《寿康宝鉴》白话

护眼色:绿 字体:粗体 发布时间:2017-12-4 20:49:14 繁体字 

《寿康宝鉴》白话

(三宝弟子 翻印;印光大师 编订)

古时贤者编了《不可录》一书,记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例,详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳,以警世人。作者的觉世救民之心,可谓恳切周挚!现在我将《不可录》加以增补修订,并取名为《寿康宝鉴》,再为这本书募捐印刷,令其广泛流通。

题辞一

每个人都希望自己及子孙健康长寿、幸福美满,但如果在色欲这件事情上不知忌讳、不知节制、不知谨慎,则所希望的与所得到的将适得其反。岂不可悲可痛!所以孔子说:“青少年时期,血气未定,不能犯色欲。”孟子说:“最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的,但很少;多欲的人虽然也有长寿的,但也很少。”因此可以说,人的死生存亡,多半取决于淫欲心的多与寡。不慧印光虽无有救世之力,但却非常希望世人都能健康长寿,于是增订编辑并刊印流布此书,殷切期望那些自爱并爱自己子孙的人,能够将此书详细阅读,对色欲与健康和夭寿的利害关系,明若观火,并能在家里教诲子孙,在外面告诫亲友。另外,我还祈愿此书能够在世间广泛流通,使一切人都能获得长寿健康。这是我馨香而祷祝的。

题辞二

人的身体是源于淫欲而得,所以人的淫习偏重。于此稍不注意谨慎节制,往往导致病亡。古时的圣王,非常爱护子民,在不宜夫妇房事的日子,令人敲响木铎,行走于街巷道路,警戒世人不要误送了性命。其慈悲爱民是何等的深切!

到了后世,不但国家政府的法令不再提及,就是父母对自己的儿女,也不讲说戒淫保命的道理,致使很多青少年,因无知而断送了宝贵的生命。实在太可悲了!

印光经历世事数十年,亲身见过、听过由于淫欲而伤身丧命的事例很多,十分悲伤,因此募化善资印制《寿康宝鉴》,希望同胞大众,都能获得健康长寿。希望获得此书的人,仔细阅读并辗转流通,使大家的心思和钱财不致白费。我就非常非常高兴了。

《寿康宝鉴》序

世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥,没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情,三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人,也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是贪淫好色的人,虽然也希望寿康吉祥,但所作所为却与其希望的相反,结果是不想得到的厄运频频降临,而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲!那些纵情花柳、以此为乐的人,其下场无疑很悲惨,这里暂且不谈。就是夫妇之间,若是贪恋淫欲,同样会导致体弱多病、丧身失命。也有虽不贪淫,但由于不知忌讳,冒昧房事而导致死亡的。真是太令人惋惜了。因此古时贤者编了《不可录》一书,记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例,详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳,以警世人。作者的觉世救民之心,可谓恳切周挚!现在我将《不可录》加以增补修订,并取名为《寿康宝鉴》,再为这本书募捐印刷、令其广泛流通。我这样做,缘于一件令人痛心的往事:

有一名皈依弟子罗济同,四川人,四十六岁,在上海从事船商生意。其人性情忠厚老实,深信佛法,与关絅之等人合办“净业社”。民国十二三年,多次想来普陀山皈依,终因事务缠身,未能成行。十四年,身患膨胀病好几个月,病势极为凶险,虽经中西医多方治疗,均无效果。八月十四日,清理医药账目时,发现金额巨大。他生气地说:“从此就是死了,也不再吃药了!”其妾便在佛前恳切许愿终生吃素念佛,以祈求丈夫痊愈。当天下午,病情竟有转机,大泻淤水,未服药就基本康复了。我于八月底来上海,住在太平寺。九月初二去净业社见关絅之,罗济同也在那里。当时他虽然还没有完全康复,但气色淳净光华,无人能比。

他看见我,欢喜地说:“师父来了!那我就在上海皈依,不需要上普陀山了。”于是就在九月初八与其妾在太平寺同受了三皈五戒。随后又邀请了程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等居士陪我吃饭。九月初十,又请我到他家去吃饭,并且说:“师父就是弟子们的父母,弟子也就是师父的儿女呀!”我说:“父母总是为儿女的病患担忧,你的病虽好,但身体尚未完全复原,应当慎重!”可惜我当时没有直接明说“慎重”是特指夫妻房事。到了月底,我参加上海功德林召开的监狱感化会,罗济同也来了。会后有十余人留下用餐时,罗济同进来与帐房先生交待几句,然后就走了。此时他的面色简直就像死人一样。我料定他是犯了房事,深悔那天只说父母总为儿女的病患担忧,未曾说明担忧的原因和道理,致使他重病复发,生命危在旦夕。当时想给他写封信,告诉他一定要严禁房事,但因琐事繁杂,没有写成。十月初六回到普陀山,立即给他寄了一封信,极力陈述其利害关系,然而已经晚了,没有几天济同就死了。他临终的时侯,关絅之邀请了一些居士来助念。济同是否能够往生西方极乐世界,不得而知,但应当不致堕入恶道。济同大病数月,由于三宝的加被,未用药而痊愈。十几天来气色光华,胜于常人。后来却由于不知谨慎保身,误犯房事而死。不但断送了自己的性命,也辜负了三宝慈悲护佑的恩德啊。

我接到罗去世的消息甚为难过,想到世上由于不知忌讳冒昧贪淫以致丧命的人不计其数。如果不将这个道理提醒世人,则大失如来慈悲救苦之道。因此就决心将《不可录》一书的内容重新增补修订,排印成书,广泛流布,希望世上所有的人,都知道忌讳不致误送性命。一位居士想将母亲的遗资一千六百元印善书奉送结缘,我让他全部用来印《寿康宝鉴》,以救护青年男女,防患于未然。如此,则以罗济同一人的死,可使现在未来一切阅读此书的人,知道有所戒慎,并由于该书的辗转流通、辗转劝诫,使举世之人,都能同享长寿康宁,而悲苦的鳏寡孤独将越来越少。这样,济同一人的死,使一切人都能得到健康长寿,那么其死就有功德了。仗此功德,回向往生,济同必当俯谢娑婆,高登极乐,成为阿弥陀佛的弟子,作大海众菩萨的良朋。

孟子说:“最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的,但很少;多欲的人虽然也有长寿的,但也很少。”身体健康的时侯尚且要节制性欲,何况是大病初愈之人!十年前,有一个富翁的儿子,留学日本学习西医,成绩名列前茅。一次坐电车,车未停稳就跳,跌断一只胳膊。因为他自己就是学医的,所以很快就治好了。凡伤筋折骨,百日之内一定不能近女色行欲事。此人骨折后不久,因母亲做寿而回国,与妻子同宿一夜,第二天就死了。这位富翁的儿子很聪明,而且自己还将要为人医病,怎么连这样的常识,居然懵懵懂懂一点都不知道呢?只因贪图片刻的欢乐,而葬送了宝贵的生命,还有什么样的悲哀可以与之相比呢?前年,有一个商人,正在走财运,头天生意赚了六七百元,十分得意。第二天,他从妾的住所,来到妻的住所。其妻大喜过望。当时是农历五月,天气很热,她为丈夫开电扇,备澡盆,并拿冰水冲蜂蜜给他喝。她只晓得这样可以解暑降温,但却不知道丈夫刚行房事,是不能受凉的。结果不到三个钟头,这个商人就腹痛而死。由此可见,世上由于不知忌讳、冒昧行事而致死的人,实在不晓得有几千万亿呀!!

从古至今,人间福报最大的莫过于皇帝,按理说,福报大的人,寿命也应当长。但如果认真考证一下,这些帝王十有八九都不长寿,这难道不是因为欲事过多,又加上不知忌讳,而缩短了自己的寿命吗?常见世上的大聪明人,有许多也不能长寿,难道不也是由于不知危害懵懂行事而造成的吗?我常说,世上的人,十分当中,有四分是由于色欲而死;还有四分虽不是直接因此而死,却因贪欲损身,遇其他内外病缘间接而死;能够尽寿而终的,不过是十分之一二罢了!茫茫世界,芸芸人民,竟然十有八九是因色欲而死,怎不令人悲哀啊!这就是我流通《寿康宝鉴》的原因。

惟愿世上爱儿女的人,以及为同胞修福止患的人,都来发心印送这本《寿康宝鉴》,辗转流传,使人人都知道忌讳,不致于误送性命或变成无所作为的废人。那些放荡于花街柳巷的人,多数是由于自己缺少正确的知见,受了损友淫书的毒害,致使身陷欲海,不能自拔。如果这些人愿意认真阅读本书,就会深知其利害,清楚地了解到:邪淫的戒除与否,关乎祖宗父母的荣宠羞辱、自己身家的生死成败,关乎后世子孙的贤愚存亡。只要这些人的天良还没有完全泯灭,一定会触目惊心而痛加戒除邪淫。若能人人如此,则人们各乐夫妇之天伦,不致因贪图淫欲而损身,都能相敬如宾、白头偕老、健康长寿。另外,清心寡欲之人,常能健康生育。他们的子女必定体质强壮、心性贞良,长大后不仅没有自戕身体的过失,还能成为荣耀门庭、贡献社会的栋梁之才。这是印光永远馨香以求的。愿一切阅读《寿康宝鉴》的人,大家共表同心,随缘流布,则人民幸甚!国家幸甚!

《不可录》重刻序

色欲的祸害,极其酷烈,从古至今,因此而亡国败家、丧身绝嗣的人,何可胜数!其次,因耽于色欲而摧毁刚健的身体,昏聩清明的志向,虽有顶天立地、希圣希贤的资质,却成了碌碌无为、无所建树之人,也同样不知道有多少!更何况那些违背天理、淫乱人伦,生前成为衣冠禽兽,死后堕入三途恶道的下流之徒,又怎能全都知道和看见呢!噫,色欲之害,真是残酷炽烈,令人心惊可怕之极!因此许多古圣先贤,特垂慈悯,有的告知以佛法的道理,有的规劝以世间善言,就是想使世人都能明白福善祸淫的道理;同时又用许多实例,作为验证和警戒,希望懂得自爱的人见了,能够怵目惊心,幡然醒悟,从而遏人欲于横流、复天良于将灭。从此一切大众,都能够享受富寿康宁的幸福,永离贫病夭折的祸患。这就是《不可录》所以要编辑成书的原因。

张瑞曾居士,想要把《不可录》重刻,印送广施,并请我写序阐明克制淫欲的要点。应该知道,当美色现前、淫欲之心炽盛的时侯,无论是正法的道理、世间的善言,还是令人敬畏的因果报应,都很难断其爱心。如果能于此时作“不净观”,则一腔淫心,可以当下冰消。

我老家陕西的长安城里,有许多子弟喜欢玩蟋蟀。有一家兄弟三人,都处于青少年时期。一天夜晚,月光明亮,他们在坟墓之间捉蟋蟀。忽然看见一个少妇,姿色绝伦,三人一同追赶捉拿。这时少妇突然变脸,七孔流血,舌头拖出一尺多长,兄弟三人同时被吓死。第二天,家里人找到了他们,救活了一个,才知道事情经过。被救活的那一个,大病了几个月才好。这家从此禁止子孙夜晚捉蟋蟀。这个美丽的少妇,没有变脸的时侯,三人见了,爱入骨髓,非要满足淫心不可,待到其妇变脸,都一下子被吓死,爱心立即化为乌有。然而当他们三人群起追逐时,其少妇也未必七孔无血、口中无舌。为什么她将血和舌头隐藏起来时,人们见她就生爱心,而见她流血拖舌,就生恐惧心呢?明白了这个道理,则凡见到一切天姿国色,都可以当作七孔流血、舌拖尺长的吊颈鬼来想!如果能这样,怎么还会被美色所迷惑,以致生不能享尽天年,死后又长堕恶道呢?

所以如来让贪欲重的人,作“不净观”。观之久久,行者尚且能断惑证真、超凡入圣,岂止是不犯邪淫、息欲养生的利益。见了美貌的异性就产生爱心而想行欲事,不过是被外面一张光华艳丽的薄皮所迷惑罢了。如果揭去这层皮,不但皮下面的东西不堪爱恋,就是这张薄皮,也绝对没有什么值得爱恋的。再进一步解剖其躯体,则将见脓血淋漓,骨肉纵横,脏腑屎尿,狼藉遍地,臭秽腥臊,不堪见闻。这比起前面说的那个少妇,其可畏惧、可厌恶的程度,更要超过百倍千倍。纵然是倾国倾城的绝世佳人,薄皮里面的东西,又有什么不一样呢?为何只见其外面的形象,而不去观察里面的内容,迷恋其极少部分的薄皮之美,却不去注意占大部分的秽恶腥臭呢?我希望世人能明了美貌背后的实质,知其秽多而厌离,知其美少而放弃。如此,就能一同出离欲海,共登觉悟的彼岸了。

又当欲火中烧,不能自制之时,可将女阴当作毒蛇的口,想着自己是把阳物放进毒蛇的口中呀!这样一来,则心神惊惧,毛骨悚然,无尽的热恼,当下化为清凉!这也是一种息灭淫欲的简便方法。

《不可录》敦伦理序

天是伟大的父亲,地是伟大的母亲,一切男人女人,都是天地的子女,都是我们的同胞。既然都是同胞,就应当互相友爱,保护扶持,希望各得其所。这样做,就是天地孝顺的孩子,也才无愧于天地所生。既能保护扶持天地的儿女,那么天地必定会保护扶持这个人,使他福深寿长,万事如意。假使有人肆意横行,欺负凌辱天地的儿女,此人必将折福减寿、灭门绝嗣,一口气不来,就堕入三途恶道,纵然经历百千万劫,也难以复得人身。这种人都是自取其祸,并不是天地对他不慈悲。

别的先不说,譬如妻、女、姐、妹,人们都有。假如别人老盯着自己的妻子、女儿、姐姐、妹妹不怀好意地看,你必定会气愤发怒,恨不得冲上去揍他一顿。但为什么你看见人家的妻、女、姐、妹,稍有姿色,心里就乱起淫念,妄图污辱人家呢?既然同是天地的子女,都是我的同胞,如果对自己的同胞,生起不正的邪念,那就是污辱天地的儿女,欺负侮辱自己同胞,这样的人,还配活在天地之间、还能叫他是人吗?况且夫妇之道,关乎社会秩序稳定的大局,是五伦中的关键。人之所以不同于禽兽,就是由于人有伦理道德。人若是做了蔑理乱伦的事,那就是以人身去行禽兽事,身体虽然是人,实际上连禽兽也不如!为什么?因为禽兽不懂伦理道德,而人是知道伦理道德的。明知故犯,当然比禽兽更低级了。

然而一切众生,都是由淫欲而生,所以这种习气偏重,必须严加提防。如能在淫念生起时,将其作亲人想、作怨仇想,或能作不净观想,就可以息灭邪念,而养成淳厚的正念。“怨仇观”与“不净观”已在前面序中说明,现在特将“当作亲人来想”一法,加以阐发,希望阅读的人,共同勉励,遵守道德,摈弃恶念。

《四十二章经》教导我们见到妇女时应该:“想其老者如母,长者如姊,少者如妹,幼者如女,生度脱心,息灭恶念。”《梵网经》则说:“一切男子是我父,一切女子是我母,我生生无不从之受生,当生孝顺心、慈悲心。”如此一想,则保护扶持她们都还来不及,怎么敢起恶劣心而污辱她们呢?

明代有一学生,贪恋淫欲的心很重,不能自我约束,为此他去请教王龙溪。王龙溪说:“譬如有人对你说,这里有一个名妓,你可以揭开罗帐同寝。你听从了他的话,撩开罗帐一看,竟是你的母亲,或是女儿、姐姐、妹妹,此时你的一片淫欲之心,息灭没有呢?”其人回答道:“息灭了!”王龙溪又说:“由此可见,淫欲之心本来是空的,是你自己当真了!”如果人人都能将一切女人,当作自己的母亲、女儿、姐姐、妹妹来看,那么不仅淫欲的恶念无从生起,而且生死轮回,也定会由此而顿时出离了。

《不可录》一书,包含真实而珍贵的言教,福善祸淫的案例,还有日期、场所等卫生戒忌,内容周详明确。作者觉世醒迷的慈悲心,可以说是诚恳又真挚!扬州的张瑞曾居士,利人心切,为了印行此书,请我讲说遏制淫欲的要点。因此我就叙述了“怨仇观”、“不净观”的大意。他又因堂兄张正勋去世,准备把这功德,超荐堂兄灵识,使其罪障消灭,福智崇朗,出离五浊恶世,往生西方极乐世界。感于瑞曾居士孝顺父母、友爱兄弟的真情,我又写了这篇敦伦之序。希望见到这本书的人,能详细阅读、认真领会,我就非常高兴了!

《欲海回狂》普劝受持流通序

天下有一种极惨极烈、至大至深的祸害,动辄让人丧身失命,却有人偏偏喜欢它,以身殉之,至死不知悔改。这种祸害就是色欲啊!对于那些放浪形骸,纵情淫欲,攀花折柳,偷香窃玉,灭理乱伦,败家辱祖,恶名传于乡里,毒气遗于子孙,生前不能安享天命,死后长劫堕入三途恶道的人,姑且不论。就是夫妇之间,因贪恋沉湎房事而死的人,又怎么数得清!本来是追求快乐,结果是导致死亡。世上鳏夫寡妇的痛苦,实际上多数是自己今生的不节制造成的,不能全归于命运。那些迷恋于床笫之欢的人,固然是自取其祸。还有一些人,虽然平时并不过分贪恋房事,但只因不知道忌讳,冒昧从事而造成死亡的也不在少数。所以《礼记·月令》记载,古时有打铃公告,告诉老百姓注意房事的政教法令。古代圣王爱护人民的赤诚之心,真是无微不至啊!我常说,世间的人民,十分之中,由淫欲直接而死的,有四分;间接而死的,也有四分。因为纵欲则身体亏损,容易受到各种疾病的侵袭,而导致死亡。对这些直接间接因色欲而死者,一般人都说是寿数到了。其实贪淫之人的死,都是没有享尽天年。真正能够尽其天年的人,乃是清心寡欲、清净贞良、不贪淫事的人。那些贪图淫欲的人,都是自己提前结束了自己的生命,怎么可以说是寿数到了呢?依命而生,尽命而死的人,不过十分之一二罢了。由此而知,天下多半的人都是未尽天年而提前枉死的!淫欲祸害的惨烈,世上再没有第二种了。这怎不令人悲哀、怎不令人畏惧呢?

世上也有不花一分钱,不费一点力,就能成就高尚的道德品行,享受最大的人生安乐,遗留子孙以无穷的幸福,使自己来生得到忠贞良善眷属的方法。这种方法就是戒除邪淫、节制正淫。夫妇之间正当的淫欲,前面已经简单说明了节制与否的利害关系,这里不再论说。夫妇以外的邪淫之事,则无廉无耻,极秽极恶,乃是以人身去行畜生事。对于美艳的少女来求私奔,妖冶的少妇前来献媚,高尚明智的人都知道是莫大的祸殃,而严加拒绝,其结果必然是福星高照、皇天眷顾;无知愚人则当作莫大的幸福而欣然接纳,其结果必然导致灾祸降临,鬼神诛戮!君子是因祸而得福,小人则是因祸而加祸。因此古人说:“祸福无门,惟人自召。”世人假使在色欲关头,不能彻底看破,那就是将至高的德行、最大的安乐以及子孙无穷的幸福、来生忠贞良善的眷属,断送于片刻的欢娱之中。岂不可悲!

周安士先生的《欲海回狂》,分门别类,缕析条陈,是一本雅俗共赏、叙述劝诫都诚挚感人的好书。对于从古至今不淫获福、犯淫遭祸的事例,从头至尾,详细而全面地记述。大声疾呼,不遗余力;晨钟暮鼓,发人深省。其目的就是要使举世同胞,都能享受福乐,享尽天年而后已。要知道《欲海回狂》一书,虽然专为戒淫而写,但其内容与道理,却圆融具备经国治世、修身齐家、穷理尽性、了生脱死的方法。如果对此书认真阅读,心领神会,就能左右逢源,触目是道。安士先生忧世救民的慈悲心,真是至深至切!因此,我在民国七年,特在扬州藏经院刊刻《安士全书》。民国八年,又将《安士全书》中的《欲海回狂》、《万善先资》二种刻成单行本。民国十年,又募捐善资,印行缩小本《安士全书》。原打算印十万部,遍布全国,但因人微德薄,无由感通,只印了四万部。而中华书局自己又私下印刷出售了近二万部。后来杭州、汉口也都仿照排版,所印数量,也不在少数。

现有江苏太仓的吴紫翔居士,痛念世上灾祸日益加剧,而那些新学派,提倡废除伦常,废除贞操,鼓吹纵欲乱伦,煽动情欲,如决江堤,任其横流,使一般青年男女,一同陷于无底欲海的漩涡之中。因此他发心广印《欲海回狂》一书,施送社会各界,期望挽回狂澜。众志成城,大家齐心合力就能办成大事。我恳切希望天下的仁人君子,大发救世善心,根据自己的能力尽量印送,并劝有缘人,普遍流通此书。又祈望父亲教诲儿子,兄长勉励弟弟,老师训诫学生,朋友劝告同伴,使人人都知道色欲的祸害,各自立志如山,守身如玉,不但不犯邪淫,就是夫妇之间的正当性生活,也知道节制谨慎。如能这样,则见鳏寡孤独,日渐减少,富寿康宁,人人可得。个人与家庭,清泰吉祥,国家和社会,安定太平;邪行能转成美德,灾祸自变作福运。不花一分钱,不出一点力,就能取得如此美满的结果。诸位仁人君子,想必都会当仁不让而乐意为之!谨此叙述其主要意义,以贡献给各位同仁。

附录

懿德堪钦

元朝的秦昭,是扬州人,二十岁那年准备到京城游玩,都已经登上船了。他的朋友邓某,赶来为其持酒送行。正在喝酒间,忽有一绝色女子被抬到了船上。邓某令该女拜见秦昭,并介绍说:“此女是我为京城某部某大人所买的小妾,想藉您出行之便,将此女带到京城。”秦昭再三婉言拒绝。邓某不高兴地说:“你为什么这样固执?不就是一个女子吗,路上你若不能把持自己,此女即归您了,不过二千五百钱而已。”秦昭不得已,答应下来。当时天气已经很热,蚊虫很多,此女苦于没有蚊帐,秦昭只好让此女和自己同寝于一个帐内。从内河出发,历经数十日,到了京城。秦昭先把此女安顿到店主娘那里,自己拿着邓某的书信寻访某大人。找到之后,此大人问秦昭:“你可带家眷来?”秦昭说:“没有,就我自己一人。”其人勃然怒现于面,然而因有邓某的书信,不得已勉强令人将此女接到家中。这天夜里,方知此女未破身。该大人惭感不已。第二天,马上写书信,答谢邓某,信中大赞秦昭的德行。随后,前往秦昭处拜见,说:“阁下您真是盛德君子啊,千古少有。昨日我还非常怀疑您,真是以小人之心测君子之腹,太令人惭愧了!”

【批】

文帝训饬士子戒淫文

文昌帝君说:上天常降祸于好色贪淫之人,而且其报应也特别快。愚人却像做梦一样的颠倒无知,不知畏惧。世人如果放纵自己的行为不加检点,那么灾殃随时都会降临。诸位学子请听我的劝导之言:自古以来只有积德行善,才能获得吉庆;违背天理,造作罪恶,必然遭受祸殃。这是往昔圣贤的明训。春秋时期那些邪淫乱伦的诸侯大夫,最后都导致了败国亡家。《诗经》中,也讥讽荒淫无耻之人连鸟儿都不如。所以违逆天理,就是自害性命,而贪图淫乱,就是自败名节。人的作为背天理,上天岂能不震怒。高贵香洁的御花园,只有洁身自好的人才能受邀游览;天子为新科贵人赐宴的恩宠,岂是名声污秽者所能享得?

上帝命我掌管士子功名,我于此类事也曾作过教诲训示。无奈有些读书人,只为贪图片刻的欢乐,而不顾惜一生的前程。淫乱别人的妻女,自己的妻女必被他人所淫,如同交易有买就有卖。淫恶的报应残酷无情,可是能洗心革面、痛改前非的又有几人呢?我在春秋两季的科考中,经常临时取舍一些人:有的原本该考中,而被一笔勾销名字,那是因为他偷看了邻家的妻室;而那些原本不在录取之列,后被增补上来的人,是由于拒绝了私奔的少女。要想听到金榜题名的平地惊雷,心中就不要生起淫欲之火。那些落榜后的贫困潦倒者,并不是没有寒窗苦读和满腹文章,他们一辈子艰难困苦,说起来还是由于越规犯淫,自坏节操。可叹这些人不去检查自身的原因,却反而怨天尤人。高中进士的福报,是从心地上种来的;身穿大臣的紫袍,也是阴德中修出。科考场中处处都有神明监察。可惜呀,考卷中字字珠玑,忽然灯灰落纸毁坏考卷;怅恨呀,篇篇文章锦绣,似乎无缘无故被墨迹污脏。其实都是我在冥冥中主持公道,怎么说老天没长眼睛呢?高登金榜前三名的,都是因为有惊动鬼神的阴德;而本来有莲开并蒂瑞兆的,却因为犯淫败节,随即就听到花败榜落的凶信。诸位士子,只要你们坚守节操而不犯邪淫,自然能功名成就,福禄随身。特颁新谕,希望你们都能明白这个道理。

戒淫圣训

文昌帝君垂慈训诫说:我奉玉皇大帝的命令,在每月的寅日和卯日,巡察酆都地狱,考察核定天下造罪人的犯罪事实。见到黑籍堆积如山,那都是世间人的造孽罪案。在天律所定的各种罪恶报应中,以淫罪的处罚最为严酷。奸淫别人的妻女、玷污人家的闺门名节者,在地狱中要受五百劫严厉酷刑,才能出离,托生为骡为马,又要经过五百劫,才能再投生人世,沦落为娼妓等类。那些设计奸污寡妇或尼僧、败坏人家贞操的人,将堕地狱受极苦八百劫,然后投胎为羊为猪,供人宰杀。如此生生死死又八百劫,才得人身,且为瞎子、哑巴;凡是做幼辈的乱伦淫污了长辈亲属,或是做长辈的乱伦淫污了幼辈的子女,败坏人伦,此类人的果报是在地狱中受苦一千五百劫,方得脱生,且为蛇为鼠,这样又经过一千五百劫,才得脱离蛇身鼠身,投生为人。在人中或死于母胎之中,或在怀抱中夭亡,毕竟不能长大。更有造作淫秽图书、坏人心术者,这种人死后堕入无间地狱,直到这些书完全消失,而且看了这些淫书而造罪者的苦报也受尽了,淫书的作者,方能出离地狱。

淫秽图书对世人的危害,实在是罄竹难书。常有名门闺秀,贤淑女子,她们识文解字,或于白天绿树飘拂的窗前,或于夜深人静的青灯之下,偷看淫书,不觉心神荡漾,欲火中烧,因此做出了淫奔偷情的恶行,守节的寡妇由此失去了节操,纯洁的少女由此丧失贞节。更有一些聪明俊秀而有才华的青少年,偶尔看到淫书,立即燃起淫欲妄想,有的发生手淫而不能自制,有的则眉来眼去轻薄地挑逗异性,从而发生伤风败俗的男女关系。从小处看,则由此损伤元阳,摧残了少年的脆弱之躯,导致夭折早亡;从大处说,则渎乱败坏了伦理法度,为人们所鄙视。还有一些人编写传奇故事,当众演出,教使年幼的嬖童,表演各种色欲情态,惑乱了他人原本清纯的操守,这样的事,也是数不清的。追究其根源,都是由于淫秽图书所造成的。可叹这些文人,有着多生多世培植的慧根,却不思考如何建功勋于世间,积福德于自身,反而造下无穷的罪孽,惹起上天的震怒。这真是往冰窟火坑里面跳,自己不知珍惜自己,实在太可悲了!

戒淫文

茫茫业海之中,最难断除的就是色欲;滚滚红尘里,世人最容易触犯的就是邪淫。叱咤风云的盖世英雄,为此而亡身丧国;才思横溢的文人雅士,为此而身败名裂。无论是从前还是现在,都是一个道理;无论是聪明之人还是愚蠢之辈,都难逃这一规律。何况现今社会,丧德灭伦之风更加炽盛,从古以来的道德准则已经沦亡。轻狂的愚人,固然喜欢沉溺于灯红酒绿,而有智慧根性的文人,也去爱怜风尘场中人。越说克制欲念,而欲念越加滋长,越说戒除邪淫,而淫心倍加增强。在路上遇到美貌异性,总是情不自禁,目注千番;偶然巧逢俏丽佳人,便柔肠百转,神魂颠倒。心神被形骸所役使,意识被情爱所牵缠。遇到偶尔插花戴草的老妇,居然也能把她想象成貌若西施;见到稍稍薰香打扮的丑陋女子,也会迷恋不已,忘掉其东施之形。

岂知淫恶之罪,天地难容,神明震怒!凡是毁人节操,自己的妻女必受同样的偿债,玷污别人名声,自己的子孙也会遭受报应。绝嗣的坟墓里,埋的无非是轻薄狂生;妓女的祖宗,都是寻花问柳的浪子。本来命中应当富有的,则玉楼削去禄籍;本来命中应当显贵的,则金榜除掉名字。活着的时候,遭受各种刑罚;死去之后,堕入三途受苦。风流时的卿卿我我,到此一切成空;过去的雄心壮志,如今又在何处?

普劝青年志士,知识名流,早发觉悟之心,破除色魔之障!要知道,芙蓉粉面,都是带血肉的骷髅;美貌红妆,无非罩了华衣的粪桶。纵然面对如花似玉的女人,都要当作姐妹或母亲看待。没有触犯过邪淫的人,务必深加警惕,千万不要失足;曾经触犯邪淫,造作下罪恶的人,应当立即回头,痛改前非!最后,祈望读者辗转流通宣传,互相劝化开导,必定要使处处齐归觉路,人人同出迷津。

戒淫格言

人生于天地间,禀承金、木、水、火、土五行之秀,具有刚正的气质。夫妇之道,乃人之伦常。越礼乱伦,则等同禽兽。所以淫邪的行径,是一切有志向、有道德的人尽力戒除的。天下最愚蠢的莫如动物,可是鸠鸟一经相配成侣,则终生不渝;失去配偶的孤雁,独自哀鸣而不再择偶。如此看来,邪淫者不但有负于“人”这个尊称,而且有逊于动物之灵性。

无奈世间迷惑颠倒之众,不知色欲本空,如同梦幻泡影,却被红颜绿鬓所迷,爱欲缠绵,难以自拔。其实人心都是一样的,若能反过来看,就可以醒悟。当你想淫乱他人的妻女时,应该想想,假如我的妻室被他人所淫,枕畔调笑,男欢女爱,而此时自己就在旁边,见到这种情景,必然心如刀刺,眼起烈火,不顾一切地痛打追杀,一刻也不能忍受。如果能将心比心,何至于淫乱别人的妻女还自鸣得意呢?要知道,冥冥之中,天地鬼神鉴临在上,责问在旁,他们对邪淫这种无廉耻、极丑恶的秽行,也一样怒不可遏,一样想要立即砍你的头,割你的肉。哪有不咬牙切齿、怒目而视,想方设法惩戒无耻之徒的呢?于是,一切灾祸,转眼之间就会接连不断地发生。想到此处,能不令人寒心吗?

更何况奸必近杀,邪淫者往往丧身刀剑之下,抛尸于街市之上,不一而足。阳世间的荒淫美梦尚未做完,而地府的铁门已在身后关上。死后化为碧血鬼火,都是邪淫所致。怎么还不相信美人原本是抹了胭脂的吃人老虎呢?即使暂时不至于被杀,但被侵害者的家人,强者会告到官府,弱者也对之怀恨终身,其宗族因此而蒙受无法解脱的羞辱,夫妻也断绝了一世的恩情。死生无常,变化多端,受到羞辱的一方,或暗中伺机报复,或背地里伤心痛苦。其祖辈父辈,本来没有大的过失,牵强附会的人就会猜测他们可能造了极大的恶,才会有这样的子孙来玷污其世代的清名。其妇若是怀了别人的孩子,就更乱了自己的宗嗣。这个孩子长大后,纵然身登仕途,名声很大,但终必是遗臭无穷。因为其出身来历不清不白,既不齿于人伦,亦永传为话柄。所以说杀人的惨毒,仅仅涉及一人一世,而淫乱他人妻女,则如杀人不见血的无形钢刀,不亚于杀人家的几代呢!

总而言之,邪念来自于好色,要想断绝淫根,首先严持色戒。只要一好色,必然就好淫,则身已不正,一旦面对柔姿媚骨,便不能自我控制,必然为其所制服。由此不惜徇私枉法,重色轻友,乃至弃自己的父母兄弟于一旁不顾,除了淫欲之外,对其他全都糊涂无知了。对自己的妻妾子女,也失去了管教防范,任其秽乱闺房内室,暗为报应。而好淫者本人,却懵然无知。

好淫之人,子孙必然夭折,后嗣也必不昌盛。为什么呢?因为子孙,是精气神的产物。如今以我有限的精气,供给无穷的花柳,这好比用斧子砍树木,树的脂液既已枯竭,树的果实也必定会枯干乃至脱落。自身的精气尚且消散不能积存,又怎能期望集中于子女之身呢?因此,所生的儿女单薄孱弱,也是在所必然的。受胎既已单弱,而父母的淫欲在孕期内又不能断绝,禀其气受其形,所以儿女大多都瘦弱。再往下传,则薄之又薄,弱之又弱,最后导致断子绝孙,这是自食其果。淫祸的惨烈,怎能说得完呀!

呜呼,人一生寿命能有多长?百年也是瞬间而已。纵然不顾及自己的名节,不珍惜自身性命,难道也不爱护子孙、不虑及宗祀?如果认真考虑这些,一定会追悔莫及,还有什么心思去放纵妄为呢?

至于尼姑寡妇、仆妇婢女、娼家妓院,这些都关系到一个人的名节声誉、身家性命,尤其要明察,这里不再多说。

所以有志向的人,应当以清净为本,以诚敬存心,坚忍操守,决烈立志,心存坚贞不动摇,用清净无染的德行来培养自己。遇到诱惑人堕落放荡的一切图书,都应当付之烈火,为天下苍生造福。凡行为轻佻、邪淫不庄重的恶友,都应当远离,不与其交往。将好色的心思和精神,用之于正道。若能如此,还有什么名誉不能建立?什么利益不能得到?享受不尽的五福,全都会降临家门,汇聚自身。这就是我的劝诫。

在众多的恶业之中,只有色欲之罪最容易触犯。败坏道德、自取祸殃的行为,也莫过于邪淫,所以我们应当时常将“万恶淫为首”这句话反复认真思考。

世间罪恶无穷,为什么以淫恶为最呢?这是因为只要邪淫的念头一生,其他的恶念全都起来了。比如邪淫的因缘没有凑合,会产生虚幻的妄想心;看到无法将人家勾引到手,便生出阴谋诡计心;只要遇到一点妨碍,便生瞋恨心;欲情颠倒,产生贪恋心;见他人有佳偶,便生起妒忌心;妄图夺人所爱,便生杀害心。由此廉耻丧尽,伦理全亏,种种恶业,从此而生,种种善心,从此而灭。因此说“万恶淫为首”。仅仅动了淫欲的心思,还没有造成事实,就已经造作下如此罪业,更何况那些明目张胆、无所顾忌的人呢?常见世上有一种忠厚善良的人,他的后代并不昌盛,还有一种文人才士,一生贫困潦倒,其原因就在这里。现在要想断除其病,就应当在此淫心才动之时,当即斩断毒根。《太上感应篇》中,太上老君不说“私美色”,而是说“见他色美,起心私之”,可见只此淫心一动,就已经造下难逃之罪了。

用刀斧杀人,只祸及此人一身,而奸淫人家妇女,却毒害了人家的数代人。不仅她丈夫脸面丢尽,终生抬不起头来。而且这个女子从此也难以做人,上至公婆、下到子女,也无不蒙受耻辱,痛入心脾。更有丈夫怒杀其妻,父亲毒死其女,甚至因此而断人子息,绝人宗祧。人啊,应该想想片刻的欢娱,究竟能值几何?而将良家妇女,无端地诱入火坑,且不说冥冥之中的因果报应是如何昭彰无情,只说你现前的存心也太残忍了吧。

守寡孀居,苦志守节,本是一片坚贞之心,受到天地鬼神的钦敬。如今你同她眉来眼去,致使她魂摇魄荡,不能自持,以前含辛茹苦的节操,一时丧尽,其罪大恶极,再也没有比这更严重的了。至于淫乱闺中秀女,且不说使其丑名远扬,人皆唾弃,即使有人娶去,往往丑行败露,赶回娘家,使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。有的女子羞愤难当因而自尽身亡,有的悲愤郁结于心,伤身病亡。作为一个人,你与她到底有何冤仇,非要造作此等害人害己的蠢事呢?

女子一般感情重于理性,有的因一时的爱慕之心,而轻率地以身相许。有的年少无知,受到奸人的引诱而失身。可怜无瑕白玉,顿时受到污秽,即便后来悔恨,但洗刷今日的罪孽又是何等的艰难!甚至更有一种少女,一朝被诱奸,而从此堕落,廉耻丧尽。邪淫之祸如此惨烈,实在叫人寒心!所以古时有道德的君子,就是被女人拉着衣袖强相邀请,或掀开他的帷帐非要委身,也无不严加拒绝,正言斥责,使心荡神摇而不能自持的女子,当下欲火息灭,进而对她婉转开导,讲色欲之利害,指示欲海回头的做人道理。如果她能收拾芳心,保全贞节,那么不仅她本人,就连她祖上数世的阴灵,也都受到这些仁人君子厚德的惠泽呀!

至于丫鬟和仆妇,是最容易遭受奸淫的。岂不知这些人,本来也是良家女,只因家境贫困而当了下人。原本是因贫穷而谋条生路,谁知无德的主人,不仅奴役她们的身体,又淫乱她们的贞洁品行。那些家政不清净、家庭不和睦的,大多是由于这个原因。或者是妒忌的妻子鞭打丫头或仆妇,以致伤害她们的性命;或者是凶悍的奴仆反咬其主人;或者是父亲和儿子共淫一女,或者是哥哥与弟弟同宿一妇,迷迷糊糊互不相知。若是这些奴婢怀了孕,生下的孩子,也就沦为下人。由于后人不知情,便有乱伦的发生。名份是主仆,血统上是兄妹。因此伤风败俗、损德乱行,实在不忍再说了。

更有一种恶徒,打着学佛的旗号,趁机引诱佛门僧尼,玷污佛地,败坏清修,比起一般的邪淫,更是罪加百倍!

还有一种狂痴之人,同性相恋,假借交友为名,暗中却同夫妇,彼此双方都将遭到众人和正士的鄙弃。更有等而下之者,玩弄少年优伶,狎昵漂亮仆人,心神因欲望而迷乱,内外的界限就不分,将祸水引入家门之内,那些淫乱之徒必然乘风纵火,做出难以预料的丑事。

还有人纵情于青楼妓院,自以为是风流逸事。岂不知妓女以下贱的身子,给你的百般温柔,无非是诱你入火坑的钓饵罢了。一旦落入陷阱,即使天生禀性极聪明的人,也会迷惑颠倒,丧失清明的心志,荒废自己的事业,倾家荡产,沦为匪类人渣。何况再遇到有痨病、疮毒的妓女,更会使自身受到传染,眉毛脱光,鼻子烂掉,既痛苦难堪,又被亲戚朋友耻笑、妻子儿女所憎恶。就算求名医治疗,保住性命,而遗毒内伤,多数人不能生育。即使还能生育,生下的孩子,由于先天已受毒害,往往发生怪疮恶痘,以致早年夭折,不能长大成人。等到灭门绝户,再后悔也来不及了!

少年的思欲之心如果任其发展,那什么事做不出来?好比贪图享受口腹之欲的人,越吃越馋,越放纵就越贪吃,如果能极力克制,则口味逐渐清淡,贪吃的心也就渐渐减弱了。而世上竟还有这样一种肆无忌惮的歪理邪说,更加助长了这种色欲之心。他们鼓动说,只有聪明慧性的男子才能风流好色。可叹呀!鹌鹑是非常淫乱的鸟类,狐狸善于求爱献媚,难道也是由于具有聪明慧性才能这样的吗?人如果放纵无礼,为所欲为,则与这些禽兽有何不同?少年有才之士,若是侵犯了良家妇女,则有鬼神阴谴和杀身之祸的可怕后果;若是依仗自家富有嫖娼放荡,则有败家和恶疾的忧患;若是搞同性恋,结果是既侮辱了别人,也败坏了自己的品行,令人耻笑。既然危害这样多,何不逐步忍耐戒除,免得将来后悔莫及,而又能多积些阴德呢?那些宣扬蛊惑人心邪说的,当知其恶报与以上所说的淫乱罪人相同!

自古放纵情欲,诱导淫乱,没有比市井场所更厉害的了。他们聚集在一起闲聊,不是谈论男女之事,就是结伴浪迹花街柳巷。如果有女人无心看他一眼,他就以为是对他多情的顾盼;路上与女人相逢,他便认为是艳福奇遇。把偷香窃玉当作趣事,把伤风败俗的邪淫丑行看成平常,彼此影响,相助成风,毫无顾忌。岂不知人不能一心二用,如果花街情深,必然导致抛弃正业。经商的,资本渐渐消减;拿薪水的,生活越来越艰难。而且由此恶业日日增长,罪孽就天天加深,明显的报应是倾家荡产,生意失利,徒劳奔波;暗地里,上天也削减他的福报和寿命,丧尽命中本该有的荣华富贵。所造成的后果,从大的方面看,父母无依无靠,肝肠寸断!从自身方面看,身败名裂,流离失所,可叹!甚至有的恶行败露,被人凶杀,七尺男儿之躯,顿时化作刀下之鬼。祸淫报应如此明显,为何还有人动辄说是迂腐之谈,而甘心情愿沦为社会败类呢?

世上的人,常常喜欢当着青少年的面,将社会上的淫乱事作为谈笑内容。青少年哪里知道利害,听了这些污言秽语,使正在发育成长中的稚嫩心灵,跃跃躁动,欲火中烧,因此凿破了血气未足的天真之身,枯竭了尚未成熟的精髓,以致于渐渐成疾,甚至夭亡。他这一生的灾祸,就是从听了那些人下流谈笑的鼓动开始的。唉!人在世间,尤其是成年人,不能对年少之人善言规劝,已经不是益友,更何况又以淫言秽语诱导他们!那万劫难出的拔舌地狱,就是为此等人准备的!

前贤说,看淫书有五大害处:一、妨碍自己的正当事业;二、耗损自己宝贵的精、气、神;三、迷乱自己的清明心志;四、这种坏书若拿给朋友看则害了朋友;五、或被子孙偷去看,则害了子孙。又劝诫说,谈论淫秽之事,有三条罪过:一、传扬了别人的丑闻;二、损害了自己的道德;三、亵渎了天地神明。

有志之士应当以身作表率,并且见人读艳情小说或谈论男女之事时,引述福善祸淫的事例恳切劝说,或在人多之处,正言相告,或单独相对,善言劝谕。不要怕被人家嘲笑,也要不怕那些无知之辈说迂腐保守,如此时时处处方便劝导,那么千百人中,必然会有受益的。

近来色情小说,在街头巷尾出售的很多,那些下流不堪、难以说出口的淫词秽语,竟公然写之于笔头,出现于书中。即便是一些自命为高雅的文学作品,也无非是些偷情私会、败名丧节的苟且之事。而故事的最后,这些越礼败德的男女之流,竟然还能得到荣耀显贵、美满团圆的结局。在小说中,把那些内室闺门的丑恶之事,说得美丽动听,毫不足怪。一些无知的闺中少女,读了这些坏书,心神颠倒,错误认为,那是才子佳人的风流逸事,于是深生羡慕春心,不由做出了丧身失节、玷辱家风的丑事,其羞辱真是万年难洗!至于此等淫书,刺激青少年的情欲、助长愚人的妄想等种种祸害,更是难以说尽。还有春宫淫画,更加诱惑世人落入火坑,造作罪业。以上这些都是流毒世间、毒害人心最可怕的东西。要是那些身居官位、对出版发行行业有权力、能监督建议的人,能对这些淫秽色情书画,严厉禁止,追查搜寻印制的场所和发行窝点,严厉打击,将淫秽书刊及印刷版样一概销毁,那么对社会道德风尚的好转,真可以说是功德无量了!

合法夫妻之间的房事,本来不是邪淫,但乐不可极,欲不可纵。放纵情欲就会酿成祸患,欢乐至极,必生悲哀。这些,古人早就反复劝诫过了。人的精力是有限的,而欲望无穷,现以有限的精力,去行无尽的淫欲,难怪有人年纪很轻却突然早逝,有人年岁未老就早衰了。何况身为成年人,上要奉养父母,下要抚育儿女。大的来说,关乎功名事业,小的来讲,也是一家的顶梁柱,责任都不在小处。如果对这些一概置之不顾,只贪图自己一时的欢乐,不顾以后的忧患危险,你说这是什么人呢?自古少欲之人容易生育,而贪淫之人,常见绝后。这是因为自身精力衰薄,所以子女难养难成,导致子孙稀少体质单薄,甚至灭绝了后嗣。放纵淫欲所造成的可悲后果,哪里说得完啊!

人生在天地之间,之所以能成为圣贤豪杰,都是由于他们有非凡的作为和至高的德行,所以才成为千古留名的伟人。然而应该明白,一个人必须有十分的精神,才能做得十分的事业,如果不知道节制情欲以保守其精神,纵然有天大的理想和志向,但由于心神昏散,心力倦怠,没有不半途而废的。

如果欲火常常焚烧,精髓就容易枯竭,聪明智慧则被障碍,思维能力也必然降低。常见一些原本很有才干的人,由于纵欲,不过几年时间,就变成庸才废人了,还有的渐渐染上疑难病症。其实,不见得纵情色欲会如此,哪怕只在自己独居时,辗转一念淫欲之心,就足以丧身失命而有余了。故此孙真人说“莫教引动虚阳发,精竭容枯百病侵”,就是这个道理。

色欲是少年人的第一关,过不了这一关,无论他才学多么高超,都不会有什么大作为。因为万事以身体为资本,血肉之躯之所以能够长时间存在于世,是由于精、气、血的作用。血为阴,气为阳,阴阳凝结成为元精,元精含于骨髓之中,上通脑髓,下贯尾闾,是人身的至宝。因此只要元精不枯竭,人就耳聪目明,体魄强健,好比水能润物,因而万物都能得到养育;又好比油能养灯,油不干,灯就不会灭。所以古代儒家都认为心火下降肾水上升,相互协调才能养生。因为心是君火,火性是上炎的,容易乘尚未成熟稳定的少年血气,引发出强烈的淫欲心念。由于君火一动,则肝肾的相火全都被牵动,结果肾水遭到耗损,就泄漏于外而枯竭于内了。

男孩子十六岁精水才通,所以古礼规定男子三十岁以后才结婚,目的就是要使其坚固筋骨,保护元气,而且此时血气已稳定,不至于像少年人那样容易受到致命的损耗。近来,男女结婚婚龄过小,其筋骨尚未坚固,有的没有娶妻前就先染手淫等恶习,自拔本根,而结婚之后更好比用刀斧砍伐刚刚发出的新芽,要不了几年时间,就精血亏损,萎靡不振,外貌虽然还像一个人,但名字已经登记在鬼道的名册上了。造成这种悲哀的后果,固然是子弟本人没有出息,贪恋欲情,但同时也是由于父母兄长事先没有作明确有益的教导所致。今提出三大准则以作防范:一、让少年子弟勤恳从事本职工作,以劳其心;二、做到男女有别,防患于未然;三、注意教导,使其谨慎交友,以断绝邪友恶境的诱惑。如此内外预防,再加强自身的修养,必定会使青少年的道德品行日益进步。这样父母兄长才算尽到责任了。

要想戒掉淫行,必须先从戒除淫念开始。因为淫念一生,淫行就随之而起了。那么淫念如何遏制呢?首先,道德败坏的朋友不能接近;其次,邪淫污秽的场所不能进去;色情图书千万不要随便翻看;无耻下流的污言秽语不要去听。这是因为,你只要接近恶友,那些道德品行良好的朋友必然与你疏远,离你而去。而在坏朋友的影响诱惑之下,自己不知不觉逐渐走上歧途,最后堕落为下流之徒,从此无廉无耻,放荡纵欲,无恶不作了!而那些邪淫污秽的场所,只要你进入其中,那么,正念就难以保持,触邪境、遇恶缘,自然而然,心跳耳热,把持不定。只为片刻的游乐,而导致终身的悔恨。想到此处,还能不引以为戒吗?至于色情图书,污言秽语,那不过是下流文人的把戏和无耻之徒的玩笑闲谈,这些人想编造故事,自然把结局说得美好圆满。其实这些都是他们挖空心思瞎编乱造出来的,怎能信以为真呢?一些人自恃有定力,认为偶尔翻看一下色情小说,或听一听污言秽语,也不会有什么妨害,不会使自己动摇。殊不知那些淫邪的东西无孔不入,遗毒在你心中已经不见形迹地暗中滋长起来,清醒的理智堤防已逐渐千疮百孔了。

总而言之,守护身心的妙法,就是宁可作过头的防范,不可稍有放纵自己的念头;宁可让人笑我呆板保守,也不可自命圆通。假如在平时不严格持戒,怎么能够保证面临恶缘邪境的时候,不会失足丧德酿成千古之恨呢?

戒淫止欲一事,真是说着容易做着难,只要念头稍有放纵,就沉迷难以回头了。要使心中的每一个念头都能坚忍,无论面对什么情境,都不会改变,那就只有在日常生活中,经常读诵前圣先贤的训诫教诲,把那些修身进德的嘉言集录,作为座右铭,时刻警醒自己;清心寡欲,心中对礼义道德、法律风俗和祸淫福善的事理因果,都了了分明。如果偶尔动了一下邪念,当下痛切忏悔,立即斩除。这样,即使面对引诱你的恶缘,自然能够猛然省悟,不会迷失。至于男女之间,务必要保持距离,避免招惹怀疑,即使是至亲至厚的亲属关系,也必须内外分明。自己的一举一动、一言一行,都不能随便。如此,妄念邪心自然就不会萌发了,这就是正本清源的最好方法。

人最容易被诱惑失足的时候,就是在面对美色当前的时刻,心中勃然难以克制的一刹那间。如果此时能想一想,古人之所以能闭目不窥,坐怀不乱,也不过是将那片刻的邪念制伏得住而已,而因此获功名,得显位,光宗耀祖,造福于子孙后代。比起那些半世寒窗苦读,以及用其他方法积累功德的人来说,真是事半功倍。所以何苦贪恋片时欢娱,而抛弃了盖世的功名、招致终身毒害呢?如果此时把持不住放纵情欲的话,那粉白黛绿的佳人转眼成一场春梦,而自己却因此被上苍减寿夺禄,甚至被杀身丧命,并且命中本该富贵的,改罚为贫贱,命中本该有儿子的,被惩罚为无子嗣,而且还要招受妻女淫荡、子孙后世穷困的报应,如此种种罪孽祸根,不一而足。到了此时,岂不悔之已晚!

现今的人,在日常生活中,自己的言语行为都不知道谨慎,或是当着孩子的面,夫妻嬉笑打闹;或畜养小老婆,并任她们妖艳打扮;或放纵自己的妻女出外观光游览;或家中的仆人与婢女犯奸,而不严厉处罚禁止,如此种种不庄重、不严肃,怎么能管理好家庭呢?如果身为一家之主,自己能清心寡欲,不轻妄说笑,内外有别,防范措施得力,则家门之内,和睦幸福,夫妇相敬如宾,能不令人肃然起敬吗?

如果一个人能保持一生的节操,不造淫业,这也只是完成了自己一人一身的人格和事业,哪里比得上一劝十,十劝百,百劝千,将这些戒淫劝善的善书、嘉言,永久地流传于后世,使世人一同获得善报、一同证得善果呢?这就好比播种一样,春天播下一升种子,秋季可收获一石,如果播下的种子无穷,则收获也无穷。但是必须辛勤耕种,不要让田地荒芜了。又譬如传递灯盏一样,一盏燃烧的明灯,依次而下互相点燃,结果百千盏灯全都燃了、亮了。燃灯无量,光明也无量。但这光明的灯盏,一定要从我这里继续传递下去,千万不能到我这里就灭了。不要怕没人听从,就怕我们不去真心苦劝。真心苦劝而毫无响应,就好比说播下良种不见发芽、油灯互相点燃不见亮光。实际上有这样的道理吗?

从前,莲池大师的弟子王大契,曾请问大师说:“弟子自从看了师父的《戒杀文》后,立即就长斋吃素了。但只是色欲炽盛,不能消除,还请求师父慈悲教诲,使我等凡夫明白所谓的淫欲快乐,其实就如同杀生害命一样的惨痛。”莲池大师回答说:“杀生时被杀的众生非常痛苦,其惨状显而易见,所以杀生的惨痛果报也容易被人了解;淫欲有短暂的乐趣,所以说纵欲的后果会伤身害命,人就不容易相信。现在作一个比喻:如果公开地把毒药放进粗劣的食物之中,人见了一定会厌恶、畏惧不敢去吃,这好比是说杀生的惨痛;而如果暗地里把毒药放进美味佳肴之中,贪图口腹滋味者不觉中毒身亡,这是色欲的惨痛。切望有智慧的人深思其义!”

世人看到美色而生起邪念时,种种的恶念都随之而起。恶心既生,良心就被遮盖了。只有在邪念突发、不可遏制的一刻,想到人终有一死,或回想自身以往的患难和病苦,那么邪念必能淡然而止。或者想这个美丽的女子死后的情景:腐烂的皮肉,败露的枯骨,臭气熏天,不敢近前。这下就应当明白,眼前的娇艳风姿,无非是暂时的幻象,千万不要当真了!再不然,则想我既然爱这女子,如果今日毁坏了她的名节,从此她一定难以做人,就像肮脏的粪土一样为人所不齿,若今日保全了她的名节,她就会像珍珠碧玉般的完美无瑕。于是就怜悯她,爱惜她,成全她,愈是爱她,就愈不忍心玷污她,如此必定肃然生起敬意,不去相犯。

或者想我若是贪图这片刻的欢娱,就会被折损功名,削去富贵,夺去命中该享的寿算,甚至遭到杀害,断绝子孙后嗣,败坏自己以及祖上的名声。种种灾祸,都将由于邪淫贪色而造成,如此必定会猛然觉醒。再若不然,就想羞耻之心,人人皆有,而女人失去贞节,只是由于一时的颠倒迷惑,等到丑闻传出,定被父母兄弟所憎恶,被公婆所厌弃,被邻里亲朋所耻笑。那时往往悔恨无及,自寻短见,含怨丧命。甚至更有因怀孕堕胎,而导致母子俱亡的。那样的话,冥冥之中的索命怨魂,岂肯相饶!这样一想,就会有所畏惧而息灭淫心。又再不然,就想这样的人能背着丈夫与外人鬼混,使自己的丈夫蒙受羞耻,其心太狠!她对自己的丈夫尚且如此负恩无情,更何况是外人?所以应当将此等女人,当作豺狼看,当作蛇蝎看,当作勾魂的怨鬼看,当作前世的怨家看,这么想也必然会小心警惕,戒惧不上当。

看到人家的女儿,要当成自己的女儿一样怕被恶人侵犯;看到别人的妻子,要当成自己的妻子一样怕人玷污。当人在动邪念的最初时刻,就要警惕自己说:我奸淫别人的妻、女,假使我的妻、女也被他人奸淫,我又将是什么心情呢?反过来这么一想,淫心自然遏止而当下消灭,这是息灭欲火最快速的良药。而且凡是侵犯他人女儿的人,自己的女儿没有不被他人侵犯的;奸污他人妻子的人,自己的妻子也没有不被别人奸污的。这种种的因果报应,不必验证于古代,只要留心现时周围的桩桩件件,就明白天道的报应真是不差分毫!看已经受到恶报的淫人,个个都是如此,便知还没有受到惩罚的淫恶之人,也必定是个个如此!古诗云:“劝君莫借风流债,借得快来还得快,家中自有代还人,你要赖时他不赖。”此言阐明因果十分真切,的确唤醒了不少梦昧中的迷人。

一个人,自从禀承父母之气而形成人身之后,最重要的莫过于生命了。然而,人若连身体都不能保养好,怎能保护好生命呢?既然知道要保生命,当然也就能保养好身体了,这是不变的道理。由于现今世界,人心不古,世风日下,其中最能残害人生命的,就是色欲了。色欲好比锋利的刀刃,碰到必受伤害;色欲好比剧毒的鸩酒,喝了就会毙命。虽然夫妇同室,为人伦正理,但如果夫妻的性生活不知节制,不知禁忌,也会造成伤身害命的无穷祸患,而世人却将此惨毒的祸事,看成是快乐的美事、不加克制,随意放纵。为什么会这样呢?这是因为修道进德升华生命的人生目的已经被世人遗忘,邪淫之念就借着种种歪风邪气等恶缘而生起。年轻力壮之时,沉迷于种种邪淫之中,将自己宝贵的精气神消磨于色欲之中在所不惜,甚至把钻洞翻墙的偷情丑行当作美事,把宿娼猥妓自夸为风流。更有甚者,在自己的妻室儿女面前谈论淫事而不知忌讳,在女性亲眷前轻浮不严肃,随意玩笑。由此渐渐门风败坏,道德丧尽,家庭亲友之间越轨乱伦,种种不知羞耻的禽兽行为时有发生,被人耻笑。而其人竟不以为耻反以为乐。待到陷溺已深,精髓枯竭,志气消磨,耳目昏花,身体枯槁,人格卑劣,一切虚弱瘫痪等疾病,乘虚而入,百病丛生。一生大好的事业,无限的希望,全都落空,化为乌有。甚至到最后,中年早夭,堕入三途。还有的死不得其所,又遗害于子孙。造成这些祸殃的主要原因,就是不能节制色欲。这种人真是把自己宝贵的生命当成儿戏呀!

世人往往对钱财看得很重,分毛之财必争,千方百计经营,量入为出,生怕不够用。而且对那种不知节俭、随意浪费钱财的人,大家都指责他是败家子。身外之物的钱财,世人如此珍惜,比钱财更为宝贵的精神,却很少有人爱重,纵欲对于人精神的损耗,也很少有人关注。殊不知钱财光了要穷,精气耗尽了要亡的啊。如果任性放纵,完全不知爱惜,一旦精髓枯竭,水干火盛,一切药物都失去了作用,后悔也来不及了。苏东坡说:“世上伤害生命的事情不止一种,而贪淫好色是最要命的。”人的身体,神以御气,气以化精,精神充实,则筋骨强壮,完全可以大有作为。若是淫欲无度,必然精气耗散,神不守舍,疾病丛生,而不日死亡。因此,对于淫欲一事,千万要慎重对待啊。

人的身体发肤,都来自于父母,不仅不敢毁伤,还要很好的爱惜它,所以节欲保身是孝顺父母的第一要事。所谓毁伤,哪里仅仅指断手断腿呢?一颗优良的小树苗,当它正在生长、蒸蒸日上的时候,一定要严禁砍伐,朝培夕护,细心照料,然后它才有希望长成枝叶繁茂的大树。同样,青少年正当发育成长之时,筋骨尚未充实,血气还没有稳固,此时若过早地沉迷淫欲之事,丧失先天的元气,必将导致形容憔悴,身体枯瘦。由于身中精华耗损,必然百病丛生。如果子女到了这种地步,做父母亲的,也只有泪眼相对,惊惶失措,束手无策了。这里暂且不说邪淫是如何损伤阴德,而遭上天削减寿命,只谈你因自己造下罪孽,却给生你养你的父母留下这肝肠寸断的无穷隐痛,就非常不应该了!古时候的人,半步也不敢忘记父母,因为自己的身体是父母遗留给自己的,所以不敢去做冒险的事情,更何况邪淫纵欲而玷污清白、损害身体呢?那实在是最大的不孝啊!

有些轻薄不规矩的少年,到了亲戚家,就去偷看人家的闺房内室,或是观察动静,侧耳窃听。若是在走路时遇到了美丽的女子,就停住脚步,色迷迷地盯着看,或尾随其后,打听此女的姓氏家族,甚至把自己的所见所闻,向同类的无聊闲人肆无忌惮地渲染嘲笑。请问,这是何居心呀?古代操行高尚的蘧伯玉,就是在黑暗无人的处所,也不使自己的行为稍有随便;司马光先生平生光明磊落,所作的事没有一件是不可以对人说的。如今,就在光天化日之下,众目睽睽之地,竟如此放肆无礼,真是恬不知耻!这样的轻狂,世间的正人君子都看不过眼,还能不触犯鬼神的愤怒吗?在日常的交友往来中,若有此等下劣之辈,应及早与他断绝联系,不可同他有一日的交往。

如今世界之所以更加黑暗污浊,更多的青年男女败坏名节,并由此而丧身失命,究其根源,都是由于淫书淫画的毒害所致!且看近年来新出版的艳情淫秽书画的数量之多,真是层出不穷、触目皆是。少年男女,见了报刊登载的图书目录简介已经是五花八门,而其内容又说得淋漓尽致,在好奇心的驱使下,购买回来,自己看了不说,还免不了借给同学同伴传阅。这些年少之人,读了这类坏书,目醉心迷,神魂颠倒。胆小者,虽不敢轻易尝试,但那稚嫩的身体,已因意淫缠绵而在无形之中深受损耗了!而有些胆子大、意志薄弱不能自持的人,就会去尝试。若一失足,必然带来祸患,小则失学失业,耗精耗神,大则倾家荡产,甚至丧失生命,断绝子孙宗嗣,到了那时,追悔莫及!当今上海的淫风甚烈,超过了其他地方,试看那些藏污纳垢、诱惑人落入陷阱的色情场所和信息,到处都是,熏染人的耳目。即使平时意志坚定、并能自重的人,都不免受到恶友的怂恿而失足,何况其他人!因此我说,淫秽书画,实在是杀人不见血的利刀啊!但愿青年子弟、闺中少女,见到此等坏书,一定要撕碎毁掉,千万不要看,遇到此等坏友,不要理睬,决不交往。还希望大家要互相警戒,切不要接近那无形的杀人险地呀!

今天我在此向出版界、作家界九磕头说:“谁没有子弟,谁没有妻女,你能忍心使自己的亲人跌落黑暗之中,陷入死亡之境,而断绝子孙吗?”我又向各学校校长、各位家长、各书店经理九磕头说:“请各尽其职责,务必随时进行严格检查,对学生、对子女,要循循劝导,使这些青少年,出离黑暗,避免死亡吧!”当然堵塞黄色书画的源头,仍在出版界、作家界是否发善心,推行高尚的职业道德呀!假如采纳我这浅陋的意见,出版界销毁淫秽书画的印制版,使其无法面世,著作界从此绝笔,不写不画不制作此类作品。那么我相信,这些大积阴德的善士,他们的子孙后代,必定会成为德才兼备的国家栋梁!如果借口说黄色书籍中,也隐含善恶有报的因果报应,读这些书的人,自然能引起警惕,不敢妄动。请问,世上哪本书不含有因果报应的说法?为什么只看见那些读了淫书的人沉迷堕落呢?

我向写艳情小说的作家、绘制淫画的美术家拜手稽首说:“手握金笔,又有才华,还愁什么得不到呢?何苦写此色情小说、绘此色情图画,自污其心,自污其名,而将社会引入黑暗,使人民陷入死亡呢?而你所得到的,仅是蝇头小利呀!”积阴德获福报的因果理论,虽然现代潮流很少宣讲,但五经四书,从古至今,那些智慧超群的大通家,无不竭力提倡,著书发挥,怎能因现时潮流不相信,就认为因果报应没有呢?所有的恶业中,淫恶的罪业最大。若人犯了淫恶重罪,生前会遭受各种各样折福折寿、断子绝孙的报应;死后必定堕入三恶道,长劫受尽极苦。我的同胞们,还不触目惊心、深生畏惧吗?

我恭敬地祈求上海的大德长者们,若认为我的意见不是荒谬的言论,恳请召开大会,集思广益,妥善筹划解决这一问题的有效办法。这样做,不只造福于一方,而且能兴起讲礼义道德的风气,人人景仰遵从,那么天下的骨肉同胞,无不承受深恩厚泽。想到此处,不禁馨香百拜祈祷祝愿之。

“《论语》中说,人在少年时期,血气未定,一定要严戒色欲。”但古代圣贤并非只强调青少年时期要注意,在人生的整个阶段都要慎重色欲。《礼记》说,古时平民百姓,不是到了五十岁还没有生儿子的话就不会娶妾。由此可知,古人一般不娶二房。又说,男子到三十岁方才娶妻。古人的不贪色,可想而知。又说,诸侯不娶自己境内的女子为妻。古人不因贪美色而夺人之妻,这也可想而知。古时的帝王在春分、秋分、夏至、冬至的日子都闭关修行,古人重视清心寡欲也可想而知。可是孔子,对这些一概不说,却特别提出,人在少年时期,血气未定,应当严格戒除色欲,可见他非常重视青少年的这个问题,也非常畏惧这个问题万一处理不好,对个人乃至民族的延续十分不利。因为少年时期,和草木刚开始生长萌芽以及虫类正在潜伏冬眠的状态一样。当草木刚萌芽时,就去折断幼苗,那是没有不干枯的;当虫类在冬眠期间,去挖掘它蛰伏的洞穴,虫类没有不死亡的。圣人提醒少年之人,要他们竭力控制色欲的念头,目的是让他们知道利害关系而能够自我珍惜,从而保护正在发育成长的稚嫩身体。若少年时期,能够对色欲一关,把得固,截得断,则成年之后,由于精神没有受到亏损,则能浩气充塞天地,能精神饱满地经国治世,建功立业,干一番轰轰烈烈的伟大事业。这些高尚的道德,广博的学问,都是仰仗于少年之时严戒色欲打好的基础呀!退一步说,即使不能有多大作为,也必定会尽享自然寿命,不会半途夭折。青少年们,要好好思考这个问题啊!

父母疼爱儿女,自小在各方面都严加管教,可是对色欲不谨会伤身害命的重要事情,大多数父母却不能明确地进行教育。这是为什么呢?究其原因,或者是因为认为孩子在没有结婚之前,年纪还小,这方面还没有开窍,不可以明说;等到儿子娶妻后,又认为他已是大人了,再说又碍媳妇的情面,不方便详说。殊不知子女年纪轻,社会经历不深,对那些从古至今由于贪淫好色而招祸死亡的报应事实,还没有亲眼目睹,广泛听闻,因而还不大相信。再加上又不去详细认真阅读远离色欲、戒除邪淫的善书,加上世俗的邪说和恶友的胡说,于是就认定性生活是快乐的事情,因此恣行淫欲,导致伤身毙命。由于不教子女而绝了后嗣的人多得不可胜数,实在是可悲、可惜,使人落泪呀!当父母的人应在子弟十四五岁时暗中留心观察,了解他的兴趣和爱好。如果子女开始进入性发育期,就要在其换洗衣裤的时候,仔细检查,是否有遗精等污迹。若发现有这种情况,马上援引古代圣贤的训诫,对他明讲,详细告诉他好色必死的道理,引证因好色而导致惨死之人的事例,使子女知道利害,这样就能保养精神了。若是已经娶妻,尤其应当不怕烦琐,婉转开导教育,父亲劝勉儿子,婆母劝勉媳妇,并且尽快将远离色欲、节制性欲、戒除邪淫的各种善书,给媳妇讲解,使其媳私下规劝丈夫。万万不可因为懒惰、怕麻烦、碍于情面等,而造成终生的痛悔啊!

淫祸最大,这不单单是指邪淫,就是与自己的配偶之间,稍有不节制,或者在独居时心中思想淫欲之事,都足以导致疾病而丧失身命,实在是不可不戒呀!道教的书上说:“如果淫欲的念头不起,则人身中的精气舒布五脏,荣卫百脉。如果淫欲的念头一生,则欲火旺盛,敛缩聚合五脏,精髓流淌,从命门宣泄而出。即使还没有泄出,由于淫欲的心念发动,就像用烈火烧锅里的水,立刻见到水迅速消失,要不了多久,就水干锅炸了!”这就是说明淫念足以伤身的确实依据呀!我愿世人自己诊断自己有无贪恋色欲之病,有的话要自己治疗自己。对治的方法主要是端正自心和敬畏天地鬼神。

青少年在新婚之时,性欲正旺盛,如果不加以节制往往就于此时种下了死亡的祸根,而缩短了自己的年华,真是太可痛惜了!从前有一青年学子,新婚不久,离家进城应考,在城里独宿几日,难耐寂寞。考完试还没有发榜,就急忙返家,一天步行百余里,直到二更天才到家。他的父亲怒斥道:“你一定是在城里惹下祸,才连夜赶回家来躲避。”说罢,命家人将他双手反绑,关在仓库里,并叫人拿来棍子,说:“明天定当以家法痛责!”第二天,父亲很迟才起床,放出儿子,什么也没有说,也没有责罚。这个青年刚到家时,性欲正浓,谁知突遭父亲怒骂捆绑,一夜惴惴不安,直到天亮被放,也不明白父亲到底是什么意思。而当时与他一同赴考、一同返家的同窗好友,由于当夜与妻子同房,第二天便死了。这是因为一天步行一百多里路后行房事,虚脱而死。此时这青年才恍然大悟,父亲故意冤枉他,实是爱子心切,用心良苦啊!

古时的人说,真正孝顺父母的人,会用心去观察,在父母还未表现出来,未讲出来之前,就已经觉察出父母的意思,从而使他们心满意足;因此也可以想见,父母疼爱儿女,更是无微不至。子女平常的房事不节,尚且让父母如此忧心,更何况偷情邪淫,更是危险百出,真可谓风霜饥寒逼迫于外,惊惶恐惧交织于心。对这样的子女,做父母的更加百倍地焦虑忧愁。作儿女的人,如果明白了这个道理,就应当将父母的爱心,化为自我珍惜之心,远离邪淫,节制正淫,那么健康长寿肯定可以得到。

所谓邪淫,指凡是别人的配偶和子女,我用邪恶的心去侵犯了,就叫邪淫。而对自己的配偶,凡在不适当的时候、不适当的地点,或对其身体有生死重大关系的时候,或圣贤、神明的诞期,而行欲事,也都属于邪淫。至于娼妓,由于她们过去世造作恶业,所以今生沦落为妓女。如果不生怜悯心,反而与其恣行淫欲,则必定损德行招恶报,后果堪畏!如果侵犯少年儿童、强奸未婚女子、淫乱寡妇、奸污尼僧,这种恶行,禽兽不如,人神憎恨,上天不容!特别罪大恶极!因此应当猛然醒悟,深知畏惧,严格自律,谨慎把持,千万不要触犯。还有的人淫及动物,紊乱伦常,这种无法说出口的无耻行为,竟然也有。可叹呀,人心之坏,至极无加!此种人死后,不仅他自己要堕入畜生道受其恶报,还要殃及子孙后代呢!

《太上感应篇》中说“见他色美,起心私之”,只这一念就已经造下了罪业。起心尚且不可,更何况是造成事实,甚至习以为常呢?古人在面对美女主动献身时,都有拒绝接纳以保清德的,而我却千方百计图谋女色;古人有昏夜拒绝私奔而来的美女的,而我却强行逼迫而行奸污;古人有得知刚买来的美妾是遭难人的妻室时,赶紧将此女归还人家,并把此女的卖身钱作为礼物奉送给她的,而我却想方设法去挑逗人家的妻妾;古人有做主人的捐钱资助婢女出嫁的,而我却仗势奸污婢女下人;古人有出钱替人赎身让妓女转作良家妇女的,而我却乘人之危威逼良家妇女;古人有捐钱保全他人夫妻使不离散的,而我却离间别人夫妇之间的感情而充当第三者;古人有出财帮助别人嫁娶的,而我却用阴谋诡计破坏他人的婚姻。邪淫丑行,若是外人不知的,则成为闺门的羞耻;若传扬开去的,则连累全家人受耻辱。此女轻则终生悔恨,重则有性命之忧。生前则负疚于天地鬼神,也无脸面对其丈夫、父母、儿女;死后沉沦于恶道,而相连以入于地狱、饿鬼、畜生之中。我的罪孽诚然是逃脱不了的,而她的怨恨始终也不能消除,乃至生生世世、常为恶缘而纠缠不休,连累子子孙孙都受其惨报。片刻的欢娱有限,多生多世的罪业恶报无穷。总的来说,都是由于我们把虚妄的水月镜花当作了真实,沉溺于无边欲海。其实风流孽债,大可不必欠下。一定要看得破,才能忍得过;若是忍不过,那还是因为看不破。若一时无法照破色欲本空,可以把别人的妻子女儿,当作自己的眷属看:年纪老的,看作是自己的母亲,年纪大的就是姐姐,年少的,就是自己的妹妹或女儿,如此,邪淫恶心就不会生起了。

《华严经》说:“菩萨于自妻常自知足。”自己的妻室,淫欲过度尚且不可,还敢去淫乱他人的妻子女儿吗?《速报录》说:“我不淫人妇,人不淫我妻。”《冥律》说:“奸人女者,得绝嗣报,奸人妻者,得子孙淫泆报。”从古至今的淫恶罪报案例,在《戒淫宝训》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等种种善书的众多注释中,列举的太多了。怎么可以不畏惧呢?须知美色本空,娇姿如幻,艳妆美人不过是装满了粪尿的漂亮花瓶、藏着利刃的锦绣皮囊而已。闲居暗室,不可生淫念妄想,即使是面临邪缘艳遇,也要守住德节,不可丧失良心。当此之时,只有用智慧的力量返照、高尚的道德自持,应当生起这样的心念:我自心的良知,正彰明昭著地警戒着我;遍满虚空的鬼神,正森严可畏地监视着我;头顶上的三台北斗神君,正面对着我;家中的灶神爷、身中的三尸神,正巡察着我!在人天交战的关头,如果把得定,则幸福快乐的天堂,转眼间可以登上去;把不定,则万劫难出的恐怖地狱,一失足立即就堕下去。悬崖要勒马,苦海要回头,在万难把持之时,要心存万不可触犯淫罪的坚强正念。文昌帝君的遏欲文,汉钟离祖师的戒欲歌,都应当反复熟读并竭力遵从。无人处不要造作昧良心的罪业,不要去干败坏道德的淫秽丑行;不要以为妓女优伶是下贱的人,而不加怜悯;不要以为婢女仆人是下等人而不加保全;不要认为私奔而来的美女,是她自投自找,就欢然接纳自落火坑;不要认为妻妾是家常便饭,而放纵性欲自伤己身;不要忘了长幼名分,而紊乱人伦纲常;不要污秽了出家僧尼的净行,而触犯神怒;不要错乱了人与动物的界限,而与披毛戴角的畜类为缘;不要因为有私仇,而淫秽其闺门内室泄私愤;不要接触淫秽之缘,以防引发邪念;不要谈论女色和污言秽语,以免惑乱人心。以上是自造邪淫罪孽。此外,引诱良家子弟淫荡,以及喜好讲闺房秘事,并编写成淫书、绘成淫画,能诱发人淫欲的,是教人邪淫。看到听到他人想去行邪淫恶事,不仅不加劝阻,反而欢喜赞成的,其罪恶与自己亲犯是一样的。

《楞严经》说:“十方如来,色目行淫,同名欲火;菩萨见欲,如避火坑。若不断淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,只名热沙。”如果刻实而论,即不必实有其事,而只要生起邪淫的念头,就已经犯下了万恶之首的淫恶之罪了!所以有志向的,首先要端正自己的身心,以清其源,其次则寡欲以养其德。怎敢恣情纵欲,违背天理,折福损禄,污名失位,减短寿命,招至祸殃呢?《华严经》说:“邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报,一者妻不贞良,二者不得随意眷属。”朱熹说:“世上无如人欲险,几人到此误平生。”想想真是令人感到可悲!

邪淫十二害

明朝进士冒起宗,在注解《太上感应篇》中“见他色美,起心私之”二句时提到,看见他人的妻女美貌,便起奸邪的私心,只要一起这个念头,虽无事实,已难逃鬼神的祸罚。因为万恶淫为首,愚人不知道利害,便犯了这邪淫的罪孽。所以,要戒邪淫,先须明白邪淫的祸害,于此陈述邪淫十二种危害,以提醒迷途:

男女各有配偶,这是天定的人伦。如果和配偶以外的任何人,发生了邪淫的心或行为,便是乱了伦,与禽兽无别。身为衣冠人类,怎么可以做禽兽之事呢?

男女在一生中,最重“节”字,若犯邪淫,将令别人失节,瓦破难圆,遗羞终身。

若犯邪淫,无论你做得多秘密,到最后一定事迹败露,无人不知,臭名远扬,被人耻笑,就连双方的亲戚,都连带受辱,没有颜面。

犯邪淫者,双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹乃至子女孙媳等一家大小都受羞辱,一门上下满面耻辱、缠心入骨。所以邪淫等于杀人三代。

或妇女羞愤而死,或其夫气愤致死,或夫杀妻,或夫杀奸夫,或被在旁众人殴击致死,或因争风吃醋,互殴相杀致死。邪淫杀命的事例,古代现代均甚多,故绝不可邪淫。

邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人,使愚人看了榜样,朋比为奸,败害乡里的善良风俗,如此罪恶,定遭劫数,故绝不可邪淫。

这六样害,是害人的。

淫念一起,各种恶念都生,如幻想心、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等,牵缠不休,因此,邪淫最污染人的心地,故绝不可邪淫。

骘是定的意思,上天冥冥中有安定人的道理,就是本善的性,做人的胎元。邪淫伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道,足以斫伤阴德、削损阴骘,堕落到地狱畜生的恶道,故绝不可邪淫。

《太上感应篇》说:人头上有三台北斗神君,身上有三尸神,家中有灶神等,随时查核记录人的罪过,并禀报上苍。夜深人静做坏事,上天就不知道吗?例如李登犯了邪淫,被上苍削去了他状元宰相的福分。又如宜兴县有位木材富商,企图犯淫,设计夺人之妇,结果黑虎现身,咬去其脑袋。命中应该富贵的,因犯了邪淫,也要削尽富贵、沦为贫贱;何况福分浅薄之人,其下场更是狼狈不堪。

人若犯了罪过,寿命即被鬼神削夺。

其中犯邪淫是夺寿最厉害的。何况贪好邪淫,身体精神必然耗竭,将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。好色必死,必定早年夭折短寿,故不可犯邪淫。

若犯邪淫,便是抛损祖父相传的血脉,这是最忤逆不孝的。因为邪淫会败害家声、断绝祭祀,在阴间的祖先也因此成了没供养的饿鬼了,他们岂能不恨?故绝不可犯邪淫。

佛经上说,淫乱别人的妻子,将导致无子的报应。淫乱别人的妻女,将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。因此,若犯邪淫,等于是拿自己的妻女去还债,且又会受到断子绝嗣的报应。过去有许多这种报应的例子,就是现在及未来,也必会有相同的因果循环,所以绝不可邪淫。

这六样害,是害己的。

以上邪淫十二害,不仅是从格言因果中,更是从我所目睹的事例中总结出来的。希望大家平日里就预先把祸患认清,才不至于临时迷昧。前贤说:“对色这一关,一定要忍,要坚忍,要狠忍。”又说:“常常想着人生病的时候、死亡的日子,邪念便消。”又说:“早夜点香一炷,静坐半个时辰,使猿心意马,渐渐调伏。”倘若能时时记着邪淫十二害,再依照这三说来做,天天看看,经常想想,便是戒邪淫的良好方法。唐皋、罗伦、谢迁、王华能考上状元,主要因为他们能够坚决拒绝投怀送抱的女人;赵秉忠、周旋、冯京的贵显,主要是因为他们的父亲不犯邪淫。片刻间所关系到的祸福,岂不极大!这“她”字,包括婢女、仆妇在内。以前文昌帝君重降《阴骘文》说:“若与婢女、奴仆等发生邪淫之事,必遭天律的惩处。”

要知道,善人终身不贰色,视老者如母,视长者如姊,视少者如妹,视幼者如女。即使是对方主动来就你,你也一定要严加拒绝!守定远离邪淫十法:一清心地,二守规矩,三敬天神,四养精神,五勿目看,六戒谈秽语,七焚烧淫书,八节制房事,九勿晚起,十劝人共戒。前人有用刻送“戒邪淫单”的方式来戒淫的,内说:“每人领一张单,劝十个人,每劝一人,则有一人在单上签名画押,劝十人,则有十人在单上签字画押。足十个人后,将单具疏写于神位前,共誓戒淫!”这个法子最好,单式也容易做。

四觉观

凡夫淫欲念,世世常迁徒。宿生为女时,见男便欢喜。今世得为男,又爱女人体。随在觉其污,爱从何处起。

默想清晨起来,两眼朦胧,尚未洗漱,此时满口黏液,舌苔黄腻,很是污秽。应当想那绝世佳人,纵然是樱桃美口,而胭脂香粉未擦之前,其污秽的样子也是这样的。

默想饮酒过量,五脏翻滚,不久忽然大口呕吐,吐出来的未消化之物,就连饿狗闻到了,也会摇尾而退。应当想到,美人细细地酌饮,玉女文雅地进餐,而杯中盘内狼藉一片之时,其腹中之物也是一样的。

默想生病卧床以后,面容灰黑、憔悴,又或是疮痈溃烂,脓血混流,臭不可闻。应想到,纵然是天姿国色,年轻美貌,而在疾病缠身的时候,其面容形态,也是一样的。

默想大路旁的公共厕所,屎尿堆积,白黄夹杂的粪便,绿头苍蝇,到处飞绕。应当想到,千娇百媚的美人,任凭她香水沐体,龙麝熏身,而吃下去的东西消化之后,排泄出来的粪便也同是这样的肮脏不堪。

九想观

人想死亡日,欲火顿清凉。愚人若闻此,愁眉叹不祥。究竟百年后,同入火葬场。菩萨九观想,苦海大津梁。

静观刚死的人,挺直仰卧,寒气彻骨,一无所知。应当想到我这贪财恋色之身,将来死时必然也是这般模样。

静观尚未入殓的尸体,一至七日,

黑气腾溢,转成青紫色,很是可怕。应当想到我这如花美貌之身,将来死后必然也是这般模样。

静观死去的人,开始腐烂时,肉腐成脓,势将溃流,肠胃糜烂。应当想到我这风流俊雅之身将来必然也是这样的情景。

静观腐烂的尸体,停放的时间一长,但见黄水流出,臭不可闻。应当想到自己现在虽是香洁之身,将来必然也是这样的。

静观停放时间久,已经腐烂的尸体,遍体生虫,到处钻啃,骨节之内,就像蜂窝一样。应当想到我这夫妻和美之身,将来也必然是这样的。

静观腐烂的尸首,皮肉被虫钻咬已尽,只剩筋连着骨,如像绳索捆柴,得以不散。应当想到我这偷香窃玉的邪淫之身,将来必然也是这样。

静观死尸,筋已烂坏,骨头散乱,

不在一处。应当想到我这崇高富贵的身体,将来必然也是这样。

静观死尸,被烈火所烧,焦缩在地,或熟或生,不堪入目。应当想到我这文章盖世之身,将来或许也是这样。

静观枯骨,荒草丛中的破坟弃骨,

日晒雨淋,其色转白,或复黄朽,人兽践踏。应当想到我年华易逝、老迈将至之身,将来必然也是这样。

劝戒十则

良家闺秀淑女岂容玷污,因为这涉及到她一生的名节,比性命都更重要。侵犯处女,她的六亲眷属都感到丢脸,定与你结下怨仇,和你纠缠不散;被害女纵使临婚时瞒过丈夫,必定隐含羞耻良心难安。此后终生痛缠心骨,蒙垢千秋,对你怨恨如山。

世人哪有不期盼与伴侣白头偕老的,然而那些寡妇们事与愿违,丈夫早逝,所以自己一人独守空房。无常阻隔,使美满鸳鸯被拆散,此后再也无法双宿双栖,这是多么可怜的遭遇啊!寡妇们死去的丈夫在阴间别无余愿,只希望妻子能够为他守节守德,不要给他们祖宗家族抹黑。可是,你若依仗权势、巧弄机关,去侵犯守节寡妇,如此猖狂造业,最终必定结仇结怨,果报自受。

世间哪个女人不企盼自己将来良缘喜结,有个好归宿?故而无不严守名节,慎保贞操。婢女只因家境清寒,才受雇于人,她也依然重视贞洁,期待嫁个好人家。雇主绝不可依靠权势将她凌辱,否则富贵难保、子孙不肖的报应,终将遭受。

仆妇虽然地位卑下,但亦如常人含羞知耻。主人若仗势强迫她以身相从,所造做的邪淫罪恶,以及将来所得到的果报,比一般情况不知道要严重多少倍。人家本来家有配偶,我也应该自觉严整家风。自古以来那些家主仁爱对下有恩德的家族,每当落难的时候,总是有义仆忠心保主,屡建奇功。那都是主人体恤下人、积善修德所得来的果报啊!

她既然为我乳养孩子,对孩子有养育之恩,我本应存报恩之心,怎么可以反其道而行之,丧失人伦,利用乳子之缘而奸污她?只因家贫难过,乳母才不得已夫妻分离,出来靠乳养别人的孩子而生活。况且其善良的丈夫在家,希望她能多加小心,守住贞洁。我若犯她,令她自羞自恨,痛苦难当,罪过如何逃过?劝世人早些看破,万不可侵犯乳娘!

贫妇迫于困窘,无奈而甘心忍辱受穷,仁者应该怜恤,为其保全名节。如果依仗自己家财万贯,乘贫妇困窘急难,肆意要挟淫奸的话,罪孽不浅。自古以来穷富是没有一定的,世人的财富时聚时散,像烟一样被风吹来吹去。世间哪一个富人能拿钱买到子孙贤良、永保富贵?只恐那些自仗富贵、欺男霸女之人,今生造下罪业,后来子孙遭殃。

男女僧众既已出家修行,岂容再与之觅趣调情?世间胆大狂徒,若不知利害,败坏尼僧戒行,破坏佛法名声和形象,却不知护法诸神,怒目如电,俗世之人,乘机陷害,阳遭官刑,冥受酷罚。所以,出家僧尼千万亵渎不得,否则,是自己往火坑里跳,任何人也救不得。

青楼妓女,倚门卖笑,百般妖媚勾引浮浪子弟。但是你要明白,君子应该洁身自好,像手持美玉一样去百计保全。她虽然是“落花无主”,但我若犯了她,却令自己“白璧蒙瑕”,不仅破财伤身,耽误一生事业,更可怕的是,还会因此染病毒得绝症,奇祸莫测。

娶妾纳小,只是因为妻子不能生育,为传宗接代不得已而为之。何必姬妾成群,把那么多年轻的女子养在家中耽误别人的青春呢?要知道脂红粉白都是带肉骷髅,红尘爱欲,全都是春梦一场啊!常常看到世上那些富人,广纳宠妾,把糟糠原配冷落闺中,自己天天贪淫取乐,却不知道这样长此以往,性命攸关,地狱门早就已经为他打开了!不可不慎重啊!

男女异性为夫妻,这是人间正理。怎么能阴阳颠倒,认男为女,干出种种荒唐之事呢?这样污他清白,让他人暗地引为羞耻,又使自己声名丧尽,为人耻笑。白白浪费钱财,还让自己和他人都受伤害甚至因此丧命。如果不相信,请你回头看看别人造此业者,个个遭受报应,真是丝毫不爽。

附:劝戒十则原文

闺秀岂容玷辱,一生名节攸关。六亲体面没遮栏,结定怨家不散。纵使临婚瞒过,隐含羞耻难安。痛缠心骨怨如山,蒙垢千秋莫浣。

人孰不思偕老,可怜独守空房。芳池拆散两鸳鸯,此后双飞绝望。死者别无余愿,只求为我增光。智欺势压太猖狂,终作怨家孽障。

有女皆期得所,守贞待字于归。只因穷困两相违,骨肉亲情如水。莫认阶前之草,休贪席上之杯。百年难保旧门楣,只恐后嗣不美。

仆妇虽然下贱,含羞带耻心同。入牢无奈强相从,罪恶一般深重。彼自分明配偶,我当严整家风。从来义仆干奇功,都是主恩感动。

她既为我鞠子,吾宁因子奸她?终年琴瑟远违和,只为家贫难过。况彼良人在室,望她守节心多。自羞自恨痛如何,劝尔早些看破。

贫窘甘心忍辱,端须仁者保全。逞财乘急肆淫奸,作孽终身不浅。穷富由来无定,家资聚散如烟。阿谁能买子孙贤,只恐后来难免。

彼既修行出世,岂容觅趣调情。败她戒行坏她名,不顾佛家清净。神目赫然如电,地方借隙相乘。官刑冥罚祸非轻,真是堕身陷阱。

有种青楼妓女,倚门百媚夭斜。须知君子爱身家,执玉一般恐怕。彼自落花无主,我终白璧蒙瑕。破伤财物误生涯,染毒罹疴祸大。

娶妾只因嗣续,何须少艾重重。脂红粉白髑髅工,总是一场春梦。每见富翁多宠,糟糠冷落闺中。随时取乐逞淫风,性命攸关实重。

男女居室正理,岂容颠倒阴阳。污他清白暗羞怆,自己声名先丧。浪费钱财无算,戕生更自堪伤。请君回首看儿郎,果报昭昭不爽。

戒之在色赋

荡荡情天,昏昏欲界,智慧都迷,痴呆难卖。亦念夫夫妇妇,正家道以无乖,庶几子子孙孙,肃闺门而勿坏。如何钻穴,绝无烦蛱蝶之媒,竟至逾墙,偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首,曾榜森罗。百殃悉降于身,非徒夭瘵。削他桂籍,生前则穷巷空悲。斩尔椒条,死后之荒茔孰拜。个个《中庸》记得,九经忘远色之经。人人《论语》读完,三戒昧少时之戒。血气多缘未定,智愚哪得不移。和也者财先可饵,强乎哉力莫能支。刑于寡妻,破节而故夫暗泣。搂其处子,含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸,麀而忽聚。以乳娘为可犯,蛊岂堪医。美婢调来,狮吼之威教遍受。顽童比及,龙阳之丑更难知。带肉骷髅,偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨,亦怒污清净之尼。《传》曰:“男有室,女有家,毋相渎也。”《礼》云:“内外乱,禽兽行,则必灭之。”则有舌上灿花,毫端错彩,诱人颠坠于邪山,罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子,风流之趣语频翻,遂令怨女旷夫,月下之佳期早待。好谈中冓,一言伤天地之和。妄著淫书,万劫受泥犁之罪。演出横陈之剧,声音笑貌,谁则弗思?描来秘戏之图,袒裼裸裎,焉能不浼?酣歌艳曲,魂已荡而魄已消。伪造仙方,阳可补而阴可采。是皆导入三途,能不孽添百倍!放郑声而有训,此语应闻。思《鲁颂》以无邪,其言犹在。何勿念淫,转而好德。无思乃保无为,有物本来有则。想到悬崖撒手,欲火难红。急从彼岸回头,狂澜勿黑。过而能改,福尚可以自求。善更能迁,祸定消于不测。绿衣引去,洪学士之上寿还登。黄纸标来,项秀才之高魁旋得。出乎尔,反乎尔,报应分明。不可逭,犹可违,挽回顷刻。罪不加忏悔之人,梦已入清凉之国。非礼勿动,衾影中浩浩其天。反身而诚,伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥,毕其嫁娶。夭桃各咏于归,少艾焉容外慕。鸾帏梦畅,提头而人面模糊。凤管词新,拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁,法网讵罹。色原头上从刀,杀机已露。生贪有限之欢,没受无穷之苦。能忍、坚忍、狠忍,便致神钦。视淫、意淫、语淫,都防天怒。奔还要拒,风清月白之吟。烈更须扬,露峡雪江之句。自己闺房之乐,亦莫常耽。他人床笫之言,胡堪轻诉。青楼薄幸,休教纵欲三年。白璧无瑕,只在闲情一赋。

【批】

【译者按】

福善案

明朝宣德年间,曹鼐考中贡生后,

授国子监学正,他没去。改任泰和县典史。在捕盗时救得一很美丽的女子。晚上这女子愿意服侍他,曹鼐立刻告诉她:“你是处女,我怎可侵犯你!”于是拿出纸来,在纸上写:“曹鼐不可”四字,将纸焚化。次日又召请该女子的母亲将她领回。后来,他在朝中考对策时,忽飘来一纸,上书“曹鼐不可”四字,于是文思澎湃,考取状元。

浙江余杭陈医生,把一个家贫、濒临死亡的病人医好了,没有要求任何回报。后来有一天陈医生因避雨路过这病人的家,因天黑雨不止,病人的母亲留陈医生过夜,暗地里叫媳妇伴陈医生同睡,以报答救命之恩,媳妇也答应了。半夜媳妇来到医生床前,对医生说:“感谢您救了我丈夫,我来是代表我婆婆的心意。”陈医生见少妇年轻美貌,心也动了,但马上克制自己说“不可。”少妇再三要求,医生连连回避说“不可!不可!”于是,通宵未睡,坐到天明。到最后,当他差一点不能克制时,就大声喊道:“不可二字最难!”天亮,悄然离去。

日后,陈的儿子参加科举考试,主考官阅卷,准备放弃他的试卷时,忽然听见一个声音说:“不可!”于是,主考官挑灯再阅,还是认为不行,决定放弃。这时,又听见有声音连叫:“不可!不可!”最后主考官拿定主意,不再考虑。那声音又在叫:“不可二字最难!”而且连续不停。主考官觉得很奇怪,就把他的儿子录取了。发榜后,主考官把他的儿子找来,想问个明白。他的儿子也不明白是怎么回事。等他回家将此事告诉其父,父亲听后,不禁叹道:“这是我壮年时做的一件好事,没想到老天会用这种方式来回报我啊!”

历史上很有名的宰相冯京,他父亲冯商到了中年还没有儿子,太太便劝他纳妾。后来冯商路过京城,买了一妾,已经写好契约,付清银钱。问该女从哪儿来的,女子只是哭泣,再三问后才说,她父亲因为公事欠债,才卖她还债。冯商听后动了恻隐之心,立刻将该女归还其父,也不讨还银钱。回家后,冯妻问丈夫,买回的妾在哪里呢?冯商便把经过告诉太太。太太听了,说道:“你的善心阴德如此好,不必耽心没有儿子。”果然经过数月,冯妻竟然怀孕,而且将分娩的那天傍晚,乡里邻居,都看见一群鼓乐队,锣鼓吹乐,说是护送一个状元郎到冯商家。当晚所生就是冯京。冯京后来连中三元,官做到宰相,政绩很显著,太子都拜他为师。

明朝江苏无锡人孙继皋,在某大户人家教书。一日,主人的妻让婢女送一杯茶来,杯内放着一枚金戒指,孙假装不知,叫婢女拿回去,当天深夜,婢女在房门外扣门,说主母到了,孙赶紧拿来大木板,顶住房门不开。第二天,孙便辞去家教返乡。有人问他为何辞教,孙不愿扬人之丑,只说是学生不受教导,始终不露出原因。后来孙到京考试,得中状元,而且子孙也都做了大官。

温州人周旋的父亲,家贫子女多。邻人却富而无子,想让小妾向周父借种。有天晚上,富翁把周父请来饮酒,中途装醉退席,单让小妾作陪。小妾提出向周父借种的事,周父十分惊愕,急速起身,奈何门已紧锁,无法脱身。只得以手在空中写下:“欲传种子术,恐惊天上神。”意思说,就是我想传给你生儿子的种子,也怕老天爷不肯原谅。写完,面向墙壁,再不作理睬。

正统乙卯年,周旋参加乡试,榜上有名。太守梦见迎接新科状元,此人即周旋。彩旗上写的是:“欲传种子术,恐惊天上神。”太守莫名其妙。丙辰年,周旋果然高中状元。太守前来祝贺,谈起过去梦中所见。这时周旋的父亲才告诉他:“这两句话确是老夫二十年前对空书写的。”至于具体的当事人则始终没有透露出来。

明朝太仓人陆公容,仪表丰美。天顺三年,去南京赴考,房东有个女儿,夜里到他房内,表爱慕之心。陆骗她说自己身体有病,约其后夜再来。女子去后,他作了一首诗:“风清月白夜窗虚,有女来窥笑读书,欲把琴心通一语,十年前已薄相如。”天亮后借口离去。那年秋天他考中了。考前陆的父亲做了一个梦,地方官吹吹打打送来一块匾,上书:月白风清。父亲认为这是儿子考中之兆,于是写信给陆。陆更加警惕,后来中了进士,官至参政。

毗陵有个姓钱的老翁,常行善事,可是还没有儿子。乡中有一名姓喻的,欠了有势之人的钱,被官抓去,妻子女儿都受饥受冻,便向钱翁借钱。翁如数给予,并且不立借据文书,救济对方。事后,喻氏夫妻带女儿登门拜谢。钱翁的妻子,见他女儿很美,想聘为小妾,喻氏夫妻也欢喜愿意。但钱翁却说:“乘人之难是不仁,我救急对方,原是善心而发,现在想娶人家女儿就变成不义,我宁可无子,也绝不愿意这样做。”喻氏夫妻听了,十分感动涕泣,向钱翁拜谢而退。当天夜晚,翁妻梦见天神,告诉她说:“你丈夫救人行善,并且能怜贫恤困,不淫人女,故阴德深重,当赐你贵子。”第二年,翁妻果然生了一个儿子,取名天赐。天赐十八岁就参加朝廷的各项考试,一帆风顺,考得非常好,最后官位做到了御史。

归安县人沈桐,家贫穷,族兄介绍他到亲戚家教书。那是个寡妇人家。一夜,妇人到他房里想投怀送抱,沈桐严加拒绝。第二天,沈便辞去返家。妇人深恐事情传出去没脸面,几次备了厚礼,敦促沈的族兄,再邀请沈到她家教书。但沈桐坚决不去,族兄几次问他原因,沈桐始终不说,只推说生活不方便而已。第二年,沈桐考试联捷。后来官位官至巡抚。

安徽商人王志仁,三十岁尚无子。有相士告诉他说十月份他有大难。王一向觉得该相士的话很准,于是急忙往苏州清理帐务,然后准备回家。傍晚到河边散步,恰巧见到一名妇女投河自杀,王立刻拿出十两银子,呼叫渔船将该妇救起。问为何自杀,妇人说:“丈夫替人做佣工,我在家中养猪,以此来偿还欠债。昨天卖猪,收到的却是假银,深怕丈夫回家责骂,难以过日,所以自杀。”王志仁听了很同情,赠她比猪钱还多一倍的银两。妇人回家后告诉丈夫,丈夫不但不信,反而怀疑妻子和王有不正当的行为。于是带着妻子,深夜到王的寄宿住所责问。此时王已入睡,妇人敲门叫说:“投水妇来道谢。”王志仁听了,马上严厉地说:“你少妇,我孤客,深夜怎可相见?”妇人的丈夫听了,惊喜而肃然起敬地说:“我夫妇二人一同来拜谢。”王才披上衣服出门相见。才开门,墙壁忽然倒塌,床被压碎,王因此逃过劫难。回家后,相士见到他惊喜地说:“你满面阴骘纹,一定曾救过他人性命,将来必后福无穷,不可限量。”果然王志仁后来连生了十一个儿子,而且九十六岁时,身体依然康健。

宋朝新津人杨希仲,在未得功名前,曾到四川成都一富人家中教书。富家有一美妾,自认才色出众,到书房调戏杨,杨严正拒绝。当天晚上,杨的妻子梦见神告诉她:“你丈夫独处他乡,不做邪淫之事,当赐他考试得魁,以彰显善报。”第二年,杨希仲果然中了四川第一名。

徽州程孝廉家住小溪边,溪上木桥很窄。一天,一女子探亲路过,失足落水。孝廉叫人把她救起来,并让妻子给她烘干衣服。天黑了,女子不能回家,又叫妻子陪她睡。第二天送她回家。女子的婆家知道后很不高兴,说:“媳妇没有过门,就在别人家过夜,一定出事了。”于是让媒人到女家要求退婚。程孝廉听说后,亲自去解释才得以成婚。婚后不到一年丈夫去世,留下一个遗腹子。其女居孀教子,常在灯下教子读书时,泪流满面地对儿子说:“你若有出头之日,千万不要忘记程孝廉的恩德。”这个孩子天资聪敏,少年即考中地方功名。丙辰年入京会考,每写成一篇文章,必拍案朗诵,得意非常。后来,却忽然放声大哭。碰巧程孝廉在他隔壁考房,连忙问他哭什么。少年说他作了七篇文章都极其满意,不料灯煤落下,卷子烧了,残卷必被剔出,所以痛哭。程说:“真可惜,这样优秀的文章眼看就没有价值了。不如你让给我誊写,如果我得中,一定厚谢。”少年即将文章给了程。程果然中了进士。发榜之日,少年到程寓所索取报酬。程准备酒菜加以款待。少年问程:“你做过什么大善事,能拿我的文章成就你的功名?”程回忆平生好像没做过什么大善事。少年坚持要程说,程想了好久,才说出从前曾救过一个落水女子之事。少年听后,跪倒在程的面前说:“原来先生就是我母亲的大恩人哪!我怎敢妄想先生的报酬呀!”然后流着眼泪把母亲灯下哭泣叮咛的话说给程听。从此少年像对师长一样对待程孝廉,两家并互为婚嫁。

扬州人徐昂,春季到京城赴考。城中的王相士算卦很准。徐昂也去问了。王相士说:“从你面相来看,你命里无子。”后来徐昂考中,委派到西安做官。途中买了一名很美的女子打算做小妾。问她家中情况,回答说:“我父亲在某地做官,几年前死了,当地灾荒,一批强盗将我抢到京城卖了。”徐昂听了很可怜她,打消了娶她做妾的念头,将她的卖身契也烧了。到了西安,为她挑选了一个有德才的后生,像女儿一样嫁出去。西安任满回到京城,王相士见到后惊奇地说:“一别几年,面相大变,断子相已改为多子相,一定是积了大阴德吧。”不久,妻妾一连生了五个儿子。

姚三韭,本姓卞,学问渊博,诗文都很好,曾在怀姓人家教书。那家有个女子常常偷偷地看他,他根本不理睬。一天,他在庭院里晒鞋,女子写了一张条子塞进他的鞋内。姚见到后,就找了一个借口辞职了。袁怡杏写了首诗称赞他,其中有“一点贞心坚匪石,春风桃李莫相猜”之句。姚回信坚称并无此事。袁怡杏将他的回信封好,并题词于上:“德至厚矣,子孙必昌。”后来,姚的儿子谌,曾孙锡,皆中进士。

温州人林增志,虔诚奉佛,并且持戒。一夜梦见天上榜文,自己名在第十,下注“不杀不淫之报”六字。戊戌年考试果然中第十名。

何澄是位名医。同城有位姓孙的,久病不愈,请何医生去治疗。病人的妻子私下对何说:“丈夫生病多年,财产都变卖光了,付不起医药费,我愿以身体作报酬。”何正色地说:“你怎么可以说这样的话?你且安心,你丈夫的病我会尽心治疗,但请你不要以此污辱我,也不要污辱了你自己。”病人妻子又惭愧又感激。那天夜晚何医生梦见一位神人引他到公署,对他说:“你行医有功,在急难中不占妇人便宜,上帝赐你一个官位,钱五万。”不久,东宫太子生病,诏请何进宫诊治,一帖药就好了。皇上所赐的官、钱,和梦中说的完全一样。

扬州高尚书的父亲,早年贩货京口,在客店中常嗅到安息香香味。一日忽见壁缝中伸进一枝香,高父在孔隙中见到隔房一少女独坐。第二天问店主,原来是他的女儿。又问为什么不嫁人,回答说:“良婿难找啊!”几天后,高父遇到一位人品很好的青年,于是对店主说:“我见高邻某郎非常不错,我想替你做个媒,怎么样?”店主说:“我也喜欢这人,只是他家太穷,恐怕无力办婚事。”高父说:“不碍事,我借钱给他,让他娶亲。”随即赶到某郎家,做媒说合,并赠数十两银子给小伙子,以完其美。回到家中,梦见神给他说:“你命里本来无子,因赠金而成人之美,今赐你一子,可以起名叫铨。”第二年,果然生了一子。后来这个孩子考中进士,官至尚书。

明朝松江县书生沈鸾,人到中年时尚无子嗣。家里贫困,在外教书。一天夜里回家,路遇大雨,到家家门已关。他听到屋里有少女说话的声音。隔墙一问,妻子说是邻女怕自己寂寞前来作伴。沈就不让妻子开门,自己冒雨去道院借宿。那夜,沈鸾梦见玉帝给他两条彩带。醒来才半夜子时,雨过天晴,月光照到殿内,光辉四射,五彩夺目。后来生下文系、可绍两个儿子,都考取功名。

清朝德清县蔡启传,地方推荐他到京城去考试。此时他尚无儿子,妻子用三十两私房钱,给他买了一个妾。这个女子进门后,垂头哭泣不止。蔡公问为何伤心,回答说:“丈夫因为欠了军营的债,将我卖身抵债。”蔡听了很感叹,就连夜赶往其夫家说:“我为你们了结此事。今夜我就住你家不回去,回去的话就说不清了。”蔡公于是住在他家,等营卒回来后,蔡公告诉他详细的情况,并说:“你把欠条拿来,我把债还了。”然后蔡又命家人抬轿把女子归还其夫家,另外又赠了三十两银子给他们。后来蔡妻不久即生一子,并且蔡公也于康熙庚戌年间考取了功名。

明朝人谢迁,年轻时曾在毗陵某家教书。那家人的女儿乘父母外出,奔到谢迁房内求欢。谢劝告她:“姑娘未婚失去贞操,是终生的污点,使你父母、夫家都没有脸面。”严词加以拒绝。女子满面羞惭而退。第二天,谢即辞职回家。后来谢迁考中成化乙未年状元,官至宰相,死后谥号“文正”。他的儿子谢丕也官至侍郎。

四川人费枢,到京城会考。傍晚一妇人进前诉苦,说:“我是贩绸人的女儿,出嫁后丈夫死了。没有路费回家,愿意跟你一起生活。”费枢说:“我不想犯非礼之事,我当请你父亲来接你回家。”于是,费枢四处寻访,终于找到了她父亲,告诉他女儿的情况。父亲很感动,立即带女儿回家了。当年费枢就考中了,后来官至太守。

镇江人靳翁,到五十岁还没有儿子,在金坛教书,邻家有个美貌的女子,靳夫人卖掉了首饰将女子买来作妾。靳翁回家时,夫人备了酒菜在房里,并对丈夫说:“我老了,不能生育,这个女子很好,也许可以给靳家延续香火。”靳翁听了面红耳赤,夫人以为自己在场他怕难为情,就出去了,并把门反锁了。靳翁从后窗跳出,对夫人说:“你的好意我知道,但这个女子小时候我常抱她,希望她嫁到好地方去。我年老,又多病,不能委屈她一生。”就将女子退回去了。第二年夫人生个儿子,就是文禧公。公少年英俊,十七八岁就登科,后来成为贤明的宰相。

松江曹书生,去考试时,在旅店中有个妇女来求欢,曹生急忙跑到别的旅店借宿。走到半路,忽见一批打灯火开道的人,进入古庙中,击鼓升堂。曹生好奇,避在暗处,听到殿上唱新科录取名单。唱到第六名时,一个官员接口说:“此人近来有不良行为,上帝削去,应补何人?”一神说:“松江曹生,不淫店妇,正气可嘉,可以补上。”曹生听了又惊又喜,发榜果然中了第六名。

明朝浙江有位将军,请了个老师教儿子。一天,老师病了,儿子取被子为老师发汗,误将母亲的鞋子卷入被中,落在老师床下,师徒二人都没有发现。将军探望老师时,见到此鞋,疑心妻子和老师有暧昧关系。质问妻子,妻子不服。将军晚上就叫婢女去叩老师的房门,假说主母有请,自己则持刀躲在门后,等到门一旦打开,就将老师杀死。老师听见有人敲门,就问:“什么事?”婢女说:“主母有请。”老师怒斥婢女,不肯开门。将军又强迫妻子亲自去请,老师仍不开门,并说:“我蒙东家聘请,岂可私下胡行,请速回吧!”将军怒气才息。第二天,老师辞职,将军立即赔礼道歉说:“先生您是真君子啊!”于是将事情详细说明并谢罪。老师那年考取了功名,后来做了大官。

信州人林茂先,才学过人,受到当地人的推荐,还未去考试。家境极贫,只是闭门读书。邻居有一位富翁的妻子,厌恶丈夫没有学问,私慕茂先的才华。夜里偷跑过来向他求爱。林责备她说:“男女有别,礼法不容,虽然黑夜,天地鬼神,罗列森布,怎可污我?”富妇听了,惭愧而退。第二年林茂先考中,后来三个儿子都中进士。

清朝李闯作乱时,陕西省人袁公逃难时父子失散。袁公独自一人流落到江南,想娶一妾续香火。买回了一个女子,但她进房便背着灯伤心地哭。袁公问她情况,妇人说:“没有别的原因。家里穷得没饭吃,丈夫饿极要自杀,所以我才想卖身救丈夫。如今想到夫妻情深义笃,内心很是伤痛。”袁公听了很感伤,和她背对背地坐到天亮。然后送女子回家,又赠银一百两叫他们夫妻做生意度日。夫妻俩非常感激,心中打算买一个好闺女,给袁公做妾生子,但一直没有找到。一次,夫妻俩偶至扬州,遇到一个人领着个俊俏的孩子要卖。夫妻俩心想未得女子,先买一个童子服侍袁公吧。买定后渡江送到袁家,袁公细看再三,原来竟是他失散多年的儿子。行善的报应竟有这么快、这么巧!

明朝云间人陆树声,辛丑年北上应考。他家乡的地方官王公华,夜里梦见很多人在城隍面前推举陆树声为善人。王就将陆的岳父李某召来,问陆平日作过什么善事,李回答说:“其他的我不太清楚,只是他决不做邪淫苟且之事。”后来陆考中会元,其儿子彦章己丑年中了进士。

唐皋,年轻时在灯下读书,有女子勾引他,故意将纸窗捅破。唐皋把窗纸补好并题词于上:“掐破纸窗容易补,损人阴骘最难修。”后来一个僧人经过他家,见门上挂着状元匾,左右挂两灯笼,上写着那两句话,感到奇怪,就去问他原因。后来唐果然状元及第。

明朝江阴人张畏岩,夜梦进一所大房子,见到一本考试录取名册,名册中有很多空白缺行,问旁边的人这是什么,答说:“这是今年的科第录取名册。”又问:“为何缺名这么多?”答:“科第每隔三年考核一次,积有阴德而没有犯过失的人才能列入名册中。前面缺名的,都是本可以考中,因新近犯了损德之事而被上天削去名字的人。”又指着后面一行说:“你平生无邪淫,或许可补这一行,要自己珍惜。”果然,张畏岩在该年的朝廷科考中,考取第一百零五名。

明朝宁波人孙书生,家境贫困,以教书度日,一年收入只有几两银子。后来失业了,在塘西张姓人家做抄写工作。张家有一婢女,夜里来向他求爱,孙书生严肃地拒绝了她。婢女又去与教书老师鬼混。老师因生疮治不好,端午节时被辞退了。孙书生就代课做老师。一日在江口遇见叔叔,叔叔对他说:“我因儿子生病去求城隍,夜梦见城隍在核对免除饿死的人的名单,念到十几名时,我听见有你的名字。我暗地问念名单者:‘孙某为何从饿死名单中勾去?’他说:‘此人四十六岁时,本该出外饿死,但因今年四月十八夜拒绝某女邪淫私奔,因而给他延寿二十四年,并改其福禄,成为富裕人家。’我听后为你高兴。”后来请孙当教师者日渐增多,每年可得银百余两。明万历三十六年孙四十六岁,那年米价暴涨,饿死很多人,而孙家富足有余。到他的儿孙成年时,孙家已是大富人家。孙本人活到七十多岁,无疾而终。

陶文僖公,生得英俊潇洒。十七岁那年去考试,旅店里有个女子来求爱,接连三次,都被陶拒绝。为避骚扰,陶公搬到另一家旅店去住,在搬前一夜,店主梦见神人对他说:“明天有秀才来住,因其立志端方,拒绝邪淫,上帝封为三鼎甲之一。”陶去住店,店主就将梦境告诉他,并向他祝贺。陶更加自励。后中榜眼,官做到大宗伯。

时邦美的父亲是郑州的一个小军官,六十岁了还没有儿子。一次押运军需物资到成都,妻子叫他带一个小妾回来。在成都买得一美丽女子,见她用白布条扎发,问她何因,她哭泣着说:“父亲原是都下人,在州里协助长官做事,不幸病死。母亲扶棺回老家安葬,经过此地,盘缠用尽,不能回去,只得将我卖了,以办理丧事。”时邦美父亲听了,觉得可怜,就将女子还给她母亲,又拿了银两赠她母女,还为她们妥当安排回去的事务。回到郑州后,将此事告诉了妻子,妻子说:“济人危急,功德很大。纳妾的事我再为你想办法。”不久,不生育的妻子却怀孕了。一夜梦见客堂中坐着一位紫金色的人,早上便生下了时邦美。邦美后中会元,官做到吏部尚书。

明朝万历戊戌年状元赵秉忠的父亲,在县里协助县官做事。有个世袭将军的后代受冤枉,赵秉忠的父亲尽力为他平冤出狱,将军很感激,又没办法报答而觉很惭愧,于是想将女儿送给赵父作妾,赵父摇手说:“你们是名门之后,使不得!”对方再三恳求收下,赵父又摇手说使不得,终究不从。这事没有成功。后来秉忠上京应试的路上,有人拊着他的轿子说:“使不得的中状元。”连说好几遍。考取后回家告诉他父亲,赵父感慨地说:“这是我二十年前的事情,从未告诉他人,神明却告诉了你。”

吕公宫,曾在某家书房夜读。邻室有一个年轻寡妇,循着月光忽然来到书房向他求爱。吕严肃地拒绝了。第二天寡妇又叫婢女给吕公送来一只双玉鱼,吕毅然把双玉鱼摔碎。婢女见状,羞愧而退。后来吕官做到太子老师。这事却从来没有对外人讲过。偶然为教育儿子而谈起,也不指明是哪户人家。

宋朝黄靖国在做仪州判官时,一夜被摄至阴间地府。冥官说:“仪州有件美事,你知道吗?”说罢就取簿给黄看。原来是医生聂从志某年某月在华亭某家看病,病人之妻子,向聂求欢,从志竭力拒绝。上帝令从志增寿二十四年,子孙两世登科。靖国还阳后讲给从志听。从志说:“此事连我妻子都不知道,不料已记载到阴册。”后来从志果然长寿,子孙两代都登科。

明朝茅鹿门,少年时求学于余姚,住在城隍庙前的钱家。钱家有一个美丽的婢女,爱慕书生的英俊。一夜到书房来呼猫。鹿门说:“你为何一人夜里来呼猫?”婢女笑答:“我非但呼小猫,更喜欢大猫啊。”鹿门正色道:“家父叫我到外地读书,如和你做了不正当的事,回去有何脸面见父亲?又怎么对得起主人?”婢女惭愧而退。后来嘉靖戊戌年考中,官做到副使,寿至九十岁。

杭州管北新关的官吏顾某,奉令出差江南,夜里船泊苏州河边。见一少妇想投河自杀,他急忙拦阻,并问何故,少妇说:“丈夫因欠债被关在牢狱,命在旦夕,因不忍见夫先死,所以想投河自尽。”顾某拿出五十两银子给她还债。少妇拜谢离去。顾某公差完毕又经过此地,坐在酒店里吃饭,对门恰巧是投水少妇的家。少妇见到顾某,立刻告诉丈夫,夫妻备了酒菜邀请顾到家。丈夫对妻子说:“他对我们有救命之恩,家里穷,无法报答,晚上你就陪他吧。”因此,夫妻俩挽留顾某在家中过夜。半夜时,少妇进顾某的寝室。顾某断然拒绝,并且披上衣服逃回船中过夜。就在这一夜里,顾某的家乡杭州城失火,延烧数十家,众人见到烈火中,有一金甲神,手拿红旗,围绕着某一家的房子,火逼近时,立刻被金甲神拨回。火熄灭后,大家仔细一看,就是顾某家。大家都说是顾某积德的关系。

明朝罗文毅公伦,去参加会试,船经苏州时,梦见宋朝范文正公告诉他说:“明年你将中状元。”罗伦谦虚地说不敢当。范公说:“你某年在某楼所发生的事,感动太清,所以用此回报你啊。”罗伦回忆当年曾经在此楼拒绝奔女。后来罗参加殿试,果然考中状元。

明朝莫文通,是个乐善好施的人,家居云间郡城二里泾,世代务农。有一天,莫带了二十两银子出去买稻种,把船停在黄浦江边,看见两个人捆绑一个少女,要把她沉入江中。莫上前询问,二人回答:“这是主人的女儿,主人发现她与人私通,因此派我们把她投进江里。”莫说:“姑娘年轻不懂事,况且又不是你主人亲眼目睹的事,万一搞错了呢?岂不是害了一条人命。我给你们二十两银子,请你们把她放了。”少女得救后,跪在莫的面前,愿意侍奉莫一辈子。莫说:“我救你并非爱你的姿色,而是可怜你青春年少就死于男女私情。现天色已晚,我的船小住不下,你上岸后赶快找有灯火地方投宿。”莫于当晚回家,梦见神人对他说:“你救了人,阴德厚重,上天赐你贤孝子孙。”后来莫的儿子胜考取了功名,莫的孙子昊,乡荐第二,昊的儿子愚也中了举人,愚的儿子如忠也是乡荐第二,中了嘉靖戊戌年进士,官至方伯。而那少女逃去后,一个读书人收留了她,生了六个儿子,其中一子与愚同年考中。何三畏曾作《善人传》记其事。

杭州柳书生,探亲途中遇雨,到荒园投宿,发现有一少妇已先在园内避雨。柳某端坐屋檐外,一点不动邪念,到天明离去。避雨少妇是书生王某的妻子。少妇感念柳某对女色不起坏心的高尚品德,将避雨的事告诉了丈夫。不料丈夫反疑妻子不规矩,把妻子休回了娘家。过后柳某参加乡试,考官判卷时,已把柳的文章放置一边,忽又发现柳的文章仍在桌上。考官感到惊异,再把柳文看一遍,仍无可取之处,再次放入废卷中。全部阅完上送时,发现柳文又在其中,想此生必有阴德,就一同送上去了。结果柳生中了第七十一名。王某与柳某恰巧同一个考官。柳某拜见考官时,王某也在。考官谈到柳生考中的原因时,认为这事很奇怪,问他做过什么好事积下了阴德。柳生回忆说别无他事,只把避雨之事说出来。这时王生很感叹,才明白自己冤枉了妻子,回家迎妻归来,并且把自己的妹妹嫁给柳作继室夫人。

明朝太仓州管事顾佐,知道卖饼江姓的受冤枉事,就代向官里申诉,使江氏得以平冤释放。江氏携其女至顾家,说:“无以为报,愿让我的女儿作你的小妾。”顾佐坚拒不受。后来顾佐任期满,被调任到尚书衙门办事。一天,有事到尚书家,尚书夫人见到顾说:“你不就是太仓的顾佐吗?还认识我吗?”顾佐愕然。夫人说:“我就是卖饼江氏的女儿,后来卖给商人,商人将我作女儿看待,嫁给尚书作偏房,后升为正室夫人。想起你对我们一家人的恩德,还没有报答,常常悔恨。现在我当告诉我相公。”尚书将顾佐仗义救人不图报之事上奏皇帝,明孝宗听了非常赞叹,提升顾佐作吏部主事官。

清朝顺治己亥年,昆山徐立斋刚中状元不久,当地有一个传闻,说有人到城隍庙烧香,宿于庙中,半夜看见城隍威严升座,把他叫到面前对他说:“你知道徐立斋中状元的原因吗?徐氏家族世代没发生邪淫的事,久积阴德,感动上天。这回中状元才是好报的一个开始。功名之事,虽然奥妙难测,而因果报应却是很明显的。世上那些迷恋于万恶之首的人,可以醒悟了吧!”城隍说完,即鸣锣开道走了。那人记下城隍的话,广为传播。后来徐的两个弟弟健庵、彦和分别中了庚戌年、癸丑年的状元。同胞三弟兄,中了三名状元。他们的子孙都接连不断地登科。

明朝钱塘人陆左墄,以孝悌立身,见多识广,乐善好施,善行不可枚举,尤其是他所修积的阴德,是一般常人难以做到和想象的。他曾经住在朋友的一处房子里,一天夜里有一美妇来到寓所,欲就陆左墄,被他严峻拒绝,美妇惭悔而退。到了第二天,陆左墄借故离开了此寓所。而此事,始终不被人所知。陆左墄一生虽怀才含德,不为世人所知,但其后代子孙,都因孝廉明经而为乡人所称赞。他的曾孙宗楷,在乡科考试中,考中解元。后来几代人,都是联捷中榜,如芝麻开花节节高,家族享科第之荣耀,前所未有。石门的吴青坛侍御是陆的学生,听到这些事就将他记录下来,现登载在《太上感应篇图说》中。金坛王界作了记载。

明朝冒起宗,从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》。戊午年进了考场参加乡试,感觉昏昏的就像做梦一样,觉得有神人帮助作文。得领乡荐名额,但会试没有考中。回家后,发愿为感应篇添注解。考虑到贪淫好色,很损阴德,所以在“见他色美”一条,列举了很多报应事例。当时协助抄写的是南昌罗宪岳。辛酉年,罗考入县学生。戊辰年正月,罗梦见三位神仙,当中是白发黄衣老翁,左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本册子对左边少年说:“你读一下。”左边少年朗诵了好一会儿。罗听出所读的是冒起宗“见他色美”的全部注解。读完了,老翁说:“该中。”随后叫右边少年咏一首诗,少年咏道:“贪将折桂广寒宫,须信三千色是空,看破世间迷眼相,榜花一到满城红。”罗醒后详细记下梦中事,寄给冒起宗的儿子,并对他说:“你父亲就要考中了,但‘榜花’二字不知指什么?”等到发榜时,冒果然考中。后来冒在陈宗九书房的藏书中,发现《类书》中有“榜花”二字的注解:“唐朝科举,礼部发榜时,姓氏生僻的称榜花。”冒姓就属于这种生僻之姓,故诗中暗示为“榜花”。

祸淫案

李登十八岁时考中解元,后来五十岁了还不及第,就拜见叶靖法师问原因。法师祈祷专管科举的文昌帝君指示,帝君命令官吏拿籍簿出示说:“李登初生之时,玉帝赐玉印,让他十八岁中解元,十九岁作状元,五十二岁时出任右丞相。而他中解元后,私下调戏邻家女儿,事情虽未得手,他反而将邻女之父告下狱,因为这个原因功名推迟十年,并降二甲。后来又因侵占他哥哥的屋基打官司,因此功名又推迟十年,降三甲。后来又在长安旅店中,奸淫一位良家妇女,又推迟十年。而今又奸淫邻家女子,为恶多端,不知改悔,官禄全被削去,死期快到了。”法师将上述情况告诉李登,李登听了,羞愧悔恨至极,不久便死了。

【批】

出身官宦之家的徐生,年少有才名。见邻居的女儿长得很美,便巧言说动妻子,让妻子给这个小女子先送些好处,然后再请她到家里来干刺绣活,开始频繁往来。一天,徐生躲在床后,妻子假装去厨房,徐生强暴了小女子。事情被发现之后,小女子的父母,感觉面上无光,逼着女儿自尽。徐生后来每次参加考试,都会看见一个女子披着血衣来找他索命,所以一直考不中。后来徐生被乱兵杀死。

张明三跟随做官的父亲去海南岛。和邻居军官家的两个女儿发生了男女关系,私下带着两个女人偷渡过海。军官知道了急着追来,明三黔驴技穷,将两个少女推下大海淹死了。十年后,明三生病腰疼,请孙医生治疗,病情略有好转。当天夜里,孙医生梦见两个女人拉他下水,并和他说:“我们是海南岛人,来向张明三讨命,你为什么阻止我们报仇?”孙医生惊醒后把梦中之事告诉张明三,明三拊着胸口说:“怨家到了,我危险了。”一个月后死了。

龙舒县刘尧举租了一只小船去考试。船夫有个女儿,刘好几次想调戏她,没有机会下手。到第二场考试完毕,出考场很早,船夫去市上买东西,刘就和船夫的女儿发生了不正当关系。那天夜里,刘家的父母梦见神人告诉他们:“你儿子应该考中第一名,但他现在做了不正当的事,已被天榜除名了。”放榜时,才知道主考官原来已拟定刘为第一名,但因其试卷违犯格式又被剔除了。刘非常懊悔,后来一生都没有考取。

常熟有个钱外郎,在乡里依仗财势,专横跋扈。村中一穷人有个很漂亮的妻子,钱外郎就借钱给这个穷人,叫他到临清地方去贩布,乘机和他的妻子勾搭上了。一天,穷人出门去贩布,因为落潮船不开,又回到家里来,发现钱外郎正开心地搂他的妻子喝酒。穷人见状,又羞又怒!扭头返回船上。钱外郎和那妇人密谋差人扮作强盗将穷人杀了。穷人的同族人知道这个情况,向官府叫冤。当地已判定奸夫淫妇死罪。钱外郎用钱贿赂上级官员改判无罪。刚刚走出城门,忽然雷雨骤作,一个闪电霹雷,两人当场被击死。

【批】

明朝陆仲锡,天生是个奇才,十七岁时,从师于邱某,居住在京城。对门有一女子甚美,两人经常暗暗传情,彼此心动。邱老师看出了陆的心思,于是就对陆说:“京里城隍最灵,你不妨去那儿祈祷,或许城隍能成全你们。”于是陆仲锡去向城隍祷告。当天晚上,陆仲锡做梦,梦见自己与邱老师二人被城隍苦苦追赶,大加呵斥,命吏官查二人的禄位。查完后得出:陆仲锡应是甲戌年状元,邱某命中无禄位。神说道:“对陆仲锡,当奏闻上帝,尽削其籍;邱某当抽肠绝其阳寿。”陆仲锡从梦中刚醒,馆童就来敲门,报告说:“邱先生突发绞肠痧死了!”后来,仲锡竟终身不第,过着贫穷下贱的生活。

清朝宿松县官朱维高,己酉年做江南的考试官,录取一卷,夜梦中有人告诉他:“此人有隐恶,不可中。”用手写一“淫”字给他看。问其详情,没有回答。第二天,朱维高忘记梦中事情,将这录取卷呈报给了主考官。主考官看了很赞赏,认为是难得的好文章,忽然将卷中的“险阻”二字抹去。朱说:“文章中这类字很多,似乎不应该抹去。”主考官也认为自己抹错了,命令朱将抹的墨迹洗去。朱洗时墨迹已渗透了考卷数层,才想起梦中的话,便不录取。但朱维高喜爱这篇文章,将卷稿留下来,不过没有留下考生的姓名。这是朱维高录取学生吴履声时说的。

张宝做成都知府时,见华阳县李尉的妻子很漂亮,就想得到她。李尉因贪污犯了法,张宝乘机告发他。李尉因此被判流放岭南,南方多瘴气,李尉在路上就死了。张宝就送财物给李的母亲,将李尉之妻娶过来,过得很开心。但不久,妇人就得了病,临死时见到李尉在她身旁。张宝亦得了病,一夜,梦见妇人告诉他:“李尉已向上帝控告你。很快就要向你索命,你要深藏躲避。”张宝醒后牢记在心。一天傍晚坐在厅中,见堂前有穿红袖的人向他招手,他以为是李尉之妻,急忙走过去,却发现是李尉。李尉拉住张宝痛打,张宝口鼻出血而死。

清朝凤阳府书生汪某,家有小池种荷花,但从未生苞开花。康熙己酉年,将去京补考遗才生,池中忽生出一朵并蒂莲,父母家人很高兴。晚上书生饮酒调戏婢女,妻子没有阻拦,两人便私通了。早晨去看莲华,花枝已折断了,父母叹恨不已。汪生夜里梦见自己去拜谒文昌帝君,见到自己的名字已登录在天榜上,可文昌帝君忽然又将它勾去。汪生便哭泣拜祷,连续三次都被赶下。醒来后心中知道这是不祥之兆,怏怏不快上路赶考。当时主考官简文宗录取考生十分公正,凤阳府旧有三个遗才名额,而这次参加考试的也仅有三人。可单单只有汪生一人没考取。接连三次大收都未被录取,汪生只好一路流泪返家了。

明朝玉山县书生王某,在母亲丧期结婚,约定七期满后同房。王生夜里睡在母亲棺材旁,新娘睡在房中。黑夜听到叩门声,婢女说新郎来了,新娘就开门同睡。五更那人就匆匆离开,说:“怕外人知道说我不孝。”几夜后又问新娘嫁妆,新娘说:“准备添衣的现金八十两,还有其他金银首饰等都放在小箱子里了。”来人五更就拿了箱子一去不复返。到七七满后,王生办酒成婚。在谈话中,新娘才知道前些日子黑夜来的不是丈夫,自己已被贼人欺骗了,顿足痛哭,痛不欲生,回去告诉父母亲后,就上吊自杀了。王生也无可奈何。在新娘下葬的那天,王生送棺到墓地,突然雷电交作,一人骤然被摄跪在棺前,原来是王生的堂兄,手捧金银首饰,被雷电当场击死了。尸首破碎,血肉横流,一城的人都惊呆了,这是正德九年的事。

清朝顺治年间,嘉兴县钱某,没有考中前,在乡下某户人家教书,那户人家有个十七岁的女儿。清明那天,全家人都去扫墓,只留下女儿看家,钱某就与少女发生了关系。女子因此有孕,腹渐高大,父母责问,少女就将实际情况说了。父母因钱某尚未娶亲,想招钱某做女婿,也可以遮盖这件丑事,因此就找钱某商量此事。而钱某故意拉着脸说:“你女儿不肖,怎么可以诬赖于我呢?”父母怒骂女儿,少女就上吊自尽了!钱某后来常常梦见此女抱着一个孩子站在他面前。考取功名后,任江宁府审判官。当时镇江地方发生叛乱,平乱后,朝廷将追究叛乱分子的罪行,于是就派遣钱某前往勘察督办此事。在督办过程中,钱某大量收受贿赂,为叛乱分子开脱罪责。事发之后,朝廷判钱某死罪,处以绞刑。在行刑令下达的当天,钱某再次梦见上吊自尽的小女子,手拿着一条红巾缠在了他的脖子上。次日,钱某即被正法。

山东某考生,在进考场的头天晚上,陪他来考试的仆人忽然死了,考生只好将仆人的尸体暂放在另一个房间。第一场考试出来,仆人已经苏醒,告诉某生说:“昨天我随你进考场里去,听到你已考中第几名,考中人的考房都插有红旗,我见你的考房也有。”某生听了大喜。仆人要求某生考中后,给他娶一个妻子。某生说:“对门家的女儿好吗?”仆人谦让不敢当。某生说:“我考中后,还怕他不将女儿送上门来?”第二场考试时,仆人又死了。苏醒后却面带怒色说:“主人考不中了。”某生大惊,询问原因,仆人说:“我见考官点到主人的名字时,忽然说:‘此人尚未考中,暗中已有作孽的念头。’接着就命令改填赵某。主人的名下已经没有红旗了。”某生半信半疑,待到榜发,第几名果然是姓赵的考生。原来阅卷的老师将某生考卷呈送上去时,七篇文章都是满圈,没想到第三场考试的考卷被灯火烧坏半页,不能呈送,于是抽一份落第卷补上。某生为此懊悔不已。此是莱阳宋荔裳先生讲的一件实事,因与某生是同乡,所以隐去了他的真实姓名。

明朝时,宜兴有个染坊,店主是个寡妇,长得很美。一个木材商人见到后,就爱上了她。千方百计追求都没有成功。于是木商制造了一个阴谋,趁黑夜将几根木材投到寡妇家里,第二天便到官府告状,说寡妇偷了他的木材,同时又用钱上下贿赂,使寡妇受到羞辱,想用这种卑劣的手段来迫使寡妇屈从。寡妇便向家中供的一尊骑黑虎的武财神哭诉。晚上,寡妇梦见财神对她说:“已命令黑虎去处置木商了。”过了几天,商人进山去买木料,树丛中突然窜出一只黑虎,将商人的头咬下而去。

清朝嘉善有个姓支的书生,康熙己酉年秋天参加乡试回来,对好友顾某说:“我神魂恍惚,似乎有鬼祟随身,想找某僧人去忏悔罪孽。”顾某说可以,于是顾某邀来僧人一同去看望支生。支生突然发疯,说:“我含怨三世,今天才找到你。”僧人问:“有什么仇恨?”对方说:“我前生是他的属将,他为主将,姓姚,是朝廷显要的亲戚。他看见我妻子年轻美貌,便令我领兵出征,陷我于死地,企图霸占我的妻子。我妻含恨自杀,一家骨肉分散。他后来死于忠义,我没有机会报仇。他转世后做了高僧又不能报仇。他第三世任宰相,有政绩,福禄神都护佑着他,仍然不能报仇。今世本该科考有名,我等候了三十年,近来因他有奸淫妇女的恶业,被削去了官籍,我才有机会下手。”说话时愤怒不已。顾某劝解说:“冤仇宜解不宜结。”那厉鬼回答说:“我恨难消,不想饶过他。”支生竟颠倒而死。

贵州某生,参加科举,屡试不中。于是请张真人写一疏章到天庭查问。天神批示说:“此人应该考中,因淫婶故,已被除名。”真人从坛前起来告诉某生,某生说无此事。于是写牒申辨。神复批示说:“虽无其事,实有其心。”某生这才悔恨莫及,因为少年时见婶婶美貌,偶然动了邪心。

严武少年时,邻居是位高级将领。严武见他女儿很美,就千方百计去引诱她,最后两人一起私奔了。将军向皇帝报告,出追捕文命令收捕二人。严武非常害怕,就将女人缢死以灭迹。严武后来在四川患病,见此女来讨命,说:“我虽行为不正,但没有对不起你的地方,可你却将我杀死,你太狠心了。我已诉于上帝,你的死期,明天就到。”第二天黎明,严武果然死去。

江宁县有个差役刘某,有一犯人因罪坐牢,需要十多两银子便可赎罪放归。犯人因此托刘到他家去捎信,叫妻子将女儿卖了去赎罪。刘即到犯人家与他的妻子商议。刘某见犯人的妻子很有姿色,便想奸污她,那女人因想到丈夫的生命有赖刘差役的关照,只得勉强顺从。之后又将卖女儿得的二十多两银子,全部交给刘差役,作为丈夫赎罪的费用。刘将银子拿回去自己用,却不为犯人交赎金。犯人之妻以为赎罪的银子已交给官府,丈夫可以很快回来。等了几天毫无音讯,便托一位同族人去监牢探问,并向犯人说了赎金之事,犯人听罢,大哭而死。过了十天,刘差役患病,寒热交攻,自己说:“某人在东岳地府控告我,判官立即要提审。”然后伏在床上哀号,自己说:“该死!”接着又说:“因我一贯爱说谎,判官要用铁钩来钩我的舌头。”一会儿,刘伸出舌头数寸,然后自己将舌头咬得粉碎,血肉淋漓而死。

宿松杨某在当地学子中很有名望。平日里,他供奉关帝神极其诚敬。有一夜,他梦见关帝赐给他一枚方印。杨某依据此梦,认为自己科举必中。后来,在楼下奸淫一良家女子。考毕回家,又梦见关帝向他讨回方印。杨某说:“方印已给我了,为何又要讨回去?”关帝说:“我不但要索回方印,还要你的命呢。某月某楼上发生的事,你做得心安吗?”不到一个月,杨某父子俱死。

明朝正德年间,宁波有个符秀才死后托梦给儿子说:“我生前犯下了淫乱罪,明天投生到南城谢五郎家做狗。你快些作善事,为我忏悔。”话才说完,见一鬼牵着他父亲的头颈,一鬼用白皮蒙住他父亲的头,父亲悲悲啼啼,踉踉跄跄地走了。儿子于是惊醒。第二天,谢家的狗果然生崽,全身是细细的白毛,符秀才之子便将此狗买回家,为这条狗广作善事。五六年后,这条狗不吃东西而死去。过了一个多月,家中的小丫环,忽然像符秀才生前那样坐在堂中召集家中人大声说:“我其实并未做淫乱实事。但我十八岁那年路过嫂嫂的房间,嫂嫂正梳洗打扮,戒指落在地上,叫我为她拾起来,我因此动了情欲。后来嫂嫂又经常与我说笑,差点儿坏了名分。嫂嫂后来因此病死,我也感到神思不定,第二年也死去。我死后,有一鬼将我捆至一官府的堂下,两只手趴在地上,我已变成狗的形状。现在因你行善有功,我因此得以忏悔前世罪孽,现在我将投胎到山东赵医士家为第五子,特回家一别。”说完,小丫环倒在地上渐渐清醒过来。

云间县吕某是富贵世家子弟,他纵情淫欲,家中的女人婢女等多遭其玷污,许多因此患病。后来吕某的子女都死光了,吕某吃了官司,屡受官刑,以至家道破尽。中年时,已困苦备极,寒冬无衣,饥饿无食,房屋破漏,有病无人探视。死时连寿衣和棺材都没有,尸体生虫腐烂,看到的人都觉得凄惨极了。

清朝康熙癸酉年,科举大考,松江一位考生,头场进考房时,刚接过考卷,忽见有一鬼随他入号而坐,因此惊吓哭泣到天亮,使其他考生也不安宁。到了第二天的晚上,第三次考卷已经做好了,那鬼过来掐他的脖子,他疾呼邻号的考生来救命,并且哭着向大家说:“某年到湖南,爱上一女子,骗她说未结婚,要娶她为妻。女子喜悦,信以为真,就同居了。事后,还赠我很多银两,一同回家乡。不料妻子不接受,她被遭虐待而死。今天她既然来了,我还能活吗?”邻号考生好言劝慰他。不久,又听见他在喊救命,然后就没有声息了。于是,叫巡值军人去探望,见这名考生用系笔的红绳,自扎头颈而气绝身亡。

【批】

明朝荆溪有两个人交朋友。一个有钱,一个贫困。穷友妻子美貌,富友想阴谋得到她。一天富友对穷友说,外地有一富家,我可介绍你去工作,你带着妻子一道去。于是,三人租了一条船出发。船近深山时,富友对穷友说:“到了,我俩先上去找找路,留你妻子在船上等着。”就将穷友引至密林中,拿出腰中所带的斧子,将穷友杀害。又假装悲痛哭着跑下山,对穷友的妻子说:“你丈夫被老虎给吃了。”妻子大哭,于是一同上山去找尸首。在深山处,富友抱住穷友妻子求欢。妇人不从!正在危急间,突然真的跳出一只老虎,将富友叼去了。穷友妻子惊吓奔走,认为丈夫已入虎口了。不久,见远处有一人哭着走来,近前一看,原来是她的丈夫。两人各自把所经历的事情说了一遍,转悲为喜而归。

浙江余杭有个商人张某,贩货到南京,住在旅店,有个妇人自称住在附近,便与张私通。时间久了,张某察觉邻居中没有这个妇人,因怀疑而追问她。妇人说:“我正有事相托。我不是人。有一个叫杨枢的人,不正是与你同乡吗?”张说:“是。”妇人顿足咬牙说:“这个人太没良心了,我本是一个妓女,年轻时与杨枢相好。他千方百计讨我喜欢,对我的关爱无微不至,还发誓要娶我回家,生死相守。我便将所有积蓄交给他,并坚守自己的誓言等待他。他走后久无音讯,后来听说已另外娶妻了。我便含恨而死。这个客店即是我生前所居住的地方,我想搭乘你回家的船去他家,看看杨枢的妻子究竟怎样。”张某同意了她的要求。到了后,妇人告别张某,便去杨枢家。杨枢正在举办寿庆,奏乐宴请宾客,突然暴死。他所娶的妻子也生了一场大病差点死去。张某听到此事非常吃惊。

张安国有文才而无德行,曾奸淫一邻女,并且致使该女死于非命。后来他参加应试,主试官对他的文章惊叹不已,准备取为第一名。刚起了这个念头,忽闻空中有呵斥声:“哪里有淫人害人的人可以作为榜首的?!”主试官闻此声,应声倒地。等他苏醒过来,再看试卷,已裂为粉碎。放榜后,主试官招呼安国来到房里,把事情的经过说了一遍。安国听罢,惭愧而死。

建昌人罗某家贫无钱娶妻,他的母亲只好改嫁给江姓人家,换得银两,为他娶了章姓媳妇。罗某想到自己的母亲,为了自己娶媳妇而被迫改嫁,内心十分悲怆,所以不忍心与新媳妇同眠共枕。新娘知道了这一情况后,立即脱下簪珥、衣服叫丈夫拿去还给他们,把母亲换回来。丈夫听了大喜,就急奔江家去告诉母亲。来到江家,夜色已晚,遂留宿。不料江翁前妻的儿子江实偷听到此事,连夜到罗家,冒充罗某,拣取所有衣物、首饰,并向新娘求欢。章氏因新婚害羞而没有识破其中的诈伪。天不亮,江实携带所有簪珥衣服而去。到了天明,丈夫回到家,章氏这才知道自己受骗了,愧恨不已,上吊而死。丈夫悲愤交加,为章氏举办后事。出殡那天,丈夫抬着棺材,来到郊外,准备下葬。忽然,天空雷电交驰,震死一人。此人手捧簪珥、衣服,跪在棺前,其背上书写“奸贼江实”四个字。木棺被雷震开,新娘站在道旁,见到丈夫就问:“这是怎么回事?”丈夫告诉她情况后,夫妻二人相拥悲泣,搀扶而归。继父江潮,亦被感动得涕泪不止,于是邀请罗某夫妇和他们住在一起。

明朝福建晋江的许兆馨,是戊午年的举人。在前往拜见录取自己的老师途中,路过一座尼庵,见一少年尼姑长得很美,就用自己的势力威胁而奸污了她。第二天,突然自己咬断舌头为两截,暴然而死。

铅山有一个人,看上了邻家的美妇,几经引诱,少妇不从。后来少妇的丈夫生病了。在一个大雷雨天,这个铅山人穿了一件带两只翅膀的花衣,翻墙跃入邻家,举铁椎将少妇的丈夫杀死,然后翻墙跃出。人们都以为少妇丈夫是被雷击死的。此人后来请媒人向少妇求婚。少妇因为生活困难,就嫁给了他。婚后夫妇生活得很愉快。一天少妇整理衣箱,发现了那件花衣,感觉非常奇怪。此人笑着讲出以前的事。少妇假装说笑,等他出去以后,就拿了这件衣服向官府告状。官府将这个人处以绞刑。行刑那天,雷声隆隆将他的尸体震得身首异处,四肢断裂。

江宁考生郭亨,己卯年去考试。未放榜时,其友杨生告诉他:“我近来做阴司判官,知道你该考中第五十七名。但你家中一婢女,被你强迫纳为小妾后,因为受气不过而死。她死了之后,多次来判官这里告你,你已经被天榜除名了。”郭亨起初不信。后知本房批卷老师已经推荐了,但榜上却无名,这才大生悔恨!郭亨一生忠厚,只因此事不慎,而潦倒终身。

【批】

滁阳县的王勤政,与邻妇通奸,二人约好准备私奔。妇人为此将自己丈夫杀了。勤政闻此消息,大惊失色。于是,自己独自逃到相距七十里以外的江山县,以为可以躲过此祸。王勤政饿了,独自上饭店吃饭,店主却为他准备了两份饭食。勤政问原因,店主说:“难道这位披头散发跟你一块来的不是人?”勤政一惊,知道怨鬼已跟来了,就赶到衙门自首了。男女二人俱伏法。

豫章有一对孪生兄弟,相貌声音都一样。从小长到三十岁,两人遭遇得失都相同。三十一岁时,兄弟两人到省城参加科举考试。邻居有个寡妇长得十分美丽,先勾引哥哥,兄长严肃地拒绝了她,并且以此告诫弟弟。弟弟假装答应,暗里去与妇人私通。妇人开始不知与她私通的是弟弟。两人的感情越来越深,弟弟还与妇人相约说:“我如果考中,一定娶你为妻。”到发榜时,兄长考中,弟弟落榜了。弟又欺骗妇人说:“等我上京考取后娶你。”并且向妇人说路费不够。妇人将自己的积蓄全部给了他。第二年春天,兄长考中了第一名。妇人在家朝夕盼望,音讯杳然,忧郁成病,悄悄写了一封信给兄长,不久便死了。兄长接到妇人的信,感到吃惊,便追问弟弟,弟弟低头承认与妇人偷情之事。第二年,弟弟家的儿子死了,而哥哥家的儿子安好无恙。弟弟大哭不止,两眼哭瞎,没有多久也死了。他哥哥当了高官,而且多子多孙,可称得上全福了。

【批】

维扬县某生,写了一部淫书,就在快要完稿的时候,梦见神呵斥他,醒来悔悟,就停止不写了。后来因儿子死了,家境贫困,于是又把他写的淫书稿件拿了出来,刻印挣钱。没有几年,眼睛失明,手生恶疮,五指拘挛,凄惨而死。

施耐庵写《水浒传》,其中奸盗之事,描写得惟妙惟肖,如临其境。结果,他的子孙三代,都是哑巴。

清康熙丙午那年,兖州下属县里有个郑生,长得英俊且有文才,爱表妹美丽贤淑,向娘舅求婚。娘舅没有答应,却把表妹许配给邻县萧家的儿子。不过这位萧家的孩子一病几年,所以没有结婚。郑生买通表妹的婢女,得到表妹的睡鞋和香囊,带在身上并拿给萧氏的亲戚看,说表妹与自己有私情。他认为萧家知道这件事后必定会退婚,退婚后,表妹就破罐子没有人要了,然后再去求婚就能得到了。萧家听到了谗言,半信半疑,派人去问女孩的母亲。女孩听到诽谤自己的谣言,难忍心中愤怒,取过利刀一挥,就这样一下子自绝而死了。她的父亲到官府去控告,邑宰某公廉洁公正而且刚毅,拘捕郑生拷问,真相大白。郑生被处以极刑而死。

【批】

江南有一书生,文才很好,但平常好谈人家闺房中事。己酉年在考场第三场点烛时,忽见自己的卷面上有“好谈闺房”四个字,急忙用手擦去,在誊正时发觉卷面已破。后来,考官批卷,他的文章篇篇极佳,七篇得满分,预备批第一名,却发现没有第三场的考卷,因此没录取他。书生从此潦倒终身。

明朝末年苏州有一位姓秦的书生,平生好学多才,尤其擅长作诗谱曲。但人品极其轻薄,喜欢讽刺人。见到相貌丑陋的人,当面就能作出一首诗来;若听到有什么可笑的事,只要一入他的耳,就马上可以完成一首歌,以此嘲讽他人。他的好友开后门进学堂,秦就作《游宰诗》一百首“贺”他;邻居家有男女丑事,秦就作《黄莺儿》十首“赠”他。风花雪月,捕风捉影,写得有声有色,其作品流播人口,达于远近。秦书生因此而屡屡受人打骂,且被告到官府,甚至要除去他的功名,但他还是不改正。晚年忽得疟病发狂,吃自己粪便,拿刀自割舌头。家人夺去刀,将他锁在空室中。他找不到刀,于是就自嚼舌头,细细吐出,臭闻户外。后来从窗户缝隙看见庭院中有劈柴斧头,就奋力冲出窗外,取斧自斩而死!

【批】

李叔卿,平素廉洁谨慎。他的同僚孙岩非常忌妒他,公然在众人面前,口出妄言说:“李叔卿这人空有其名,在我看来,猪狗不如。”有人问为什么,他说:“叔卿的妻妹怎么再做人呀?”这话一传出,传得到处纷纷扬扬。叔卿听说后,本想辩明,又不便出口说这种事,愤恚难忍,遂气郁而死。他的妻妹听说了这事,大为惊恨,遂上吊自尽。不几日,雷雨暴作,将孙岩击死,暴尸在叔卿家门前。孙岩下葬之后,天空又放雷电,击塌了他的坟墓。

【批】

蓝润玉,弱冠年少,即已才华横溢,相貌丰姿卓越,他的同学都认为,他将来必定是金马玉堂,富贵人间。他的家与某尚书家为邻,尚书有个女儿,已许配人家,但尚未出嫁。该女才色,倾动一时。蓝润玉偶然在该女坐车时见了一次,归而渴想。有一日,他闲步来到后园,听到隔墙女子说话声,就搬了梯子而窥视隔壁大院。一看,原来就是上车的那个女孩。于是在自己家的大院墙下,偷偷凿去半砖,每天都偷偷看这个女孩。过了半年女孩出嫁了,蓝润玉也就再也没机会看女孩了,非常的忧郁和惆怅。于是,就写了一首《长相思》词。他的一位朋友发现了,二话没说,就把词投入火中烧了,并告诫蓝润玉,此事万不可再跟其他人说,因为与阴德有大牵累。蓝润玉笑这位朋友迂腐。后来到了考试时,蓝润玉梦见有神把自己的眼睛给挖掉了,醒来后感觉眼睛很疼,两只瞳孔如针刺般,不能睁眼。因而交了白卷而出。回到家里,疼痛不止,遂双目失明。等到放榜时,那位烧《长相思》词的朋友,金榜题名。

吴地某公子,欲奸一寡妇。找到自己的一位朋友谋划此事,这位朋友即授计给他,并商定好了开始行动的日子。到了该日,他的父亲梦见一穿红衣服的神告诉他:“你儿子本来可有功名,但因心术坏,功名完全削去,而他的朋友命本贫贱,还为人计谋,助人为恶,应当斩肠而死。”父惊吓而醒。急忙赶到儿子学堂,果然听说儿子的这位朋友,腹痛哀呼而死。而公子也渐渐发狂,披头散发乱走街市,最终无法救治。

浙江有个姓皇甫的人,是乾隆年间的进士,被罢官后,在丽泽书院讲学。后来老夫妻俩生活凄惨,困顿而终。他常常给别人讲他的故事:“在我做某城知县时,门下有个书生。有才无德。乡试中榜后,就嫌弃自己在家的未婚妻贫穷,图谋退婚。这时,正赶上此女得了一种‘大肚子’的怪病,书生就借此机会,到我这里指控他的未婚妻,说她未婚先孕,求我为他做主,离此婚聘。于是我就拘讯了此女,并且不问是非,不容许该女辩明就随便认定该女不守贞操,结果该女为表示清白,竟拿出刀子把自己的肚子剖开,证明肚内无胎儿。该女剖腹而死之事,很快传到了上面。于是,上面追查下来,门生伏法抵罪,而我也因此被免官。我只有一个儿子,已经中试,怎奈在大白天看见那个女鬼来,就吓死了。如今,我夫妇二人老而无依,眼看将成为他乡无祀之鬼。报应真是太惨酷了!”

悔过案

明朝时人洪焘,有一天暴毙,恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问绿衣人自己一生的食禄如何。绿衣人从衣袖中抽出一卷装在布套里的档案材料给洪看,洪看自己名字下面密密麻麻地写着许多东西,字小如蚊子,无法全部看清。只见后面的注上写着:“原本官可做到参政,但因在某年某月某日奸淫了一处女,被降为转运副使。”洪看了落泪,问绿衣人:“这可怎么办才好?”绿衣人告诉他:“只要力行善事,就可补过。”忽然走到一条大溪前,绿衣人将洪推落溪中,洪大惊而醒。这时已经死了三日,家人因摸洪心口还暖,所以还没入殓。洪醒来后,痛自悔改过失,尽力广行善事。后来上级派他做两浙漕运使,他非常害怕食禄到此终结,但并未出现意外之事。后升端明殿学士,长寿而终。这是力行悔过所得的善报啊。

【批】

清朝汉阳有一书生,平素以才气闻名,但数次考试都落第。一朋友为他请乩叩求,乩神答示:“该生本应有功名,但因年轻时曾与一婢女私通犯淫,所以想盼功名,已经不可能了。”该书生听后,十分惊惧,立愿改过向善,并编辑《戒淫功过格》,广采注解案例,又募款刊印,到处施送。结果到了康熙丙子年,该生再去参加考试,竟然考取。许多人都认为,这是改过行善所得的福报。

明朝项希宪,原名德棻,曾梦见自己考中癸卯年的乡试,但因以前曾淫污过两个年轻婢女而被天神削去科名。醒来之后,发誓戒邪淫并力行善事,以赎罪补过。后来,他又梦见来到一个地方,见一黄纸上所写的第八名为“项”姓,中间一字很模糊,最后一个字为“原”字。旁边一个人告诉他说:“这是你原来的天榜名次。因你近来改过向善,所以,你又恢复了原来的科甲名次。”于是自己改名为“项梦原”。壬子年乡试,他考中顺天第二十九名。己未年会试,考中第二名。这时,他开始怀疑梦中的第八名怎么会不准呢?等到参加殿试,得二甲第五名,这时他才悟到:合计鼎甲所得名次,加起来恰是第八。另外,乡试、会试的榜文都用的白纸,只有殿试榜文才用黄纸。

【批】

贾仁,五十岁仍无子。一日,夜梦来到一府第,上有匾额题曰“生育祠”。于是,他就磕头求子。生育祠的主神,取来一簿给他看,说:“你曾经奸淫别人的妻子,欲求子,不可能了。”贾翁哀告说:“小民无知,乞求能够让我有赎罪的机会。”神答道:“你既然已经悔过,若能劝化十个人不邪淫,才可赎罪。如果再劝化更多人,就可以得子了。”贾翁醒来,痛自改悔,因而广劝世人,很多人因此受到感化。后来,他得了两个儿子。

辛卯年,浙江科举考试即将开始前,有人梦见诸神聚会,考校和监察此次应中榜的几位考生。第一名的是个叫钟朗的人。有一女子前来诉怨,中间坐的那位神说:“该生不可中。”于是,要另找一人补名。旁边的一位神答道:“可以让孺子代替他吧?”此人醒来后,将梦告诉钟朗,并问明原因,才知道原来钟朗曾淫污了家里的婢女,导致婢女怀孕,但钟的妻子不能容纳该婢女,婢女就跳河自杀而死。此后钟朗时常内心不安,听到了这个梦后,更加恐惧。此次大考揭榜,钟朗果然没有考中。有个叫余恂的人中了第一名,所谓“孺子”,正是余恂的字。不久,钟朗的妻子病死了,钟朗更加害怕了。于是发愿忏悔,力行善事而不敢懈怠。结果,第二年,也就是甲午年的科举,钟朗仍考中解元。

华亭人张某,年轻时常犯邪淫,后来生了两个儿子都夭折。自己又得了痨病,多年不愈。一次偶然得到一部善书《丹桂籍》,书中注载了许多邪淫报应的案例,自己非常感慨和悔恨,就跪在神前发誓,永远戒除邪淫。并且又印《文昌帝君阴骘文》,到处施送。过了一段时间后,张某的身体竟完全恢复健康,数年间连生三个儿子。

明朝有个田某人,长得丰姿俊雅,因此乡里中许多妇女争相投怀送抱,一直无法安心读书,便移居到附近的南山寺读书,但寺旁仍有女子私奔而来。田某明知不对,却又无法断除邪淫。田某时常梦中见到一神,有一日,所梦见的神,竟在白天现身,并告诉田某说:“你原本是可做到御史官的大福命,但因多情于花柳,功名已几乎削尽。上帝命我来监视你,如果你能从今天起便彻底改过,仍然还可以得到功名。”田某听了,大为省悟,并彻底悔改向善,后来果然考取进士。

明朝崇祯年间进士曹稚韬,还在当学生时,与邻家妇人私通。妇人的丈夫发现后,要杀死奸夫淫妇。一日,假装和妻子说:“我明天要出远门,必须经数日才能回家。”妻子听了,暗中欢喜。第二天便约曹稚韬晚间来家中幽会。那天恰好是文友聚会的日子。大清早,友人来拉曹去,他不肯去。友人知道他不肯去的原因,强迫把他拉到聚会的地方,并向主持人建议:“今天作文,要按照大会场的要求办,夜晚宴会时,不醉不许走,不遵守以上约定者受罚。”并请主持人封锁门户,任何人不能擅自出入。曹窘迫不安,不得已草草写完作文,就想退场,大家一片哗然:“有约在先,为何急于回家?”到宴会饮酒时,曹因有心事,故意少饮。为了不让曹夜晚去做败德的淫事,文友们故意把曹灌醉,等曹醉得不省人事时,才送他回家。但已醉得不能与妇人约会了。当天夜晚,邻妇倚门等候,久久不见曹来赴约。结果有一个无赖汉,知道该妇平日不守妇道,见她倚望,八成是等不到约会,无赖汉便上前挑逗该妇,该妇竟也没有拒绝,带他进门。早就守在家门外暗处角落潜伏察看的丈夫,这时手持斧头,破门而入,杀了无赖汉,又杀了妻子。第二天稚韬酒醒得知此事,即请文友们作证,对神明发誓,坚决行善补过,永远不再走邪淫之路。曹数年后考中了进士。当初稚韬由生而死,由死而生,间不容发。他之所以免于一死,全仗善友的挽救。那个无赖看见有机可乘,竟毫不顾及暗中有祸即将来临,一转眼的功夫便成了斧下鬼。俗话说:“奸必杀!”真是没有说错啊!

张宁,晚年无子。一日,在家庙前祈祷:“我到底有什么罪孽,以致于断子绝孙?”旁边的一个小妾说:“若不耽误我们,便是阴德。”张宁悚然醒悟,于是观察诸小妾,凡不愿留下的,都让她们改嫁,如此嫁出了好几个。次年,张宁即得一子。

上海崔书绅,曾请人画春宫图十几幅,每幅都画得惟妙惟肖,淫荡无比。后来他得了疟疾,每次疟热发作时,就看见美男子、美妇人十多人,赤身露体,被鬼挟着剖肚子、抽肠子,血流满地。接着鬼卒又对崔某剖腹钩肠,崔某疼得哀号惨叫,自己说是受到画十几幅春宫淫画的报应,全屋的人都听到了。崔某清醒后,急忙将淫画全部烧毁。淫画烧毁后,崔的病竟也渐渐消除了。

赵岩士,少年时就开始犯淫色,后来身体逐渐衰弱、精神恍惚,乃至骨瘦如柴,几乎到了不能活的地步。一天,赵刚好阅读了谢汉云刊印的《不可录》一书,不觉汗流浃背,才醒悟到自己犯邪淫的凄惨报应,因此痛改前非,并且将《不可录》一书的印板请来,捐资助印并施送。后来身体渐好,精神渐旺,接连生了六个儿子。

明朝嘉靖年间有位书生,住屋的东邻有一艳妇,时常向他抛送媚眼,有一天艳妇乘丈夫外出的机会,在两家的隔墙下挖洞,招引书生,叫书生越墙相会。书生内心也怦然而动,问:“怎么过去?”妇人嘲笑他:“读书人难道不记得逾东家墙的故事吗?”书生找来楼梯爬上墙头,忽然转念想到:“人可以瞒,天是不可以瞒的呀!”就下去了。妇人又来到墙洞边花言挑动,书生再次动情,第二次从楼梯爬上墙。当骑墙即将过去时,又思量:“天终究是不可瞒的!” 急忙下墙,关好门,出去了。次年,书生北上参加考试。主试官进场当夜,忽然耳边听到有声音说:“状元乃是骑墙人。”等放榜后,主试官召见状元询问,才知道他骑墙复退、临时悔改的前事。

明朝万历壬子年,武进县的张玮,与某生同往南京应试。在他们到达旅馆的头天晚上,旅舍主人梦见迎接天榜,天榜上的解元乃是与张玮同来的某生。主人将所梦告知某生,某生听了洋洋得意。主人的两个刚成年的女儿住在楼上听到了,怦然心动,于当晚叫婢女招引某生,并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼,张玮爬到一半,忽然猛省:“我是来考试的,怎么做起这种损阴德的事呢?”于是,他急速而下。而某生,则毫无顾忌地攀到了楼上。当晚,旅舍主人又梦见天榜,见到榜上的解元已经换成张玮。主人大骇。次日,主人将梦告诉某生,并问他做了什么事,某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜,果然张玮中解元,而某生竟落第,某生大为惭悔,后来贫郁而终。

【批】

宋朝名诗人黄山谷,曾经喜欢写一些冶艳的诗词。有一次和画马的名师李伯时,去谒见圆通秀禅师,秀禅师首先劝戒李伯时不可将一生心力用在画马,倘若念念马身,只怕来世堕落投胎为马。然后禅师呵责山谷说:“大丈夫怎么能甘心情愿地把翰墨之妙,用在艳词淫诗上面呢?”山谷笑着说:“难道我也会堕入马腹吗?”禅师说:“伯时念马,堕为马身也只是他个人的事,但你写艳词,却是挑动了天下人的淫心,这种罪过,何止是堕入马腹,恐怕泥犁地狱等着你去呢。”黄山谷听此,心起恐惧,惭愧谢别,从此绝笔。

四川人钱大经,长得神貌俊秀,而且下笔千言,文才很好。十七岁就外出求学,历经科考应试多年,然屡考不中。庚子年的大比试即将开始,钱大经于文昌帝君坛前祈祷。当晚便梦见青衣童子,领自己到帝君前,帝君命神吏察看簿册,册上记载着:“钱大经,本当二十岁考中乡榜第二名,接着考取殿试会考,名闻天下,官位做到二品,享年七十三岁。但由于编撰了三部淫书,因此功名全部削夺,寿命也不长了。”文帝教导大经说到:“你一向存心忠厚,而且孝道和朋友之交方面,也没有过失。无奈你编撰淫书,使得许多男女看了后,败名丧节。要不是你前世时积了许多阴德,你今生早就入地狱受苦了。”钱大经于是发重誓,逢人劝戒,遇到淫书就买来焚毁。后来,以明经任官,活到六十二岁。

同善养生

云间人谢汉云,自幼即病体缠绵。因念诸恶业中,唯邪淫罪最易犯,于是他就把繁阳冯太史所编辑的《不可录》一书,重新修订,整理出版,使其广为流传。当此书的印刷板刚刻好,那缠绵日久的痼疾突然不治而愈。后来,他的子孙后代,都名振一时,如星门、霞轩、体三等人,相继科甲登第。其家族,皆是书香门第,代代相传,没有断过。

徐信善和杨宏是同学好友,曾一起去参加考试,住在同一客店。有一天,他们遇到一位很有修行的高僧,僧人说:“杨宏将来大富大贵,而徐信善却贫穷一生。”就在这天夜里,杨宏偶然看见客店有一个美丽的少女,他想拿很多银钱去向少女求欢。徐信善知道后,严词强力制止了他。第二天,僧人又遇见徐,他十分惊讶地说:“怎么一夜之间,你的脸上生出了阴骘纹?变贱相为贵相了,将来定会大富大贵。”他又看了看杨宏:“你的气色已经不如昨天,虽然和徐信善同样显贵,但名次在他之后。”等到发榜,果然如他所言。

宋代简州进士王行庵,平日操行严谨,一丝不苟。他的表弟沈某和他是邻居。沈某平素好淫,王公经常规劝他,可他不听。不仅如此,他还暗地指使一个女仆去勾引王公,被王严厉拒绝。他不甘心,又择一美婢,继续勾引王公,又被严词拒绝。沈本想用女色去迷惑王公,使他犯色戒而取笑他,结果没有得逞。一天,王公与沈某外出,不料遇到强盗,沈某因船小而得以逃脱,而王公的船却被强盗截获。突然间,雷电交加,强盗胆战心惊,弃船而逃。王公的船平安返回,一无所失。后来,沈某一天外出回家,撞见他的老婆与他人通奸,他想拿铁棍打,忽然双手无力,不能举起。他怒目顿足,长叹一声而死。王公五十岁那年,生重病,他设祭神坛,请道士奏疏祈祷。道士跪伏了很久,才回答说:“查阅了先生的寿数,只能活到五十岁。但上天因先生两次不邪淫,并且能真心实意劝诫他人,所以增寿三纪。”王公听了,肃然戒惧。后来果然活到八十六岁,亲眼见到后世儿孙富贵发达。

【批】

嘉兴县某书生,天性敦厚,喜欢隐恶扬善,凡遇同学或亲戚朋友谈论闺门妇女之事,就严加阻止,厉色劝告,并且写了一篇《口孽戒文》,垂训后学。后来他进试院参加考试,在发榜的前一夜,于梦中见到去世的父亲对他说:“你前世少年考中进士,因恃才傲物,上天罚你今世屡考屡败,终生不发达。但上个月有一考生,本应此次考中获得功名,因为奸污了一个未婚少女,而被除名,文昌帝君上奏,说你作《口孽戒文》,劝诫后学,阴德很大,将你的名字递补上去,你必考中。你应当更好地修身积德以报天恩。”书生听后,惊喜不已,发榜后果然中了进士。他愈加谨慎,力行善事,后来官至御史。

席匡小时候特别聪明,悟性甚佳。一日,遇到一位看相的对他说:“你面上有一条纹路延伸到口角,这是饿死的相,明年就会应验。”席匡听了很忧愁。一日,他遇到有人谈及闺阁房事,而且关系到当事人的名节,于是他就严厉地呵斥了他们,谈者见状,心生愧惧,马上住口。这件事因而没有传扬开去。一年后席匡竟安然无事。后来又遇到那位相师。相师惊怪地问到:“你做了什么大阴德的事,为何面相与原来大不相同了?”席匡后来做了很大的官。

宋代端宗年间,元军攻台州,临海城有个王姓妇女很美丽,被元军掳掠至军营中。元军将领杀了她的公婆与丈夫,想和她成亲,妇人誓死不答应,假意说:“先要让我为公婆、丈夫服丧一个月,才可以服侍大人。”元将见她不再寻死,也就同意了,仍安排其他被俘虏来的妇女看守她。元将撤军那天,把她一同带走,当经过嵊县的清风岭时,王氏仰天悲叹道:“我今天终于得到葬身之地了!”她咬破手指用血写诗在岩石上,然后举身跳下悬崖而死。此事距今已有八九百年了,而岩石上血书的诗句,仍旧鲜亮如新,不为风雨所剥蚀。有一个书生见了,写了一首诗非议那位节妇:“啮指题诗似可哀,斑斑驳驳上青苔。当初若有诗中意,肯逐将军马上来?”这个题诗人后来断子绝孙。元朝的杨廉夫也作了一首诗:“甲马驭驮百里程,清风后夜血书成。只应刘阮桃花水,不似巴陵汉水清。”后来杨廉夫也无子。一夜,梦中一位妇女对杨廉夫说:“还记得你写王节妇的那首诗吗?这诗虽不能损害节妇的名誉,但毁谤贞节义妇的罪过却是极重的,因此上天绝了你的后代。”杨廉夫大为悔悟,又作了一首诗曰:“天随地老妾随兵,天地无情妾有情。指血啮开霞峤赤,苔痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死,不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血,秋风无泪写哀铭。”后又梦见妇人来谢。不久,杨廉夫得了一个儿子。

有个叫邝子元的人,得了心病,整天昏昏沉沉,迷迷糊糊,就像在梦中一样。他听说有位老僧人很会治病,就去求治。老僧对他说:“你这个病是因为淫欲过度,水火不交所致。贪恋美色、纵情淫欲,叫外感之欲;而深夜难眠,思慕异性,相思已久,或成梦中相交,称内生之欲。内、外两欲互相纠缠感染,都会耗损元气,增加疾病,伤害性命,必导致不治之症。因此,急需将心内的色欲妄念斩除干净,再节制欲事,保养身体,不使走泄,则肾水不至下涸,相火不至上炎,水火既交,身体自然就能慢慢恢复健康了。所以说,苦海无边,回头是岸!”

宋朝的包宏斋,身体强健,精力过人,八十五岁时,还被拜为宰相。贾似道认为他一定有什么养生的妙术,就向他请教,包宏斋说:“我有一服丸子药,是不外传的秘方。” 贾似道很急切地请问是什么丸子药,包宏斋慢慢悠悠地说:“多亏我吃了五十年的独睡丸呀!”满座人听了都开怀大笑。

蒲得政做杭州知府时,他的一位老乡李觉来拜见他。李年已百岁,但色泽光润。蒲知府就问他养生之术,李老答道:“这种养生长寿术是很简单的,就是绝欲早点儿而已。”

太仓人张翠,九十多岁了,耳聪目明,还能作画。人家问他健康秘诀,他说:“只是欲念淡薄,房事节制罢了。”

发誓持戒

从前周裕先生曾聚集同社善友,用戒邪淫单的方式劝大家戒邪淫。每人各领一单,分别劝十人,发誓戒淫者在单上填上自己的籍贯和生辰八字,并签名按手印。然后,将单子焚告于文、武二帝的坛前。自此以后,各人对自己的举心动念、言行举止,务必要战战兢兢、严格警惕自省,不敢、也不能再犯任何邪淫。过去不幸已犯邪淫的人,如今赶紧忏悔,这样还能消此弥天大罪。过去幸而未犯的人,从今坚守戒制,不致令白璧有微瑕。这样彼此相互规劝,始终不变,进而转相广劝,令世人永断孽根,皆归正路,则功德无量,福报无量。

骆季和先生说:“古人云:‘万恶淫为首,百行孝为先。’我常常思惟这两句话的意思,想把其中的道理弄透。其实,这两句话,是相反相成的,其中道理蕴涵颇深。既然‘淫’为万恶之首,则可知‘不淫’就是百行之先;既然‘孝’为百行之先,则可知‘不孝’就是万恶之首。反复比对,细细琢磨,一言已足,而为什么又要从正、反面来分析呢?因为好淫即不能保全孝道,而欲圆满孝道,必须从不淫开始。”

古代圣人制定婚姻,必先有媒妁之言,后有大礼迎娶,所以如此,小则为了延续子嗣,并以人伦纲常来辅助修身进德的要义;大则为了以修身齐家作为治国平天下的根本。因此说:“君子之道,乃是从夫妇间的明礼、知义、行孝而开始。”可惜的是,如今世道衰微,圣人所颁明的道理不被重视,古时的道德意识全然丧失,所留传下的礼仪,也徒具其形式而已,以夫妇为欲乐的工具。不少年纪轻轻的少年,德行和事业尚未成就,就已经知道热衷美貌艳容,而做长辈父母的,溺爱子女,非但不加指正,竟也有附和赞成的。导致年轻后辈,更坚定地认为好色是人生正当之事,并且夸大其辞说:“这是为了传宗接代,延续血统。”随着夫妇私情渐深,对父母的孝养就渐少。为了讨好妻子而亏待父母,置自己于大不孝之境地。贫贱之人不必多说,所谓有知识有教养的阶层中,儿子给父母脸色,媳妇骂詈公婆的事情,不也司空见惯吗?

人间凡情,转向善的一面很难,而造做恶业却非常容易。既然把夫妇看做是欲乐的工具,那么夫妇之间的男女情见就越深,贪淫爱慕的念头就会日盛,得新厌故,触处生情,看天下男女,全都是可以供我享受欲乐的人。邪淫之风一旦刮起,随之而来的就是相妒相杀,伤身辱亲,万恶丛兴,百善俱废。不孝之罪,实在莫此为甚了。推其缘故,都是由于当初的一念淫欲所导致的。故“万恶淫为首,百行孝为先”这两句话在字面上看似相反,但在意义上却是相辅相成。而世间不明真相的人,以凡情之见,把淫欲强行分成正和邪,即所谓正淫和邪淫,这是根本没有真正领会古圣先贤的教诲。《圆觉经》中说,一切众生,皆因淫欲而正性命。欲因爱生,命因欲有。众生爱命,还依欲本。当知轮回,爱为根本。又说,由于欲境,起诸违顺,境背爱心,而生憎嫉,造种种业。是故复生地狱、饿鬼。

由此可知,“淫”为人生大患,最初并没有邪、正之分。只是众生自无始劫以来,久因爱欲而得此身,家狱已成,业根难拔。所以如来怜悯,特别开了方便之门,允许凡能戒除夫妻以外的各种邪淫行为欲念者,许托莲花之种。我在此处引用《经》中之言,不是以严格的绝欲主义强凡人之所难,而实在是希望所有同修深知,只贪恋闺房欲乐,而不顾伦常大义的人,已是在造悖逆天理的罪,何况是那些把驰情外遇当作是世间正常事的人?因而推知,即使是力戒邪淫,只不过是受持了佛法中“人乘五戒”中的一戒,如果还恣情追逐女色,必难免堕落三途恶道。由此而感想兴发,力图自我振奋,对内修身齐家,对外断绝一切争逐色欲之心。追根求源,努力修行,泥洹在望,十罪顿超,我佛诚言,不吾欺也!我等于佛菩萨之前,宣誓戒除邪淫,并坚守誓愿,以防止邪念妄生。将誓愿文昭于书格,料想所有在场佛弟子,都会同心协力共同实行,我今特于“戒邪淫单式”之前写下上述几句感想,权当抛砖引玉,希望能够对各位同修有所启发。

誓愿文式

XX年XX月XX日,立愿戒邪淫弟子XX斋戒熏沐,焚香具疏,敬谨宣誓于XX座前曰:

百善先孝,万恶首淫,人异禽兽,以其存心。

雁集中泽,尚不乱群,我为佛子,可不如禽?

自今日始,誓戒邪淫,尽我形寿,永不渝心。

若有犯者,即祸其身,尚不蔽过,殃及子孙。

玷污大教,罪实非轻,殛以劝来,护法神明。

慈悲哀怜,鉴此葵忱,护持默佑,永保生生。

人们心里的念头,有善念有恶念。人们所得到的果报,有福报有灾祸。天道是福善祸淫的。但天道祸淫,却不对已经悔罪的人施以祸事。如果我们真的能反迷为悟,那么一定会祸去而福来。但是我们在忏悔受戒之后,必须战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,时刻警惕不再作一念之恶,这样才敢在神明前说自己已经无罪。如果在受戒之后又去犯戒,要知道我们已经有了誓辞在前,又有神明在暗里监督,犯戒之人决定受祸,不可救药。这就像伤寒病人刚刚好了一点,马上又食荤腥,原病复发,绝对没有活下来的道理。所以希望各位同人,一定要至心归依,时时在神明前自省,刻刻想到犯戒将带来的祸患。古人说:“一之为甚,其可再乎?”何况我们既已发誓,岂能当作儿戏!

凡受戒诸人,应该知道人与人的命运是不同的,这就像土地有肥有瘠,天上的雨露阳光,却无二施。只要我们在土地上种下了种子,天地是一样给予它培育之恩的,但是如果树苗栽得不正,倾斜的树就很容易倒了。是培育还是倾倒,这个权力似乎是由天主宰,但栽得正还是栽得歪,这个权利其实操之在我自身。有些造恶之人却能享受非常之福,未必是真福,可能是借此来促使他以后遭受更重的殃祸,要不就是他祖上积下了厚德,要不就是他自己前世做了很多好事积下了很大福报。也有行善之人而受无端之祸的,那未必是真祸,可能是老天要借此以磨练你、玉成你将来成为大器,要不就是过去世造了恶业,所以今生当受此报,等到报应受完,苦尽甘来,一切都会好起来的。所以希望世人,如果遇到顺境,应该更加精进多做好事;如果遇到逆境,尤其需要有大智慧,勇猛精进,积功累德,尽自己的一切能力改变命运,这样最终还是会有好的结果!

保身立命戒期及天地人忌

福善祸淫的道理,已经说得十分详细了。至于夫妻之间的事,人们往往容易忽视,不知道一年当中,有应该断然斋戒的日子,例如《月令》上说:“春分前三日,官府派人敲击大铃高声通告众人说:‘雷将要发出巨大声响,有不戒除房事者,生下的儿女五官不完整,夫妻一定会有凶险灾难。’”人身的血气运行,原来与天地节气的运行相呼应,倘若违背节气运行规律而流失精气,那么人身的气血运行不能与天地气节的运行协调,对自身精气伤害比平时超过百倍。至于神明降察或圣诞之日,有些人不知道,也不懂得忌讳,而犯淫欲,以至于亵渎冒犯神明,冥冥之中受到谴责而不知。因此世上有人虽循谨忠厚,却常有多病短寿之患,又常有功名被削、年寿被减的祸报,这些往往都是因为不知“非时不淫;非处不淫;恭敬神明,当有所回避和忌讳”的原故。与其等到报应临头时追悔而无法挽回,不如遵守斋戒以求自新。现恭录斋戒的日期,以及天地人的忌日,希望爱惜自身的人,都遵守它。

以下介绍夫妻性生活应知的戒期和忌讳:

礼念观世音菩萨求子疏

伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心;大士无念,以众生之念为念。故得慈起无缘,悲运同体。如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉。遍尘刹感,遍尘刹应,无求不遂,有愿皆从也。

弟子XX同妻子XX痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趋愈下,了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子,以期将来穷则独善,以倡导于一乡;达则兼善,挽狂澜于既倒。特立三约,以为先容:一保身节欲、二敦伦积德、三胎幼善教。勉行此三,以期无负大士之洪慈也。

又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念。咸生福德智慧之子,咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足,以天下为一家。互相维持,不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。

唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。

求子三要

第一节制性欲,保养身体,为胎儿培育好先天条件。第二勉力实行敦伦尽分,积累功德,为孩子立好福基。第三作好胎教和幼教,以免孩子长大后心无主见,随波逐流。这三条要事,务必切实遵行。再以至诚心,礼拜、称念观世音菩萨,祈求赐给有福德智慧、能光耀祖宗、贡献国家社会、有德有才的贤良儿女。这样去做,一定能所求如愿,不辜负大士圣恩!

第一要节欲保身,以培先天:若不节制性欲,精气既薄又弱,必难受孕。即使受孕,也必难以长大成人。即使成人,由于先天不足,此子必定身体孱弱。既然没有强壮勇健的体魄,也就不可能有聪明敏锐的记忆心力,也必定会未老先衰,无所作为。这样求子,纵然观音菩萨大慈大悲,满你所愿,而你实在是太辜负菩萨的深恩大德了!

第二敦伦积德,以立福基:要想生出有福气、有道德、有智慧,将来光宗耀祖,为国家建立丰功伟业的儿女,自己必须敦厚伦常,克尽本分,孝顺父母,恭敬兄长,爱护弟弟,夫妻和谐,善待一切眷属,怜悯体谅仆人、使女,这是对家庭而言。至于对亲戚朋友、街坊邻居及单位同事,都应当和睦相处,随缘劝化,使年老的知道善教子女,年少的懂得要孝养父母、尊敬长者。经常把“闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,发愿求生西方极乐世界,永远出离六道轮回苦海”的道理,普遍为一切同人恳切演说,使大众培植出世胜因,大家都成为遵守道德规范的良民。能够照这样去做的人,他的一举一动,都可以利益自己、他人;他的一言一行,都可堪称模范。那么他所生的儿女,必能超群拔萃,大有作为。观音菩萨固然有求必应,满足我们的心愿,我们也可以教养出才德兼备的优秀儿女,来安慰观音菩萨慈佑众生的苦心了。

第三胎幼善教,以免随流:我国古代的圣人,都是由于智慧贤明的父母善于教育而成就的,更何况凡夫俗子,不致力于善教怎么行呢?如果求儿女的人肯采用正确的胎教方法,其儿女日后肯定会贤良慈悲。方法是从怀孕后,自己的举止、容貌都必须端庄诚静,言语必须忠厚平和,行为必须孝顺父母,友爱兄弟,恭敬顺从,并在行、住、坐、卧中,时刻称念观音菩萨圣号。无论是出声念,还是心中默念,都要摄耳谛听,这样听,心就归于一,功德更大。如果衣冠整齐,手、口都已洗漱干净,则出声念、默念均可;如果是没有洗漱干净,或在不洁净的地方,或睡觉时,都要默念。默念功德一样,此时此处出声念不合仪式。但如果妇女临产之时,就不可默念,因为临产时,要用力气送出胎儿,若闭口默念,可能导致闭气生病。此时不仅产妇自己念,家属都要为之助念,这样肯定不会有难产,也不会有产后的各种危险。如果真正能够谨慎遵行,使身、口、意三业清净,再加上虔诚恳切地念观音菩萨圣号,使胎儿禀承其淳善正气,那么生下的孩子,肯定不会是平凡之辈。

到了孩子开始懂事的时候,就要对他讲因果报应及利人利物者必昌,害人害物者必亡的道理。必须使他明白,只有利人利物才是真正的利益自己;害人害物,则更甚于祸害自己;行善必得善报,作恶必招祸殃。另外,还要对孩子讲如何做人的道理,要遵行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,这八种道德,才不愧作为一个人,不然的话,虽样子是人,而内心却同禽兽一般。还要教育他不许说谎话,不许撒娇疯颠,不许拿人家的东西,不许打人骂人,不许遭践虫蚁、字纸、五谷等东西。自己的一切所作所为,都必须对亲人对自己有利益,而对他人对事无有损害。又必须叫孩子常念观音圣号,用以消除宿世恶业,增长善根福德。儿童时期养成了这个习惯,长大后必定淳朴厚道,不至于骄傲自满,目中无人,而成为不知天高地厚的狂妄之徒。能这样去善教儿女,则对祖宗就是大孝,对儿女就是大慈,对国家社会就是大忠。我常说,治国平天下的大权,女人家掌握了一大半,其原因就在于此。女人若能依教遵行,那么她的美德堪追周朝三太,才不辜负“太太”这尊贵的称号。希望求子的人,都能照这样去做,则家庭有幸,国家有幸了。

附记禁忌,免致祸害:

凡求子者,必须夫妇订立条约,断欲事半年,为儿女培好先天条件。待妇人月经干净后同房一次,必定受孕。月经未干净,切不可同房,否则必造成停经,导致妇科疾病,很危险。又同房须选择天气清明的吉日良宵。大风大雨,雷电交加的日子,夫妻切戒同房。例如,《礼记·月令》中说:“季春,先雷三日,遒人以木铎巡于道路曰:‘雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。’”古时圣王爱民如子,特派官员宣布此项政令,还要将它写入书中,真是天地父母之心呀!遒人,即宣告政令的官员。木铎,即铃,振铃让众人都能听到。巡,就是巡行。道路,即城市的街巷及乡村。容止,指夫妻房事。不备,即五官、四肢不全,或生怪物。凶灾,指夫妇或得恶疾,或致死亡。既受孕后,应当断绝房事,则所生儿女,必定身心强健,福寿深长。怀孕后同房一次,胎毒就重一次,胞衣厚一次,生产难一次。若怀孕时间长,行房事,或导致堕胎,或者伤胎。

浙江永嘉的张德田居士,悯念当今世道人心,愈趋愈下,于去年秋来函祈求我写《礼念观音求子疏》,并讲一下保身积德、善教儿女等的方法,希望所生的孩子,都能成为贤明善良的人,只有这样才能逐渐实现天下太平。我多次以年老作为推辞,他却屡次恳切请求,情难再却,只好作《礼念观音求子简疏》,与《求子三要》,以塞其责。

保身广嗣要义

褚尚书在《广嗣》中说,古时候的男子三十岁才娶妻,女子二十才出嫁。就是要使其身体发育成熟,所以婚后一交合就受孕,生下的孩子体质健康,将来也得长寿。后世的人就不能遵从了,男子未满十六岁,女子未满十四岁,过早的婚嫁,由于人的五脏发育尚未成熟完满,后来往往发生奇怪的病症,生下的孩子多数不能长成人,所以民多夭折。这都是由于世人不知道如何去当父母的道理和方法所造成的。此道的关系实在不小啊!当父亲的不便教子,为师傅的不便传徒,后来发现,祸患已成,后悔已经晚了!现在特用粗浅的文字讲说,使后生之辈都能明白。

女子十四岁后,月经每月来一次,三天才停止,但总以三十天来一次为正常,如果二十几天就来,或三十几天才来,就是月经不调,多数难以生育儿女。那么就要吃中药,先调理经期。月经调理正常,然后夫妇相交,但也必须等月经干净三天之后才可以同房。袁了凡说,凡是妇女月经干净后,只有一天是受孕最好的时机,就是所谓春意发动。但因女人害羞不肯说,作丈夫的,平时要秘密地告诉她,叫她到时相告,可以一举而得受孕。张景岳说,男女交合形成胎孕的精血是后天的有形之物,只有等那一点先天无形的气到了,然后才能成孕。男子先天之气强胜的,多数生男孩,女子先天之气强胜的,多数生女孩。但都是在男女二人的先天之气一齐到来、恰巧碰到那个时机才决定生男生女。但女子非到情动之极先天之气不易到,若到了,子宫必然打开,吸而受孕。但恐男子精气薄弱不能成胎,施予无用,故上等者,保持数月才相交一次。古人说“寡欲多生子”就是这个道理。中等者,待女子月经干净之后则可行,或月明晴朗没有风雨之夜也可以。而平常之日,则不接近女身,或另睡一间房,或别睡一张床,再不然就各盖一床被。这样不单生育儿女容易成人,就是对自己的身体也是一种保护。若是下等之人,无论时间日期,或三五夜一次,此人必定导致内伤。又有下而下者,夜夜一次,或一夜两次,如此亡命之徒,精液必定如水一样薄,要不了多久就会得暴病而死。

凡是朔望日的头一夜不可行房事。五更半夜身中的阳气初生,行一次当百次,不可行。身体有小病不可行。喝醉酒吃饱饭之后不可行。坐车船等交通工具、走远路二三天内不可行;大风大雷、大冷大热、日蚀月蚀、神像前,棺材旁都不可行。持斋、祭祀、日光、月光、灯光之前不可行。农历的庚申日、甲子日、本人的生日、每月的二十八日不可行。而男女性交或梦遗之后,三五天内不下冷水,不吃一切冷饭菜及冷冻的瓜果,也不能吃凉药。如必须要服药治病,宁可对医生说明此事,就像孕妇不能全靠切脉,要说明有孕在身,这才不会误事。盛夏时,性交之后不可贪凉,冷天不能顶风冒雨,如果犯了,必然有阴厥之症,男缩阳,女缩乳,四肢冰冷,肚疼而死,即使人参附子也不能救。女人月经后身体虚弱的人,也要同样禁忌。

再说小产,大多是由于夫妇不知节制房事所造成的。怀孕三五个月流产的,人都知道。而一月半月内暗中流产的,多数人就不知道了。因为一月属肝,肝主疏泄,夫妇之间不谨慎,常有前半月受孕后半月流产而不知道的情况。甚至有屡次受孕屡次流产的,由于肝脉屡屡受伤,导致终生不能生育的大有人在。

凡是妇女怀孕之后,只要谨慎不犯禁忌,不会流产,这是百不失一、非常稳当的。况且胎儿在母腹中,全赖母亲的血液来保养,同房一次,胎元就损伤一次,有幸得生下来,病患必然很多,痘症等病发生时,必定危险,多数难以养活成人。世上爱儿女的人,对子女从小到十六岁,细心照料保全,无非是希望孩子的根本不受损伤,终生少病痛。却不知在母腹中,因不慎房事,已令子女受到重伤,致使出世后也不得长大成人或体弱多病。无知之过,岂不令人痛惜!还有用各种丸散药物放入子宫而帮助生育子女的。难道父母精血能和这些渣滓混合吗?古人说:这样用药物帮助生育的,所生子女会筋骨受伤而夭亡。因此,这样的方法不但用了未必有效,即便能生,其子女也很难养育长大,只是白白地造孽而已。以上这些,都是当父母的人所应当明了的道理和方法。以前我常喜欢对人宣传讲解,现在老了,不能一一劝说了,用此文代替口说而传世,希望人人都能知道,爱护自己就是爱护自己的儿女呀!

孙真人说,人的这个身体,不是金属铸成的钢铁之身,而是气血凝聚而成的血肉之躯。人如果对色欲一事不能自我控制,开初认为偶尔放纵,没有什么妨碍,接着便是日损月伤,精髓亏,气血败,而导致死亡了!

人的气血,行于六经,一天行一经,六天而周遍六经,所以外受风寒感冒最轻的人,也定要七天六经行尽,才汗出解除,因为气血已行走一周了。人在欲事正浓之时,无不心跳出汗,身热神迷。当此之时,骨节豁开,筋骨离脱,精髓既泄,一经的气血就受了损伤。一经既伤,必须等七天气血周流到此一经时,才能复元。《易经》中说“七日来复”就是说要休养七天的意思。世人还没有七天就又泄精,经气不能复元。如此一伤再伤,以致外受感染,内受亏损,无不百病丛生。而世人都将此归罪于一时的运气不好,偶尔得病。岂不知哪里是一朝一夕的缘故,其由来已久,都是因为未能严格遵守六经七天来去一周的规律呀!今天制定如下规矩,作为节欲保身的根本:二十岁时应当七天一次为准,三十岁时十四天一次,四十岁时则应二十八天一次,五十岁时四十五天一次,到六十岁时,天癸已绝不能发生,应赶紧断色欲,绝房事,固精髓,以清洁闭藏为根本,万不可走泄了!

以上限制日期,专指春秋两季而言,若是冬夏两季,一则是火令极热,发泄无余;一则是水令极寒,闭藏极密,即使是年轻时期,在这两季中也应断欲为主。否则的话,二十岁时或可十四天一次,三十岁时或可二十八天一次,四十岁时或可四十五天一次,到了五十岁,由于气血大大衰弱,夏季或可六十天一次,冬季就应当谨慎守护,不使走泄。这是由于天地与人之气,冬季闭藏极密,是专为来年春天发生的根本,所以更重要于夏季十倍。能够依照此规定而遵行的人,可以消除疾病,延长寿命;而违犯此规定的人,必然多病短寿。

王莲航说,从前莲池大师对王大契说:明明白白地放毒药于粗劣的食物中,这是比喻杀生的惨状;暗中置毒药于美食中,这是比喻色欲之惨呀!古往今来,那些才人志士,一生能够实现远大理想有所作为的人都很少,而且多数也不长寿,究其原因,几乎都是由于欲事过多造成的。他们在行事之前,也知道要爱惜自己,在事后也知道后悔,但当淫欲浓烈之时,所有伟大的志向也都忘记了,认为一次不会有多大伤害,以后不再如此。谁知下次又这样想,以至每次都这样想。色欲这东西,愈放纵愈强烈,直到不能控制的时候,已经无可奈何了。人的精髓因此枯竭了,身体虚弱了,然后病了,最后死了!人就是这样被自己的淫欲一步步推向死地的。

所以说,事前自知爱惜也无益,事后追悔也来不及,而必须要在将要行淫时控制住,赶紧想想此事究竟有何乐趣?事后又有什么危害?一旦想通,一定哑然失笑,欲望顿消。

遏制一时的淫欲,可以施展毕生的才华,成就伟大的功业,有才华有志气的男儿,想必都乐于遵从吧?而那些甘愿落入下流,自己减损其寿命的人,我就不知道有什么方法救助他们了!

特别提示读者,莲池大师的教诲,很显然,是对已守禁戒之人而说的,告诫他们要节制房事,并不是仅仅指不犯邪淫。

总而言之,纵欲招致祸殃,夫妻正淫尚且如此,何况那些邪淫嫖娼、渔猎女色之徒,更是自取灭亡,甘愿沦堕于畜生之类,实在是太悲哀了!

劝毁淫书说

三代以后,世间的歪理邪说越来越多,而各种邪说当中最能毒害世道人心的莫过于淫秽色情小说。古来圣贤的经教,是唯恐不能使天下的愚迷众生都得到觉悟,而淫秽小说,却是唯恐不能使这些愚迷众生都丧尽廉耻。所以色情小说兴盛,淫风就猛烈;淫秽词曲流行,人的贞操道德就衰败。

谁无羞耻之心,怎么肯去干那种禽兽之事?但事实上那些天资聪明的子弟,赋性灵秀的女子,他们只要一看这些色情书刊,没有不被迷惑的。开始看的时候,常为一些艳词丽语所打动,认为佳妙,接着就被书中的色情描写所吸引、所制伏,最后便不能自我控制了。结果,竟致以希圣希贤、齐家治国的宝贵人身,甘愿去做钻狗洞爬墙头、偷香窃玉的下流之事,而且绝不顾惜自己的名声和身家性命,这都是受了淫秽图书的盅惑所致!可见这些淫秽书刊,它毒害世人心,比含有砒霜的蜜饯更厉害!它陷害世人命,比用大雪覆盖、深坑活埋更加惨痛!它能使人灭天理,乱人伦。犯此恶行之人,现生就折损福报,减去寿命,破家而亡身,辱没祖先,断绝后代。更可怕的是其人死后,由于罪恶深重而堕入地狱,则将受尽种种极苦,历经长劫不能出离,真是可悲呀!凡是写作色情小说的作家,以及贩卖此等书刊的人,他们的罪行超过了无耻的叛徒,超过了暴乱的贼首,应当受到国法的严厉惩罚!上天的律条也不会赦免的。

恳切地奉劝当权的诸位官员大人,及一切有心挽救世道人心的仁人君子,凡是见到写作色情小说、贩卖色情书刊的人,一定要劝他们改变这种造作罪孽的职业;凡是见到这种书刊及其印刷板,一定要将其全部烧毁。有财力的可以独自出资,没有能力的可以劝化大众共同捐资购买此等书刊或印刷板以销毁。又请求大家要互相劝导,使人人都能自觉地去做,一定要使世上永远不再有此等害人书刊,人民各尽职分,敦厚伦常享乐天年而后已。我们将会看到佛天云护,灾障消除,身心安泰,家门清吉,福寿康宁。现世夫妻白头,儿孙满堂,受勋封爵,子孙后代也会获得此训所带来的种种福报。又特将“收藏小说四害”,“毁淫书十法”,详附于后,希望有心挽救世风的人,采纳而奉行焉。

收藏淫秽小说四害

阅读此等书的,必定不是正派人士。古时南海有一县令,好看淫秽小说、手抄小本之类的书,每日必看,一日不经意将淫书夹入须呈上的报告册中,上司对他的这种德行很恼怒,该县令后被弹劾而死。

凡好藏淫书、好唱弹淫词的家庭中,由于诱惑太多,家里胆大的女子就会做出丑事,胆小的内心折磨,或者得痨病而亡。这种事我真是不忍多说,令人痛心啊!

收藏此种书的人,其子女必然会

去偷看。子女若是才气出众的,早看早破身,或者患病而死。即使不死,而元气一散,一定成不了大器。世间有很多这样的子弟,才华横溢一时却终身无所成就,多数是因他早年被玷污了,这都是被他父兄箱中密藏的淫秽小说害了。子女若是才智一般的,偷看此种书之后,必定会因此沉迷而破了整个家庭。金陵一名家子弟,很有才华,过目成诵,十三岁就博通经史。一日偷看《西厢曲本》,废寝忘食七天七夜,而元阳一走,随即颓败。医生说:“心肾衰绝了。”这孩子最后不治而死。

爱好读淫秽小说的人,必多夭折,

必多患奇奇怪怪的病。杭州的宋司马,人极丰伟,年刚五十,就乞求归乡。他对家人说:“我小时候爱看淫秽小说,风痰入肾,我的寿命不长了。”不久就死了。看淫书的害处如此,呜呼,真令人为之痛哭啊!

下面再详细讲述焚毁淫书的十种方法,希望普告同人。

焚毁淫书十法

奉劝当权的诸位执政官员大人,应该教育民众淫秽书籍对人的毒害,以法律条文的形式明确禁止出版、流通、贩卖淫书,永远杜绝,这是斩草除根的办法。淫书陷溺人心,大伤风化,显然与治国之道相违,以致每年添出无数奸情命案,毒流天下。写作、出售,收藏淫秽书籍的人应当受到法律制裁,杜绝、禁止、焚烧这种书的人应当受到奖赏。

奉劝各省官员,上任伊始,就禁止翻刻淫书,对犯此罪之人必究法律责任。禁止人家收藏淫书板,禁止画家绘淫画,禁奸徒售春药,禁止书商发行淫书,禁止匪流制造淫具,禁止传播春方、编造淫集。对于不遵守上述条例者,酌情量刑,决不姑息养奸。

奉劝有学问之士,不谈闺房之事,不写淫词艳曲,严格禁止学生购买、收藏淫书淫画。凡是有伤风化的文章、书画,一律投火烧毁。对于有邪淫行为的朋友,务请苦口良心婉言相劝。

奉劝有钱的大富家族,广收淫书淫画,随买随焚,并随缘劝化卖者回头。财力大的,尽可能买下刻印板并将它劈了。财力稍微差一点的,多买这种书来烧毁。平日出外时,看到必买回来烧掉,日积月累,功德无量。倘若自己的贫穷亲友,不幸干此淫秽行当,请务必出资劝其改行,买下他所收藏的淫书,全部付之一炬。凡是一切淫秽小说,色情歌曲,一律不许进门。

奉劝贫穷人家,如果无财无力买烧淫书及板,就应当用手抄写有关“烧毁淫书得善报”的文章,各处分送。倘若没有时间抄写,也应尽量逢人劝戒,以口代书,随缘指点,功德也不小。

奉劝干印刷行业的人,要定下行规,凡是淫秽书籍,一概拒之门外,决不印刷。有私下印刷的,按行规处罚。这样一来则淫书不绝而自绝,且阴功浩大,更不待言。

奉劝各省发行行业,概不发行淫书,以免天下识字之人,一同造下无边罪孽。

奉劝画家,不要画淫画,照相馆不要洗印淫画,以免使得天下不识字的人共沉孽海。

奉劝医家,不传春方,尽力告诉人们春方的害处,以免使得好色之人矫揉造作,枉送性命。

奉劝各位在宴会上不要点淫戏,以免少男少女看后心神荡漾,发生一些不可预料的事情,并且可以避免他们心起淫念暗丧元气,及因此而引起疾病甚至夭折。这也是让世人同获福寿的善举。

以上十法,法法相通。遵而行之,便是天堂捷径,而种种福报都在其中;逆而反之,便是地狱孽缘,而种种祸报也都在其中了。人们应当要知道并自警啊!

印刻淫书,诱惑荡子,杀人不见血。公正廉明爱护百姓的官员,应当赶紧收毁一切淫污邪书及书板,对于翻刻翻印的人,应该用最严厉的刑罚惩治。传播淫秽书籍的罪过比五逆之罪还重,罪在不赦。只有这样民风才能纯正而孩子也可以教好了。

买淫书淫画及诽谤圣教之邪书并烧毁的人,他的子孙一定忠孝节义。好读淫词小说并将此等淫秽书与圣贤书一并收藏的人,他的子孙会邪淫放荡。翻印淫词小说及贩卖以获利的人,他的子孙会沦落为下贱之人。

要教小儿以正道的东西,不可以使他情窦早开。黄藜乙的《蒙养篇》上说:家中小孩识字后,就应该禁止看淫书小说,此种淫秽小说中胡编乱造的事本属子虚乌有,可是少年人会误认为真,眩目荡心,最为害事。做父母的要常常留心察看孩子在背地里偷借什么书看,搜出黄色书籍即投之于火。孩子十一二岁后,父母要留心察看孩子睡中的动静。家中的男女仆人,不论美恶老少,一律不让孩子亲近。只此一关,若能守牢,功名寿算,终身受用不尽。

家中父母,对于儿童,务必严密教育监察。诸如小孩幼时,母亲常把食物先在自己嘴内嚼碎,再给小孩吃,这种事情最不卫生。还有些母亲高兴时,用手常弄小儿阳物为戏,他从小已受此种感觉,将来成人时,恐怕就会有手淫恶习。有些小孩无事时,偶然会摸弄自己阳物,这种事也必须严禁,以免养成习惯。淫书、淫画、淫戏千万别给小孩看,这些东西如蜜里砒霜,入口即死,或侥幸不死,亦必酿成梦遗、滑精等症,终身受害无穷。因为看淫书等时,心性摇荡,元阳暗中走失,身体受大损伤,所以一有遗精之病,一直到死,一般很难挽回,后来终身抱痛,追悔莫及。为人父母者,务须认真监督,暗中时常观察孩子举动,一见孩子在背后偷看淫书、淫画等,立即搜出销毁,以免遗祸,如此才能保全儿童性命。又凡是夫妇同房之时,千万别给小孩喂奶,因为小孩若吃了淫乳,长大后一定生性淫邪,切须戒忌。

野史小说,是破坏别人教养、博人嘲笑的书。当今编撰这种书的人,想投今日之人所好,往往不嫌俚俗,不避浪谑,破人伦,冒国法,其罪实不容于死。陀格拉斯说:“人不可编写黄色书画而毒害世人。”阶斯打林说:“野史小说,害遍群生,而它对心志未坚的青年人的毒害比瘟疫还厉害。”

张某天生才华出众,但他好编淫秽小说并印刷发卖,他说自己笔底云烟,无伤阴德。一天夜里他梦见他去世的父亲诃斥他说:“你所编写印刷流通的书画,让读者目眩神飞,心旌荡漾,由此而开始行为不检、道德败坏的人不少。冥司对于这种案子,降罚最酷。你本前程远大,寿数绵长,今日因此而折消了。可惜祖先数世培植,一旦顿丧于你的手中,你还说这样做无伤阴德啊?”张某惊醒后大为后悔。不久,全家人都溺死。

江南书商朱祥,好刻淫书小说,租卖传看。朋友们都劝他不要印淫书淫画,朱笑他们迂腐。不到几年,朱双目失明。一天家中起火,朱因两眼看不见,逃避不及,半身烧烂,哀号痛苦,三日而死。死时自悔说:“我印淫书淫画,得发小财,害人不少,报应如此。愿天下同行,早早劈板烧书,别像我一样,我已懊悔不及了。”后来他的妻子、女儿当了娼妓,朱家从此断子绝孙。

渤海的全如玉,虽是个穷人,却孜孜好善。见人作好事,则奖劝鼓励别人,始终不倦。又曾经尽力抄录善书,普化世人。一日他飘洋过海,被一阵飓风吹至一山。全登上山顶,遥望海天一色,十分畅快。忽然他看见一道人,身着黄袍,脚踩棕履,古貌长髯,从林中走出来,跟全如玉说:“世人喜欢假的东西,而天帝喜欢真的东西。你生平劝善事,修善书,都是出自真心,不求人知,功德很大啊。”全如玉谦逊说不敢当。道人又说:“读书人都很聪明,但他们不是将聪明用在阐发圣贤的义理上,反而用来编造淫词艳曲,流害天下万世。这种人死后堕地狱,受无量苦,永无出期。你可以去看看,知道他们的罪过,也就会知道你自己的功德了。”

于是道士拉着全如玉的手,行云雾中。一会儿看见了一座城市,城门上写着“酆都”,守门的士兵都长得奇形怪状,这些士兵看见道人都伏地叩头。然后又来到一个大官府处,侍卫林立,侍卫们见了道人也拜伏在地。官府的大堂上写着“森罗之殿”,旁边的两根大柱上有对联:“尔既如斯,任尔奸,任尔诈,任尔作恶,少不得庭前勘问。我诚无奈,尽我法,尽我理,尽我奉公,又何须堂下哀求。”一位头戴礼冠的大王出来迎接,尊礼备至。道人说:“淫词艳曲,最害人心。阴间受罚,阳世不知,所以犯者如故。今可令人带此人前去看看明白,然后给世人传话,如果世人能够回心向道,也是您的大慈大悲啊。”即有两个兵役,将全如玉引至一处。

全如玉见有几个人,或受刀砍,或受犁耕,或受碓舂,或受油铛,每受刑完毕,又旋即回复原形。全如玉问道:“这是些什么人啊?”鬼卒说:“这些都是写淫秽小说的人。”又问:“罪有尽期吗?”鬼卒说:“万劫沉沦,哪怕是投生蛆虫道,都没有办法,怎么有完的时候呢?”全如玉心里害怕想回去,于是兵役又将他引至大殿。道人指着那位大王对全如玉说:“这是明朝的杨继盛先生。他在世忠心耿直,曾参劾奸臣严嵩五大奸十大罪。上帝对杨先生非常嘉勉,特命他担任现在的职务。你回阳间一起宣扬,让人们知道上天赏善罚恶,毫厘不爽。”道人于是辞别大王,仍然拉着全如玉的手,回至原山。正好顺风,全如玉与道人相别,挂帆而去,从此逢人就讲他所见到的事情,谆谆劝勉他们莫走邪淫之道。

字仲芳,号椒山,河北保定容城县人。三十二岁中进士,官拜南京吏部主事,四年以后进京,改授兵部车驾员外郎。因弹劾咸宁侯仇鸾被贬到甘肃临洮做典史。仇鸾死后,得到平反,返回北京。到任一个月,又上书弹劾严嵩,被削职下狱。一五五五年被害。杨继盛死后七年,严嵩倒台,明穆宗追赐他太常少卿,谥忠愍,并在河北保定为他建了旌忠祠。

《不可录》纪验

●友人季邦采,是吴兴地区的知名人士,家住南浔镇。我刚印完《不可录》一书时,正好季在镇海县掌管教育,因此写信附送了二百本给季,希望他能发送给县内的学生。不料他随后回信责备我迂腐,并且说已经将二百本《不可录》置之高阁。可是没过两天他却又派人来转告说,愿出钱助印五百本。我依他前面回信的说法为理由,拒绝帮他印刷。随后季先生又专门派人送来一封信函,态度恳切,言语真诚。我才知道,他梦见他的父亲谆谆嘱咐他说:“你不印送《不可录》,你的儿子怎能升学?”于是嘱咐我印刷一千本,广为流布。后来据说他接到儿子升学消息之时,正是他发愿印书之日。这件事如此灵验。

杭州新桥地方,积翠庵里有一僧人,法名静缘,一向好善。有一天下大雪,他前来叩门,我以为他到此化缘,说:“我家贫寒,无力相助。”僧人说:“希望你借我《不可录》的印书板,我要印刷几千本施送。”我欣然答应,并问他为何突然产生了这个念头,冒雪来到我家?僧人说:“昨夜梦见土地神告诉我说:‘印送《不可录》,可免大灾。’今天早上我访遍施主才知书板为谭府收藏,所以特意来借取。”僧人印送《不可录》后的第二年,积翠庵附近失火,左右都受到殃及,唯独积翠庵安然无恙。通过此事我更加相信神明的劝善,冥冥不爽。

●庚午年初夏,有一夜梦见两位仙童对我说:“文昌帝君召你有话。”于是我就和他们同去。仙童引我到中翠亭的一个院子里,院门匾额上写着“大洞阁”。随仙童进入大殿,见帝君正坐于上。我叩头礼敬,起身侍立于旁。帝君说:“世间印送的善书很多,唯独《不可录》一书却久已无人印送,你应为我流传此书,劝化世间。”随即命仙童抬出一个箱子,里面的书字纸剥蚀,我拿起来一看,正是《不可录》的残本。我正想着这本书从未见过,从何着手,帝君又指示说:“乡试将近,应尽快印送流通。”命两仙童送我出殿,因而梦醒。第二天我便到各刻书坊寻找这本书,都说不知道。我焦急思虑了一个多月,突然有人拿《不可录》书板上门求售,我拿起翻阅,发现书的序文已丢失,翻到最后一页,才知道此书是万九沙先生所刻印的,内心很高兴,立刻买下。随即依照书板印刷了三千本,于七月初一早晨,恭送印好的《不可录》至中翠亭院。刚走到大门口,就有一位僧人开口问说:“是不是陈居士来送《不可录》的?”我直说是是,但内心却万分惊讶。到大殿上香后,便将印好的《不可录》恭呈于文昌帝君神像前。那位僧人请我到客堂用茶,我请教他法名,他说是“元本”。我问他何以知道是我来送书,而且知道书名。僧人说:“昨夜梦见帝君,帝君要我在门口等候接书,因此一大早就起来在这里等候了。”我听了肃然起敬。可知,善书印行,劝化世间,上格苍天,能遵循善书所示而身体力行者,功德更是不可思量。祈愿世人,能共体帝君救世的苦心,共同阅读《不可录》这本宝书,并广为流传,使举世之人都因而能知所警惕,不犯邪淫,勤修道德,这样才不辜负神明的几番嘱托啊。

●丙戌年间,我的妹妹出嫁后,忽然患了痰痫病症,时常啼哭,饮食不进。有人说是因为冲犯了花粉煞。延请师巫百方解救,依然无效。而且还不肯服药,几个人一起帮助,也不能使她进一滴汤药。以致半年之后身瘦如柴,父母深为忧虑,万分焦灼。我因此到酆都大帝和城隍神像前,具写疏状呈神,发愿印送五千本《不可录》。许愿后,我妹妹竟然就出现了转机,开始愿意服药,接连服饮消痰之药,一个月后,身体精神就都完全恢复正常,病全好了。过了不到一年,身体竟然比从前更强壮健康。我因此用活字板,如数印刷了五千本《不可录》,以报答神明的护佑功德。并将此感应灵验,拜记于此。

惜字近证

书籍的刻印和制作,古代用汗简,之后变革为用楮墨,又变革为用曲刀刻板,这样快速方便,使文字流通更加广泛。刻板的方法是:先用纸写好文字,然后贴在板上,反复摩擦纸背,纸被揭掉后,字就存于板上了,但经过摩擦的纸仍有字形,不可亵污。

清朝嘉庆乙丑年的秋天,杭城保佑桥,有一刻字工姓金,在病中看见两个鬼将他捉拿而去,来到殿中叩拜,所见的神如帝王像。神说:“你秽亵字纸,依法应受刑罚。”金某诉说因自己是干这种工作的,不得不这样做。神说:“不对,你应将擦印后所揭下来的字纸收到净处,随时焚送,你竟扔在台阶上,甚至倾倒在垃圾中,无处不有,不是秽亵是什么呢?”金无言以对,受到责罚。金某醒后,感觉屁股和大腿特别疼痛。

噫,神明给人的训诫真是深切,而且又为此职业的人,开一消罪孽的法门。为什么怕麻烦不遵行呢?于是笔者记录这件事,放在《不可录》最后一页。殷切期望以印刷为职业的人们,注意前车之鉴,遵守神明的教导,不要亵渎字纸。