佛法宇宙观之三界

护眼色:绿 字体:粗体 作者:宏海法师 发布时间:2017-7-17 15:43:25 繁体字 

佛法宇宙观之三界

上一期我们跟大家分享了一个概念,叫做四土。那我记得我们讲到了,凡圣同居土是我们所在的位置,今天我们把它就像一个镜头一样,往近距离的推近。

今天我们讲一下从凡圣同居土进(行)一个反转,进(行)一个名字转化,我们引入的一个世界观就叫三界。界是什么意思,就是界别,通过一类又一类大的线条划分,区域隔绝,那么我们说,这是有三类的这样的一个众生所在,众生类别。

咱们在世间常会听到一句话叫做“跳出三界外,不在五行中”,如果说,就佛法的博大精深来讲,一个修行人,他最,就是说修行达到一个成功的地步的时候,最基本的一个标志,就是要出三界。三界出去以后,就等于彻底脱离了轮回的场所了,我们现在作为一个凡夫的角色,就是不断地在这个三界的这个场里边来轮回。那么这三界讲起来的话,像我们这里,因为大家都能看得见摸得着,一说就明了,但是在我们之上的两个世界的这样的一个存在,特别是最上一层是比较难以理解的。

我们从上面讲起吧,就是最高的界叫做无色界。一听到色呢,大家都知道,《心经》里面讲到,色不异空,空不异色,很多时候,社会上不了解的话,都觉得可能是酒色财气之色,并非如此,佛法里边讲到的色,就是我们通常说的物质,那么物质除了外在的山河大地,日月星辰之外,还不要忘了有一个主角,就是我们每个人的色身,在我们的世界里,这个色身是一个与生俱来的生命承载体。但是一听到说,有一种生命的状态,它是超越了一个物质色身的存在,很可能它只是一种,就第六意识的这种念头,作为我的存在感,然后相续不断,执持相当长的一段时间,伏在那里不动,它的存在感就是,只是用意识来进行的,这就是无色界的众生,他们的世界感觉。

所以大家看看,修行多不容易呢,上次我们讲过,最基本的要到方便有余土才出三界,算了了生死了,那么就是你修行,修禅定,修修修,修到这个色身都可以忘却,生到这样的一个世界呈现中,只有意识的能量在相续,作为生命的存在,存在感来体现的时候,拿我们一般现在通常的这种,人之常情来设想都设想不来,觉得这是一个怎样的一个状态,但是它确实是存在的。

佛陀的智慧体现,伟大之处,就是在这方面,他是一目了然的。所以在经典里面,描绘了很多这样的情形。在无色界最高处,一共有四重天,那么四重天里边,最清净的那一个,也就是我们三界之巅吧,叫做非想非非想天。一旦如果说我们这个禅定修成就了以后,把你的生命升华到非想非非想天的时候,没有这个色身了,就是禅悦为食,只有甚深的禅定,第六意识的相续,那么这个时候,生命的长度比我们现在要长的多的多,有八万大劫,这样的时间,一劫的时间是非常长的,以后会给大家交代。

那么这是无色界,无色界下来,还有一层世界的呈现是非常的绚烂缤纷。怎么说呢,就是说在这个层面的众生,他最最看重的就是他的色身,身体,物质存在的身体,他每天,大家相互的这种沟通,感情的交流,甚至这个互相的存在的打量,都是由庄严的色身来进行表达的。所以说这个色界,在我们三界里边,排在第二,因为他还没有超越身体的障碍,但是这个时候,他全身心的投入到这个身体上来。所以色界的,我们说天人呢,是非常庄严的。我们现在有时候看到的这些菩萨相,大部分都是现的天人相,就是色界的天人相,像这个观音菩萨,文殊菩萨,非常端庄,飘着彩带,戴的天冠,等等这些,都是属于天人的形象,这是叫做色界。

那我们现在在哪里呢?就转化成三界来讲,我们现在在欲界,对,就是欲望的欲。为什么这么说呢,但凡我们一旦出现在我们这个世界,相互了知,互相确定的时候,那么我们这里的众生,所有的生命属性上,有两个特别突出的属性,谁都避免不了,谁都客观存在。

第一个,就是我们必须吃东西,这是叫食欲。第二个,就是我们必须要行淫欲,有情欲。具足了,在生命上面,这两个特质显现的非常突出,甚至我们通常来说的说,这是本能的。古人来讲,常说:食色性也。但是我们有时候要反观,为什么把它叫做欲界呢,就是我们在反观的时候,认为说,这种本能的东西,你比如说一个修道人来讲,他就认为未必是合理的,所以他觉得这,虽然是与生俱来,但并非是一定可以合理存在,或者就绝不能够超越的,这就是修道的意义,修行者的一个生活目标。

所以当我们出现在欲界的时候,注定了我们就具足了这两种欲望,这就是我们在欲界的众生,所受的这个束缚和最大的烦恼。当然从欲界来讲,还有一个欲望,也是每个人都逃脱不了的,就是必须睡眠,睡眠也是一种欲望,在上层天的话,有的地方,人家就不需要睡眠了。这是我们人的生理特性,没办法避免。

所以我们常说到,生在三界内的人,就是我们上一讲的凡圣同居土的范畴,那么我们常说的从开始皈依三宝,学习佛法,就是为了突破这三界的束缚。突破三界的束缚呢,但是我们轮回的时候,还在这三界之中,只不过我们现在处于最低级的水平。

上面,再往上修的时候,就是比如说,我们通常有一个词叫四禅八定。四禅八定就是指的无色界的四重天,还有色界的十八重天划了四个层面,一共统称为八种禅定,这个都叫世间禅定,也就是说它并不能根本意义上的了生脱死,但是它能伏住,把他的心性调在非常清净无染,和这种柔和的状态。

所以当我们,在欲界的众生,大家都是欲望炽盛嘛,你看每天都,我们,古人来讲“熙熙攘攘皆为利来,皆为利往”,所以我们才有好多的法门,比如说修十善业,或者说受持五戒,等等这些,让我们的心性,有助于在这种修行渠道的情况下,变得越来越清净。

但是有一点是要告诉诸位,就是作为一个发愿成就道业的人,那我们了解我们现在在四土里面的,凡圣同居里面的,三界里面的欲界就可以。那么我们立足于欲界,我们的目标是哪里呢,是要横超三界的,要出三界,那么在出三界的过程中,修习从世间的这个,慢慢的清心寡欲的这种禅定,慢慢修起来,直上,还可以上到,生到上二重天,但是那不是究竟之处,最后我们一定要把所有的个,染着分别烦恼,断的干干净净以后,才可以说作为一个圣者的身份出现。

所以说今天我们讲的三界,其实就是满目都是凡夫的存在,咱们修行人,就是想要跳出三界外。阿弥陀佛。