「口念心听」跟「心念心听」有什么区别

问:弟子学佛十个月,念了几万声佛号了,起初是口念耳听,现在是口念心听,心里非常愉快,但跟心念心听有什么区别?还有弟子内心流露发愿宣说无量无边阿弥陀佛的大慈大悲,应如何做更好?

大安法师答:你才刚开始学佛,先不要给自己弄得太玄妙。你现在就是口念耳听,在这过程当中就有心的力量。因为这句佛号是从心里流出来的,从口里作为工具把这个声音发出来。然后再从耳根的闻性把它听进去,又听到心里去。

心、口、耳是一个内循环,这里面就包含着心的力量的全都贯注在里面,你就这样做就好了。没有说你现在就是心念心听,那你的心在什么地方啊?那你的心念不通过口腔发出声音,你怎么知道你在心念呢?

所以念佛这个东西不要搞得太玄妙,它是平平常常的,也正因为平常它才有奥妙在里面。所以你就是还是把它念清楚、听清楚、计数清楚,在这过程当中念念都是这句佛号现前,这就最好的状态。

还有你在这过程当中发了一念的善心,要宣说阿弥陀佛的慈悲愿力,这很好,你现在怎么做好呢?你现在好好地把自己的修行的功德圆满,先在自己修行上下功夫。你能不能把它宣说得出来,别人能不能听你的宣说,是看你修行的福德智慧到什么程度,先自度,再去度他。

在这个过程当中就随分随力,如果你的亲戚,你的朋友,你的同学,你的同事,能有这个好乐,愿意听的,你给他去讲解,或者给他结缘一点佛教书籍。如果没有这个缘分,你不要过于勉强,一切都要随缘。

当你自身修得好的时候,自然就有因缘让你出来做点弘法的事情。当这个因缘没有的时候,你就韬光敛迹,好好的在持戒念佛当中下功夫,在《净土五经一论》下功夫,在净土宗的祖师的著作上下够功夫。你能够默默无闻的下个十年、八年功夫以后,再来谈去宣说的问题。