佛说诸行有为经

西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译

如是我闻:

一时,世尊在舍卫国祇树给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱。

尔时,世尊告苾刍众言:「苾刍!一切行迁流,如幻不实、不得久住、无有定相、是颠倒法。苾刍!乃至一切行,垢尽无染离一切垢。一切众生,乃至蠕动及部多等,至寿命尽决定殒灭;若彼无生即当无灭。若彼长者、婆罗门、刹帝利种族,殊胜豪贵自在财富,无量金银珍宝及诸受用,无所乏少;虽有父母眷属、亲姻知识、吏民僮僕皆悉具足,至寿命尽亦无能免。又复刹帝利授灌顶已,为大国王得大自在,有大力势,人民无量,大地国土皆悉降伏,至寿命尽亦复无免。又彼仙人林中,诸修行者不贪于味,食诸菓实;又复远离菓实修诸苦行,至寿命尽亦复无免。

「又彼修诸十善,得生四大王天、忉利天、夜摩天、覩史多天、乐变化天、他化自在天;又复修行禅定,得梵身天、梵辅天、大梵天,得少光天、无量光天、极光净天,得少净天、无量净天及遍净天,得无云天、福生天、广果天、无想有情天。又彼阿那含得无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。又彼厌碍色身,修无边虚空三昧等,得生空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。彼等诸天,虽复殊胜,非彼不生,亦复殒灭。

「若彼三界漏尽,已作所作,远离重担,逮得己利,尽诸有结,得阿罗汉,虽复此身亦当弃舍。又彼刀兵劫,自修一身处于寂静,悟诸因缘得中乘证,号辟支佛;虽复此身亦当弃舍。乃至如来、应、正等觉,十力广大,四智圆明,说法无畏,正师子吼,历无数勤劳得那罗延身,亦复弃舍。

「诸苾刍!所谓如彼窑师造作坏器、盆瓮之类,虽复有成,定从破坏;又如菓熟自当堕落,生灭之法亦复如是。诸苾刍!一切有情乃至部多,一切含识至寿命尽,无免斯者。如无有生,即当无灭。」复说偈言:

「如来天中天,  说是无常法,
 如坏器不坚,  终趣于破坏。
 同菓熟自落,  有情命如是,
 苾刍今当知,  生灭宜应怖。」

尔时,世尊说是经已。诸苾刍众一心信受,欢喜奉行。

佛说诸行有为经