净土学人要做钝功夫

对净土经典的熏修如果没有达到熟悉的程度,我们的举心动念,遇见事情时的判断,还是凡夫知见在起作用。

这些知见,站在凡夫的角度看好像很有道理;而实际上要是站在佛的一边,从圣言量角度看,都是站不住脚的。

有些不正确的知见,比如“一定要功夫成片才能往生” “临终一念必须在阿弥陀佛上才能往生”,诸如此类的观点,为什么能说得出来?他都不是站在佛的圣言量角度去讲,而是按照自己的知见去建立的。

那怎么把凡夫知见转变为佛知见?你一定要做钝功夫,做相当长时间的钝功夫。

就像临摹,我觉得要写好一个字都不容易啊!我这两三年,一天抽半个小时写毛笔字,临个字帖,但写来写去,还是很惭愧,写不好!要临摹好一个字帖都不容易啊!古人说:“十年太极不出门,二十年书法不出手。”连写好个书法都要二十年,如果要把我们多生多劫的凡夫知见彻底清除,把佛知见灌输进来,容易吗?不容易啊!所以一定要做钝功夫。

钝功夫怎么做呢?比如天天读诵经典,读诵的时候不要加以思惟,只是念清楚,听清楚。如果想抄经,去抄净土五经吧,一笔一划,工工整整,抄若干遍;或者拜净土五经,一字一字拜,拜个三遍五遍。净土五经拜三遍也就十万个头了,这就算加行了。

然后再好好念佛,每天念一万、三万佛号。总之就是在这里不断地反复用功,如同要钻一块硬木板,就盯在一个孔上去钻。现在很多人的情况是:面对一块木板,在这里钻不通,就换个地方钻,到处钻来钻去。看着好像在学佛法,说起宗门教下他也能谈点名相概念,有时候似乎还谈得头头是道,但是他都没有通,没有通就起不到作用。这样的花拳绣腿,在一知半解的人面前,可以炫耀一下,但真正在生死和烦恼面前是起不到作用的。上战场面对真正的敌人时,这种人是要做败兵的。

所以净业行人一定要持之以恒,水滴石穿,老老实实地做钝功夫。