快乐,就这么单纯,过了就没有了。

但是我们凡夫多事,把影像抓过来打妄想,然后执着,那人生就不是快乐跟痛苦了,那就有很多的爱憎取舍,各种情绪出现了。

我们今天要修行,首先要了解一件事情:什么事情是因缘,应该接受的?什么事情是我们自找的?这个你要弄清楚。我们修行,空观不能否定因果。快乐、痛苦那是因缘果报,这个事情我们要坦然接受。但是我们接受快乐痛苦的时候,请大家不要加油添醋,把人生搞得越来越复杂。

快乐就是快乐,我就认了;痛苦就是痛苦,就认了。这个是人生的原来相貌,人生本来只有两件事:快乐、痛苦,然后过了就没了。但是我们凡夫的心有个问题,它会把快乐影像拿过来,然后安立名言:哦,这个快乐不错!然后就开始变得辗转相续。我们把痛苦影像拿过来,然后也是加油添醋,对它产生仇恨。然后从此以后,就回不去了!就这样子。

现在佛陀出世了。这怎么办?很简单!不管你过去心中有什么样的影像,不管哪些事情你走不过去的,现在都先不要处理。因为你没办法处理,你越处理越糟糕。你现在这个心态不对。你现在的心态就像强力胶,看到什么就住上去,你根本没办法处理。就是说,先别处理。那么怎么办呢?把心带回家!把心回归到“不生不灭、不垢不净、不增不减”的那个原始的风貌,那个明了的心性,先把它回到这个地方。这个是第一件事情。而这件事情是非常关键的。

你这件事:“一念心性,当体即空”没有做好,你《法华经》的即假就别修了,你没办法修了。你没办法走出过去的影像,就没有资格谈开创未来,你根本没有资格。你就被过去的那些生死的影像弄得乱七八糟的,你还有资格谈未来吗?你的未来一句话就说完了:“万般皆是业,半点不由人。”这就是你的未来。

所以,我们空观的意思就是,通过回光返照,找到生命的原始点,把这个影像先放下。不管你过去做得怎么样,不管谁对你怎么样,先把它放下。放下以后,回到生命的原始点,这是要做的第一件事情。其实这个还没有谈到《法华经》,这个充其量是《法华经》的道前基础。这个应该属于《楞严经》,就是首楞严王三昧。其实它的意思就是把心带回家,这样子。