妻子甚狱

护眼色:绿 字体:粗体 发布时间:2014-3-24 12:31:43 繁体版 

妻子甚狱

过去在耆闍掘山后面住有七十馀户的婆罗门,由于宿世福德具足,所以得度因缘已至。

这天,佛陀来到这个村子,众人看到佛陀相好光明,莫不心生崇敬。佛陀坐在树下,问这些婆罗门说:「你们住在这裡已经几代了?又从事什么工作来维生呢?」婆罗门回答:「我们住在这裡已经三十多代了,以耕种、畜牧为生。」

佛又问:「那么,你们是信仰什么宗教及道理以脱离生死之苦呢?」婆罗门表示:「我们崇敬日月水火之神,会依著时节来祭拜。若有人过世,全村上下都会聚在一起,唱诵经文,祝祷亡者投生梵天,以脱离生死。」

佛陀告诉诸婆罗门:「你们以耕种、畜牧为生,祭祀日月水火之神,唱诵、祈求生大梵天,这些并不是脱离生死的方法。三界之内福报最大的,没有比得上天人,但若缺乏佛法的智慧,最后不免还是要堕至三恶道中。唯有出家修清淨戒行,落实寂灭之道,才能脱离生死。」随后佛陀说了一首偈语:

 「以真为伪,以伪为真,是为邪计,不得真利。

  知真为真,见伪为伪,是为正计,必得真利。

  世皆有死,三界无安,诸天虽乐,福尽亦丧。

  观诸世间,无生不终,欲离生死,当行道真。」

此时,七十位婆罗门听了佛陀的开示,不仅心开意解,并且愿意随佛出家修行。佛陀对他们说:「善来比丘!」七十位婆罗门的鬚髮自落,当下成为比丘。

佛陀与这些比丘们一同回去精舍,但途中有人开始眷恋妻子而心生退悔。这时天空下起雨来,如此的情景也让他们更加思念家人。佛陀心知众人的想法,就在路边化现数十间房舍,一行人便到屋裡躲雨,但这些房子的屋顶却会漏雨,于是佛陀藉此因缘,说了一首偈语:

「盖屋不密,天雨则漏;意不惟行,淫泆为穿;盖屋善密,雨则不漏;摄意惟行,淫匿不生。」

七十比丘听闻此偈后,虽然勉强自己要精进而行,但心中依然闷闷不乐。

雨停了,他们又启程上路,在路上发现一张旧纸,于是佛陀请一位比丘捡起来。佛问比丘:「那是什么纸?」比丘回答:「是包香的纸。它虽然被丢弃了,但香味还没散呢!」

一行人又继续前行,看见地上有一根断了的绳子,佛陀又请一位比丘捡起。佛问:「这是什么绳子?」比丘回答:「这条绳子非常腥臭,是绑鱼的绳子。」佛陀告诉诸比丘:「所有万物本是清淨,皆因不同因缘使其改变,产生不同的罪果与福报。一个人若亲近贤明之人,他的修养与学问就会愈来愈好;若亲近邪愚之人,祸殃随至。就好像你们看到的这张纸及这条绳子一样,近香则香,繫鱼则腥;一个人若习惯某种环境,日子一久就会因为渐渐薰染其特质而不自觉。」于是佛陀又说了一首偈语:

「鄙夫染人,如近臭物;渐迷习非,不觉成恶;贤夫染人,如附香熏;进智习善,行成芳洁。」

七十比丘听了佛陀开示的偈语,了达家庭是贪欲的深渊,妻子为难解的枷锁,于是更坚固了修行的愿心,达到精舍,精进摄心,专精用功,最后证得阿罗汉果。

典故摘自:《法句譬喻经·卷一》

省思:

《佛说四十二章经》云:「人繫于妻子舍宅,甚于牢狱,牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰!虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。」世人因情爱束缚,障蔽了智慧心、清淨心,无法看清生命的真相。殊不知无常乍到、生离死别之际,只能在无量苦恼中,各自随业流转。若能够透达情爱欲望乃束缚人心之苦本,亲近善知识藉教悟宗,放下情执,透达本然的清淨心,人生必定愈走愈光明。