山中一昼夜,人间几十年

这个没有时空相,我们看虚云老和尚开示的时候,他讲一件事。他说,过去有个禅和子,参禅的,他要去朝礼五台山。经过鼓山寺的时候,他就去鼓山寺挂单。

古代的十方丛林就是,你挂单的就不能跟常住住在一起。他住在云水寮,因为他住个几天就走了。他在云水寮的时候,隔壁睡了一个生病的,也是行脚比丘。这个禅和子就起了慈悲心,就很照顾他,替他洗身体,帮他招呼吃的喝的等等。

结果过一段时间,就把这个病比丘的病给治好了。这个生病的比丘就很感激他,说我住在某一个山上的什么地方。他想要带这个禅和子去这个道场住几天。禅和子说:很好,但是我现在不能去,我要去参礼五台山。要不我五台山参完以后,回程到你那个地方去住几天。他说:好!

禅和子去朝礼五台山,过了一段时间以后,他回程就果然按照病僧告诉的地方找到这个寺庙。到的时候已经黄昏了。他一到寺庙门口,那个病僧就已经在门口等他了。

他说,我等你很久了。哎呀,大家老朋友见面很高兴,这个病僧还煮饭给他吃,晚上还跟他聊天。聊了很晚,说你今天晚上就别走了,住一宿吧?住了一宿。隔天,禅和子有事想回常住了,就告假了。

一告假不得了,从山上下来,人世间已经过了几十年,已经改朝换代了。山中一昼夜,人间几十年。他要去找那个寺庙,再要回去找,找不到了。

诸位!这个时间相是这样:层级越高的法界,它那个时间的质量越大。比方说诸天,你看四天王天一昼夜,你在四天王天做客一天,回到人世间,五十年过去了,所有家人都走光了。

它那个质量就是,它一天就等同我们五十年。所以你看这个病僧,禅和子就在病僧的寺庙住一天,回来以后也是过了几十年。那是一个圣境。所以说时间是因缘所生法。

那么这个地方说明,日月灯明佛说法的时候,他在时间里面得自在,这个地方跟后面的经文也是有略同。

这第二个,时间相同。就说明这个法,佛陀即将说的这个法,肯定是超越时空、超越因缘所生法的。

《妙法莲华经》