你得有一分相应,才能够生到净土去

以前我们听到其他的经论教导我们:“心净国土净”,“心净众生净”。那个意义很深广的。你心若平了,外边都平了;你心里不平,外边就不平了。你心里头要能够一切无障无碍、清净无染,已经就是“庄严佛净土”了。

我们经常提到净土也有佛,也有菩萨,也有声闻,完了生到极乐世界,还有九品的差别,还有边地疑城……差别很多。这是什么原因?就是每个人心里头,他的善根、因地不同,有胜有劣。

他心里头不能够转变外头境界相,生不了极乐世界的。你必须心里头有一分相应。不说多了,就是最劣也好,你得有一分相应,你才能够生到净土去。

凡是生到净土的人,到那去了就跟佛、菩萨,跟阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨享受一样的。生到那去就享受一样的,也可以直至成佛了。

那就因为我们自己的、众生他的根器,跟他自己所做的业,这个关系很大的。这不是理性的,这是事物性的。所以我们要想解决这个问题,就得把我们那个无量不同的观点、不同的见解收摄到一个愿望——求生极乐世界。先有这么个愿,尔后你念佛也好,读诵大乘也好,忏悔业障也好。

我听到有位道友这么闲谈,他说:“人家说阿弥陀佛不接你了,怎么办?”他说“我自己去!”这句话想得非常之好。我们每个人都应当有这个志向,我们应当自己去。阿弥陀佛很忙,他不来接我;不来接我,我自己去。

你怎么去?你想现在买个飞机票,不行。或是自己有钱,造一架飞机,我自己开——飞不去,空中好多禁区。十万亿佛土,不是短暂的。你只有把你心修理好,心净了,一念之间就到。

我经常爱举做梦的例子,你可以做梦到好多的地方去。有时候你做梦到的那个地方,从来没见过,不可思议。“这个地方这么舒服,我怎么到这来?我就在这住了。”你在这住不行,一下醒了,那个地方没有了,你怎么住?住不下去,人家不容纳你。

或是到一个坏地方,走到一个山林里头去,前头无路可走。就像我在住监狱的时候,经常做那个梦,一走就走死胡同。北京死胡同好多——此路不通。你往里头走走,对面一个影壁墙 ,此路不通,这是半截胡同。那时候我们亲戚——我在北京,我父亲就住在半截胡同。尽走到半截胡同里头,那半截没有了,走不过去了。为什么?这就是你心理状态的关系。

所以你要想到极乐世界去,自己去。你自己去,你要去旅游得准备点盘缠吧?还买张车票吧?到极乐世界你怎么办?你得准备资粮,念佛、拜忏、读诵大乘都可以。你念经诵到了相应,念哪部经哪个菩萨加持你。念佛得念到一心不乱,还得到临命终时候不乱。平常念得不乱了,到命终心乱了,乱了又去不了了——得到那个时候不乱。

我读诵《普贤行愿品》,我每天读的时候,我就观想到普贤菩萨发的愿、第九大愿的时候,他说你要去的时候,你什么都没有了,国王、妻子一切的都没有了,都不属于你了,只有普贤大愿王影现在前,导归极乐。这些都建立在我们信心上头。