持诵往生咒的功德利益

护眼色:绿 字体:粗体 发布时间:2014-5-27 0:47:45 繁体字 

持诵往生咒的功德利益

往生咒,是汉传佛教寺院《早晚课诵集》中十小咒之一。咒语全文只有57个字,非常容易背诵,但是却有无比强大的威力,持诵往生神咒,绝不仅仅是能未来得生净土,更是在现生当世就能收获非常明显而且巨大的功德利益。

【一】此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人,能诵此咒者,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,无令怨家而得其便,现世常得安隐,临命终时任运往生。

【二】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶,命终之后,任运往生。龙树菩萨愿生安养(西方极乐世界),梦感此咒。耶舍三藏诵此咒,天平等銹法师从耶舍三藏口受此咒。其人云:经本外国不来,受持咒法,日夜六时,各诵三七遍,晨夜澡漱嚼杨 枝燃香火,于形象前跪,合掌诵三七遍,日日恒尔,即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱,命终之后,任运往生阿弥陀国土,何况昼夜受持诵读,功德不可思议!

【三】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。

【四】《法苑珠林》卷60:“此之神咒先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此呪能转女身令成男子。今别勘梵本。并问真婆罗门僧等。此呪威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。”

昔日龙树菩萨发愿往生极乐世界,梦感阿弥陀佛传授《往生咒》。公元440年,往生咒由刘宋.求那拔陀罗所译,原文注明本咒出自《小无量寿经》,是部已佚的《阿弥陀经》之异译本。可以说,《往生咒》的出现,其实在净土的发展史上有重大的意义,因为修行者开始使用咒语,且由只对来生利益的追寻(得生净土),转向也兼顾现世利益的获得的“拔一切业障根本”。

最重要是往生咒不仅为自己带来无量功德利益,亦能为其他众生带来利益。

拔一切业障根本得生净土:众生为什么会流浪生死,在三界六道中轮回不息呢?就是因为业障重。这些业障从哪里来的呢?就是因为有贪嗔痴等烦恼,造了杀盗淫妄种种的恶业,这些恶业的种子慢慢滋长,形成了众生受苦的原因,循环不息,没有了期。我们想把这些业障的烦恼根本拔起,不受轮回的痛苦,就要虔诚地持诵往生咒。往生咒能帮助我们拔掉一切业障的根本,使烦恼不再生起来,在世时自然幸福快乐,将来必定会往生西方极乐世界。

陀罗尼:梵语,译成中文就是“咒”,意思是“总持”。“总”一切法,“持”无量义。意思是说,咒语虽然只有几个字,但是能把一切佛法的意义都包含了,可见咒的功德是无量的。

平常我们一提到往生咒,一般人望文生义,总以为那是我们在临命终时才用得着,对现实的人生,不但不相干,而且还是不吉利的。这种想法,实在是错误的!我们了解了往生咒真正的定义以后,就知道往生咒是拔除一切业障的神咒,时时常念,阿弥陀佛会照顾我们,除了临终可以帮助我们往生,在现实人生更使我们得到平安幸福。它那不可思议的殊胜功德,实在是“冥阳两利”的!

《小无量寿经》与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》都有这样的记载:“如果有善男子、善女人,能持诵这咒语,阿弥陀佛时常住在他的头顶,日夜拥护他,以免受到怨家的逼迫和恼害,现世经常得到平安幸福,临命终时,阿弥陀佛及圣众会来接引,可以自由自在地往生净土。”可见称念往生咒的人,不管是在生或往生,都有很大的利益。

隋朝流传下来的《阿弥陀经不思议神力传》中记述了持咒的方法和利益:“如果我们要持诵往生咒,应该清净三业,沐浴,漱口,至诚一心,在佛前燃香,长跪合掌,日夜各诵念二十一遍,就可以消灭四种严重的罪过(杀人、偷盗、邪淫、大妄语)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴),甚至连毁谤大乘经典的罪业,都能够消除。现世一切所求,都能如意获得,不被邪恶的鬼神所迷惑和扰乱。如果有恒心地持诵了二十万遍,就会萌生智慧的苗芽。如果念了三十万遍,就能亲自看见阿弥陀佛。”

因此我们修净土法门的人,在持念阿弥陀佛的圣号以外,如果能同时兼诵念往生咒,生前可拔除一切业障,临终必定能往生极乐国土。

我们每天究竟要念多少往生咒呢?这要看各人的环境和时间而作决定;如果环境许可,时间充裕,不妨经常持诵,希望能早日达到三十万遍的最高目标。不然,就得自己酌量规定一个数目,但至少每天早晚要诵持二十一遍,必须持之以恒,日久自然获得殊胜的效果。

现在流行的往生咒,一般称为《往生净土神咒》,共有五十九个字,一共有十四句,也有说是分为十五句的。说实在的,所有的咒是不可以解释的,只是翻音,没有翻义,字是中文,音仍然是梵语。字义既然没有翻译,就不知究竟是讲些什么了。但是为了让诸位对所念咒语的意思,多多少少有所了解,就方便地、勉强地加以说明一下,并没有把全部的意思讲出来。

南无阿弥多婆夜---皈命无量寿。(吉祥的)

多他伽多夜---如来。(佛的十种称号之一)

多地夜他---即说咒曰。(所谓)

阿弥利都婆毗---无量光明。(智慧身佛)

阿弥利多---无量

悉耽婆毗---吉祥光。(功德身佛)

阿弥利多---无量

毗迦兰帝---无碍行。(应化身佛。表示自由自在。)

阿弥利多---无量

毗迦兰多---无垢行。(如如身佛。表示无限清净。)

伽弥腻---清泰故乡。(清净安泰幸福的极乐世界,是我们真正的归宿。)

伽伽那---虚空。(空间,指从娑婆到极乐世界之间的十万亿佛土。)

枳多迦利---坚往谛往生。(有坚强的信念,相信只要有诚心,一定能往生。)

莎婆诃---速疾圆成。(很快达成目的。)

为什么咒语不翻译呢?密咒是五种不翻中的秘密不翻。咒是诸佛、菩萨的“密语”,既然是密语,就是在印度也不能解释的。只要具足信心,虔诚持诵,不必了解意思,日久自然感应道交,在冥冥之中获得不可思议的效益。

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