印祖谈家庭教育中母亲的重要作用

护眼色:绿 字体:粗体 作者:觉玄法师 发布时间:2014-10-24 23:45:36 繁体版 

印祖谈家庭教育中母亲的重要作用

五伦,即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。家庭关系在五伦中占了三项,其中起到决定性作用的是夫妇伦。俗话说“夫唱妇随”,女性的天职就是相夫教子。女人如果在家里不能尽职尽责,就会导致夫妇不和。家固而国宁,夫妇若不和,社会就容易出现种种问题。印光大师在《文钞》中,处处强调教育女性的重要性,对女众的开示可谓是苦口婆心。

女人的职分——孝亲,相夫教子

“所言尽职分,在女人分上,实有最大之关系,而且了无形迹。世之治乱,家之兴衰,悉由女人能尽职分与否耳。言女人职分,即孝翁姑,和妯娌,相夫教子等。以能孝友温恭,则宜家。能辅助丈夫,令其德业日进,过愆日减,则宜室。能宜家宜室,则儿女相观而化,均成贤善。儿女既成贤善,则从此以往,世世子孙皆成贤善。故光常谓治国平天下之权,女人家操得一大半。又谓教子为治国平天下之本,而教女为尤要者,此也。”(《印光法师文钞三编卷三·复慧淑慧庆两女居士书》)

印祖认为,女人的天职即是孝亲,相夫教子。社会的安定或是混乱,家庭的兴旺或者衰败,皆与女人能否尽到职责有关。女人如能尽到自己的职分,孝敬公婆,和睦妯娌,相夫教子,处处以温良恭俭让的态度对待家庭成员,那么这个家的关系就会非常和谐。妻子辅助丈夫修身养性,令其德行日增,过失日减,则能夫妇和顺,相敬如宾。这样以身作则,儿女自然会观摩效仿,日后也必定是贤善之辈。代代相传,则世代子孙皆是贤善良民。是故印祖常言,治国平天下的大权,女人家操纵了一大半。治国平天下的根本就是教育好子女,而教女尤为切要。印祖不仅从理论上强调母教的重要性,还例举了周朝三位贤母的故事。

如《复白慧导女士书》所言:“家教之中,母教最要,此所以世人称女人为太太者,以其能相夫教子,以正乎内。故其效,必致丈夫成德业,儿女悉贤善。如周之太姜、太任、太姒也。”

太姜、太任、太姒是女中圣人,皆能相夫教子。太姜是泰伯、仲雍和季历三位圣人的母亲。太任是文王的母亲。太姒是武王的母亲。历史上皆以周朝三太为榜样,太姜、太任、太姒这三位女子堪称贤妻良母的典范。印祖赞言:“一般女居士,须知妇人之得称太太者,以周朝开国之初,太姜、太任、太姒,皆极贤德,母仪天下。所以称妇人曰太太。”大师又言:“太太为至尊无上之称呼。女子须有三太之德,方不负此尊称。”

“太太”一词的深意,原本是为勉励后世为人妻、为人母者,悉皆效仿周朝三位贤母。随着时代的变迁,先生称妻子为太太,已演变为一种称谓。

教儿要严

“若幼时任性娇惯,俾其自由,绝不以孝弟忠信因果报应是训,长大则便能为杀父杀母之魔王眷属矣。是故子女幼小时,切须养其善心,严加约束。要知今日杀人放火,无恶不作之辈,皆从彼父母娇生惯养而来。以孟子之贤,尚须其母三迁,严加管束而成,况平庸者乎。”(《上海护国息灾法会法语·第二日说因果报应及家庭教育》)

印祖强调教育儿女一定要严加管束,从子女幼年时,就要开始培养他们善良的秉性,不能娇生惯养,放任自流。如果从小不以孝、悌、忠、信及因果报应的理念来教育,长大后就可能变成五逆十恶,杀人放火的恶魔。很多为人父母者,在儿女小时候不予以严加管教,待其触犯刑律,怨天尤人也于事无补。其实,逆子造恶大都由于父母对其娇生惯养所致。印祖引用孟母三迁的故事,意在提醒世人一代贤圣孟子尚需其母严加管教,悉心培养方能成就,何况是余等平庸之才呢?

母亲对儿女的影响比其他家庭成员都更为重要。印祖在《复叶玉甫居士书》中有言:“又世少善人,由于家庭无善教。而家庭之善教,母教最要。以人之幼时,日在母侧,其熏陶性情者,母边最多。是以女人以相夫教子为天职。使无贤女,何有贤妻贤母哉。由是言之,善教儿女,令知三世因果,实为平治天下正本清源之道。”

印祖明确指出,幼儿从呱呱坠地到上学,都离不开母亲的悉心呵护,由于跟随母亲的时间最多,自然而然受母亲的性情熏陶最多最深。所以说,有贤善之母必定会培养出贤善之儿女。

母教始于胎教

印光大师指出母教首先始于胎教,如在《家庭教育为天下太平之根本发隐》言:“母教第一是胎教,胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后,务必居心动念行事,唯诚唯谨,一举一动,不失于正。尤宜永断腥荤,日常念佛,令胎儿禀受母之正气,则其生时,必安乐无苦。所生儿女,必相貌端严,性情慈善,天姿聪明。”

女人怀孕期间,母亲和胎儿是一体的,孕妇的见闻觉知及起心动念都会影响胎儿的体质性情。所以印祖慈悲叮嘱,女人受孕之后,一定要注意自己的起心动念、言行举止,务必正心诚意,谨慎为要,端心正念,不可率性而为。最好是不食荤腥,每天多念佛号。如此而行,有助孕妇顺利生产。所生儿女由于禀受正气,必定相貌端严,仁爱善良,天资聪慧。

圣贤教育当从幼时教

俗话说:“生儿容易教儿难。”人人天资不同,后天的教育尤为重要。印祖在《家庭教育为天下太平之根本发隐》中有言:“及至初开知识,即为彼说做人之道理。如孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等,及三世因果之罪福,六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖,有所冀慕。再令念佛、念观世音,以期增福增寿,免灾免难。不许说谎话,说是非,打人骂人。不许遭践字纸,遭践五谷,遭践一切东西。不许乱吃食物。不许与同里群儿聚戏。稍长,即令熟读《太上感应篇》《文昌阴骘文》《关帝觉世经》,俾知有所师法,有所禁戒。一一为其略说大意,以为后来读书受益之前导。幼时如是,愈读书愈贤善,不患不到圣贤地位,光宗耀祖也。”

印祖所教导的童蒙教育包含了儒释道三家的思想。首先应教其儒家的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等,这是做人的基础。然后再教其明了因果报应如影随形,六道轮回随业受报。同时要教育儿女皈依佛门,戒杀念佛,以期消灾免难,福寿绵绵。在日常生活中,要告诫小孩诸恶莫作,众善奉行。不能随便撒谎,说是非,游玩嬉闹,打架斗殴。务必爱惜字纸、粮食物品等等,时时保持身口意三业清净无染。

母亲贤良,儿女必定贤善。故教儿莫如教母!若儿女自小就接受圣贤教育,依教奉行,长大后自然会发奋读书,成为社会贤达,光宗耀祖。儿女贤善,进入社会就是良民。良民皆能遵纪守法,自然社会安定、国泰民安。诚如印光大师所示:“家庭母教,乃是贤才蔚起,天下太平之根本。”