《古文观止》中的十大人生启迪

护眼色:绿 字体:粗体 发布时间:2016-8-29 23:32:25 繁体版 

《古文观止》中的十大人生启迪

《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的历代散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。

该书所选古文,以散文为主,兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》,汉代选得最多的是《史记》,唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。该书选文丰富多彩,篇幅较短,语言精炼,便于诵读,其中不少是传诵千古的名篇。

多行不义必自毙。

出自《左传·郑伯克段于鄢》:不义的事情干多了,必然会自取灭亡。

《郑伯克段于鄢》是《古文观止》的第一篇,讲述的是郑庄公克服其叛弟的故事,里面还包含了郑庄公与其母亲由对立到和解的小故事,非常有意思。

感悟:人的行为必然带来相应的结果。我们都希望趋吉避凶,得到好的结果。一些人去求神拜佛,看风水。却不知,真正决定结果的是自己的行为。祸福无门,惟人自召。你未来的结果,取决于你现在的行动。

夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。

出自《曹刿论战》:作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气,第二次击鼓勇气就衰弱了,第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛,所以战胜了齐国军队。

感悟:作战靠一鼓作气,做事也要靠有鼓作气。很多人都有拖沓的习惯,有了目标,有了好的想法,不取实施和执行,拖拖拉拉,今天做一点,明天做一点。本来很小的事情,非要拖得很久。这就是缺乏一鼓作气的精神。

泰山不让土壤,故能成其大;海河不择细流,故能就其深。

出自李斯《谏逐客书》:泰山不排斥细小的土壤,才能成就自身高大;江河大海不排斥小溪、小水沟,才能成就自身的深广。

秦始皇因为郑国渠的事情,要驱逐所有在秦国的外国人,李斯是楚国人,也该被驱逐。李斯写《谏逐客书》,劝谏秦王嬴政,最终被采纳。这篇文章多用排比对偶,气势排山倒海,一气呵成,读之神清气爽。梁启超称赞《谏逐客书》为千古第一奇文。

感悟:秦国是战国时期的强国,美国是现在世界上的超级大国。纵观这两个国家,都是以开放、包容的态度吸引他国的人才。在秦国,商鞅、张仪这些人都不是秦国人,但恰恰是这些人成就了秦国的强大。我们做人也是这样,要开放、包容别人,这样才能使人际关系和谐,成就自己的人格美。凡是有大抱负,想要成就大事业的人,这种宽广的胸怀是必不可少的。

文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。

出自司马迁《报任安书》:周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦,写成了《周易》;仲尼一生困顿不得志而作《春秋》;屈原放逐,写成了《离骚》;左丘明眼睛失明,就有《国语》传世;孙膑受了膑刑,就编著了兵书;吕不韦被流放到蜀地,《吕览》才流传于世;韩非被囚于秦,有《说难》、《孤愤》传世;《诗》三百篇,大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。

感悟:孟子说,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。逆境,可能毁灭弱者,但却一定会成就强者,增益其所不能。

闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。

出自陶渊明《五柳先生传》:(五柳先生)安闲沉静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。喜好读书,读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,便欣然忘食。

感悟:《五柳先生传》是陶渊明的自传。我们不仅能感受到文章美,更能体会到五柳先生的人格美。陶渊明被称为古今隐逸诗人之宗,这是隐士的快乐,也是无数人心中的所憧憬的简单快乐。相信不少人都有这样的理想,远离现实的喧嚣,远离名利,寻找一个偏僻的地方,门前种几棵柳树,屋里放几摞书,隐身山水、放浪形骸。但我们总是被现实紧缚,也只能憧憬。

老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。

出自王勃《滕王阁序》:年纪虽然大了,但志气应当更加旺盛,怎能在白头时改变志向?境遇虽然困苦,但意志应当更加坚定,决不能抛弃自己的凌云壮志。

感悟:前一句告诉我们,人就算到了老年,仍然要坚持自己的理想和抱负,不能因为老了,就放弃了自己一贯坚持的东西。我们还可以这样说,人因为梦想而年轻,只要还坚持为梦想而奋斗,人就不会老。反而一些青年人,早早就放弃了理想,这无异于过早地进入了坟墓;后一句告诉我们,越是在困难的时候,更要坚强地坚持自己的志向,不能放弃。我们经常说,越是困难的时候,就越是接近成功的时候。人生路上充满艰难险阻,在最困难的时候是选择坚持还是选择放弃,决定了事业、学业的成败。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

出自韩愈《进学解》:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;做事由于独立思考而有所成就,由于没有主见,因循随俗而败坏。

感悟:勤劳是中华民族的美德,也是学业、事业成功必不可少的条件。大家身边都不缺这样的人,他们很聪明,各方面的条件都很优厚,但却碌碌无为,一事无成,就是因为缺少了勤奋这一点。除了勤劳,一个人还要有自我的思想和判断,不能人云亦云,没有主见。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

出自范仲淹《岳阳楼记》:品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

感悟:这是儒家的政治理想,也是中国古代有良知的知识分子的真实写照。即便是现在,这句话仍然不过时。如果社会上多一些“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人,那么我们的社会何愁不安定、富足?中华文明何愁不复兴。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是一种情怀,更是一种担当。

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

出自王安石《游褒禅山记》:道路平坦距离又近地方,前来游览的人便多;道路艰险而又偏远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远、少有人至的地方,所以,没有意志的人是不能到达的。

感悟:这个道理很简单。王安石是拿旅游作比喻,近的地方、平坦的地方,游玩的人就多,因为容易到达;而艰难险远的地方的美丽风景,只有少数人才看得到。这对我们的事业和人生都有启发。想要得到的更多,就必然要付出更多的汗水。人生想要更加精彩,也就要比常人付出更多的努力。那些整天胸怀大志、却又懒于行动、不想付出的人,还有老想着投机取巧的人,是不会成功的;最可悲的是他们还觉得自己是生不逢时、怀才不遇!

匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。

出自苏轼《留侯论》:古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,有一般人的常情所无法忍受的度量。

感悟:真正的有勇气,不是别人得罪了你,你就立即报复;也不是你面对比你强大的人敢于主动出击。这些都是表面的勇气,小勇。什么才是真正的大勇?“卒然临之而不惊,无故加之而不怒。”,在面临突然到来的(危急情形)时(表现)毫不慌乱;别人强加给你的罪名,你却不发怒。我们常说,泰山崩于面前而色不改,这就是大勇。