大乘悲分陀利经卷第四

失三藏名今附秦录

十千人授记品第十

「善男子!于尔时十千懈怠者同发声言:『唯!世尊!我等欲于净佛土中,成如来、应供、正遍知,所谓世界普贤菩萨行菩萨行所修净处,如是我等行六波罗蜜,满于佛土逮成正觉。』

「善男子!宝藏如来亦复如是,授彼十千懈怠者记:『如普贤菩萨成阿耨多罗三藐三菩提时,汝等亦于周匝世界,成阿耨多罗三藐三菩提。有千人同号智炽锺自在声如来;复有千人同号摄自在师子音如来;复有千人同号无垢声自在王如来;复有千人同号除恐畏音自在王如来;复有千人同号善无垢声光曜自在王如来;复有五百人同号日明如来;复有五百人同号日藏自在王如来;复七号龙雷如来;八号无畏称王无垢光如来;十号无光音如来;十一号称自在声开法称音如来;九号德法称王如来;二十号不可思议意王如来;三号宝幢月自在照牟尼智自在牆微无味王不可思议意智藏如来;十五号智高幢如来;五十号智海王如来;二号大精进音自在王高德劫如来;八十号智无尘疾如来;九十号自在种如来;一百号智善无垢雷自在如来;八十号非食德海王智集力王如来;四十号胜菩提自在王如来、牟尼积疾华如来、积德智意如来、金刚师子戒光音如来、贤上如来、无量光明如来;三师子喜如来、无尽智积宝光如来、智无垢如来、智珊瑚如来;二师子称如来、通德王如来、法华雨如来、光踊高如来、法踊王无垢如来、香自在如来、无垢眼如来、大积如来、阿僧祇力王如来、自智福德力如来、智衣如来、自在如来、阿僧祇饶益如来、智积如来、大高如来、力藏如来、德沉如来、枝华幢如来、照众如来、无痴德王如来、金刚上如来、法胜如来、声帝王如来、自执金刚持宝如来、自在踊幢止劫如来、乐云法用婆罗王如来、普德海王如来、智积如来、智焰华如来、众世主自在如来、优昙鉢华金幢如来、法幢雷王如来、栴檀善安隐起(丹超)势如来、幢最灯如来、智起(丹超)如来、坚幢灭如来、法称如来、降魔德焰如来、阇那波罗沙睺如来、智灯如来、安隐王如来、智音如来、幢集如来、金刚如来、金刚曜如来、庄严王如来、阇夜僧弃如来、善安意如来、月王如来、超吼王如来、婆罗王如来;八十师子步如来;五十那罗延胜藏如来;七十宝积德如来;三十月藏如来;二十星宿称如来;三十德力婆罗王如来;九十软音如来、梵上坚固如来;复有十号香华胜称王如来;七十光明圆月照王如来;三十香华上如来、无量德海如来、智上如来、阎浮影如来;一百二德山幢如来、师子最如来;百一龙吼华曜王如来、善香种无我如来、无量德曜王劫如来;复有千人同号捨法智龙王解脱觉世海眼止如来、应供、正遍知。汝等各于异国一日同时,当成阿耨多罗三藐三菩提,当寿十小劫。汝等亦当同日入无上涅槃,后佛土正法七日皆灭。』

「彼十千人五体稽首礼宝藏如来足。宝藏如来言:

「『起汝等妙坚龙吼,  当求习最积善财;
  勤修六度莫懈怠,  当为天人作导师。』

大乘悲分陀利经第九王子授记品第十一

「善男子!尔时海济婆罗门语第九王子阿弥具,略说。彼白佛言:『我当如是行菩萨行,令十方恒河沙数世界中,恒河沙数现在住世诸佛世尊,证我行菩萨菩提行。唯!世尊!如我今于佛前发菩提心,乃至成阿耨多罗三藐三菩提,于其中间行菩提行莫令心悔,乃至菩提际誓愿坚固,如说修行不恼他心;令我不生声闻、辟支佛心;令我心意不生爱欲,不与眠睡、慠慢、轻弄、诳恼、疑惑共俱;不与杀生、偷盗及非梵行,妄语、两舌、麤言、绮语、无明、掉动、邪见、嫉妬等俱;无不敬法心,亦无离心。我行菩萨行时,乃至菩提际,莫令心有如是等法。愿我乃至菩提际,举足下足心常念佛,乃至菩提际,未曾不见佛、不闻法、不供养僧。在所生处常得出家,常粪扫衣但三衣,树下止常坐空闲处,常乞食少欲知足,常说法言无染着语;令我具足无量辩才,常不犯根罪,不杂妄语非毁他论,常念于空为女说法,常思惟空。于女人前不露齿笑,不染相动手为人说法。我常于大乘菩萨,有师事供养之心。我若从他闻法敬意如师,我常恭敬沙门婆罗门,尊重供养唯如来前。我不观应与不应与而为布施,我于法施不生嫉妬心,我以身命济应死者,自以精进办及众物救厄众生。我不说在家、出家是非长短;我常观察利、养、称、誉,如火如毒如怨,心常远避。世尊!若我乃至菩提际,成就如世尊前所立誓愿者,令我两手中自然轮宝,千辐辋毂明焰具足。』

「阿弥具王子适发言已,如其所愿轮即在手。复白佛言:『世尊!若我乃至菩提际如是意满者,令此轮宝往至五浊空佛土中出是大声,如难陀跋难陀龙王之声。一切佛土声唱是言:「菩萨受记入不妄念智。」唱「修空不动意界法藏」。一切众生生其中者,此法藏声入彼耳根;适入耳已,令彼众生欲爱即灭,瞋恚、愚痴、吾我、悭嫉皆灭;令得思念佛境界智,发阿耨多罗三藐三菩提心。』

「善男子!阿弥具王子遣彼二轮,其轮甚速,譬如诸佛如来神通,如是往至十方无量阿僧祇五浊空佛土中。至已为众生唱:『菩萨受记入不妄念智,修空不动意界法藏。』其中一切众生,此法藏音入耳根已,一切欲爱乃至心意嫉妬灭;皆悉思念如佛境界智,发阿耨多罗三藐三菩提心;须臾之顷,彼轮还来王子前住。

「善男子!尔时宝藏如来叹阿弥具王子言:『善哉,善哉!善男子!如汝行菩萨行所愿甚善,遣此自然轮宝至彼五浊空佛土中,令多阿僧祇亿那由他百千众生,住无浊心、无恼心,劝以菩提。善男子!是故字汝为无恼。汝无恼!当为世导,汝可取庄严佛土,随汝所欲。』

「阿弥具白佛言:『世尊!我求如是庄严佛土,所谓一切黄金为地平正如掌,饶诸天宝周遍其中。令无瓦砾土石诸山,地柔软触犹劫波育,足下则下,举足还复。其中令无地狱、畜生、饿鬼之名。我佛土无诸臭秽,胜天妙香充满其国,令天曼陀罗华周遍佛土。令其中众生无有老病,无相畏者,无相恼乱。令其中众生无有横死,死无悔恨,无不入三昧而命终者。令其中众生思惟念佛而取命终,终已不堕恶趣,不生五浊空佛土中,乃至菩提般涅槃,未常不见佛、不闻法、不供养僧。令其中众生少于爱欲、瞋恚、愚痴;令其中一切众生修十善业;令其佛土众生无受戒无犯悔名;令其中众生魔不得便;令其中众生无诸丑陋;使其中众生无有贵贱分别;使其中众生无我所无所作;令其中声闻、菩萨乃至梦中无失不净;令其中一切众生爱法求法;令其佛土无有一人异学倒见;令其中众生身无疲懈心无劳惓;使其中一切众生皆得五通;使其中众生无饥渴患,随所欲食充满宝器而在其前如欲界天;令其中众生无有屎尿、涕唾、目泪、身汗。令其中无有寒热;令其中香风软触以动人天,随意所欲有求凉风,有求暖风,有求优鉢罗香风,有求木櫁香风,有求海此岸香,有求多伽罗香,有求沉水香,有求一切香风,随心所念悉皆令得;令无如是五浊世界;令其国中有七宝台,于彼台中有七宝座,重敷茵蓐安置丹枕,触甚柔软如劫波育,人所住处令其宝台周匝有池,八功德水充满其中,彼诸众生以此为用;使其中诸树行列须曼那庄严,以种种华、种种果、种种香、种种衣、种种盖、种种璎珞、种种严具以庄严树;其中众生随所乐衣,于如意树上取而着之,如是华乃至严具随取服之。我菩提树令七宝成,高千由旬,其茎径一由旬,枝叶分布一千由旬,微风来吹枝叶相[敲-高+亭],令出柔软过天妙音,谓波罗蜜、神通、根、力、觉、道之声,其有闻者心得离欲。令其佛土女人具诸功德,譬如兜率天女,又其中女人无诸臭秽,不两舌、悭嫉姤。使其男子不与女人触身行欲,彼生欲心往观女人,须臾之顷欲心即灭,生大惭愧而去,令得净无尘三昧,以是三昧常离魔所,终不更生欲心。彼女人以欲心视男子已,令即有胎,适视已欲心俱灭。如是男女处胎身心受乐,譬如三十三天欢喜爱乐。使其佛土男女处胎七日七夜如是受乐,女人怀妊亦受是乐,譬如比丘入第二禅。彼处胎者不为不净胎垢所污,于七日旦极香甚乐而得出生。令彼女人不受苦痛俱入池浴,令彼女人心即离欲得净无尘三昧,以是三昧令离魔事常入三昧;先身所作业行因缘,应多亿劫受女人身,令以是三昧得尽除却一切女身,乃至菩提般涅槃更不复受。又有众生,所作业行应过数劫常受胎苦,我逮菩提时,闻我名号心生喜乐者,于彼命终即来我国,受胎众生,其中一切所作业行尽彼除灭,乃至菩提际更不受胎生。有众生善根熟者,令彼华中化生,有少福德未种善根,令彼胎生尽诸业行。我国土中,若为女人若复入胎,令彼众生一向受乐充满;令微风吹须曼那多罗披帝树,出如是喜乐之声,苦空无常无我之声,以是音声,令其中人得然明三昧,以是三昧,令彼众生觉明深空,令其佛土不出乐欲之声。

「『世尊!我坐菩提树下,愿须臾之顷,逮阿耨多罗三藐三菩提。逮菩提已,令其佛土无日月光,亦无有夜,惟以华合。我当放如是光明,遍照三千大千佛土无不周至,以是光照令彼众生得如是大明,见十方无量阿僧祇余世界中现在住世诸佛世尊。我逮菩提时,当以如是声说法,遍满三千大千佛土,令其中众生得念佛心,随所住处经行坐卧及与回转,令彼一切常得见我,随所疑法适观我已疑惑尽除。我逮菩提时,于十方无量阿僧祇佛土众生,若求声闻乘、若求大乘者,从我闻法,令得深三昧忍辱陀罗尼,即住不退转阿耨多罗三藐三菩提。令我声闻僧众无量,无能数者,唯除如来。我逮菩提时,在所游行投足之处,令有千叶金色莲华,我遣彼华至空佛土,彼华至已称赞于我,彼诸众生闻我名者即生喜乐。令彼众生所有善根,尽皆回向求生我国,于彼命终皆得来生。令我声闻僧无沙门垢、无谄曲,为令一切众皆悉如是。令我眷属贵重于法,不贪财物不重荣利,乐于无常、苦、空、无我,勤修精进、敬佛乐法、重比丘僧。令其中不退菩萨得入空意,随所生处常说般若波罗蜜,乃至菩提际令不忘失。我逮菩提时,令住世十千大劫,般涅槃后正法住世千劫。』

「佛言:『善哉,善哉!丈夫取净佛土。汝阿閦,于当来世过一恒河沙数阿僧祇,始入二恒河沙,于东方去此千佛土,有世界名乐喜,庄严成就如汝所愿。汝当于中成阿耨多罗三藐三菩提,即名阿閦如来乃至佛、世尊。』阿閦白佛言:『世尊!若我如是意满者,于一切世界中,众生成阴、界、入有形之类,在众生数者,令彼一切皆得慈心,无怨心,无浊心。令彼身意受乐,譬如住十地菩萨入莲华三昧捨身得净,使一切众生身意受乐亦复如是。如我五体礼世尊足时,令一切地皆作金色。』

「善男子!彼阿閦菩萨五体礼宝藏如来足,即时一切众生受如是乐,如其所愿,彼一切地皆作金色。宝藏如来言:

「『起住妙意无恼心,  宝轮最妙在汝手;
  多亿众生得悲心,  汝当净意为世尊。』

大乘悲分陀利经诸王子授记品第十二

「善男子!尔时海济婆罗门,语第十王子尼摩尼,略说。王子尼摩尼,其所立愿亦如阿閦。『唯!世尊!若我如是意满,令一切众生得念佛心;令其手中皆有海此岸栴檀之香;令彼一切以是妙香供养佛像。』佛言:『善哉,善哉!善男子!所愿极妙。汝能使一切众生手中,皆有海此岸栴檀妙香,发念佛心。善男子!是故字汝为香手。汝香手!于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙阿僧祇之余,阿閦如来般涅槃正法灭已,于后七日,汝香手!于彼世界成阿耨多罗三藐三菩提,号金华如来、应供、正遍知乃至佛、世尊。』香手白佛言:『世尊!若我如是意满,我五体礼世尊足时,令此园中周遍雨瞻卜华。』

「善男子!尔时香手菩萨五体礼宝藏如来足时,寻遍园中雨瞻卜华。宝藏如来言:

「『起极妙德意善香,  雨瞻卜华周遍园;
  汝当显示净妙道,  度多众生无畏岸。』

「善男子!尔时海济婆罗门,语第十一王子名师子,略说。即以宝幢上宝藏如来,『如香手菩萨所愿无异。』宝藏如来言:『善哉,善哉!善男子!是故字汝为宝胜。于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数阿僧祇之余,金华如来般涅槃已,正法灭后竟三劫,乐喜世界当名妙乐,汝当于中成阿耨多罗三藐三菩提,号自在龙雷音如来乃至佛、世尊,国土庄严如阿閦佛土无异。』宝胜白佛言:『世尊!若我如是意满者,礼佛足时,令一切众生得如是心,如菩萨住平等悲三昧,为饶益一切众生求菩提者令不退转。』

「善男子!宝胜菩萨五体礼宝藏如来足时,一切众生得如是意,谓诸众生得住悲心。善男子!尔时宝藏如来告宝胜菩萨言:

「『起勇善意大丈夫,  能因众生立坚誓;
  安立多众无尘心,  于天世人当作佛。』

「略说。摩阇披等五百王子,立如是愿:『取庄严佛土,如虚空印菩萨所愿取净佛土。』宝藏如来尽皆授阿耨多罗三藐三菩提记:『汝等同时各异世界,当证阿耨多罗三藐三菩提。』复有四百王子,立如是愿:『取庄严佛土,如断金刚慧照明菩萨。』宝藏如来亦皆授其阿耨多罗三藐三菩提记,各异世界。复有八十九王子,立如是愿:『取庄严佛土,如普贤菩萨。』又彼八万四千诸小国王,皆立净愿各取庄严净佛国土。宝藏如来悉皆受其阿耨多罗三藐三菩提记,各异世界俱逮菩提。如是九十二亿众生,皆各立愿所修净土,宝藏如来亦尽授阿耨多罗三藐三菩提记:『汝等同时各异世界,当逮阿耨多罗三藐三菩提。』

大乘悲分陀利经八十子受记品第十三

「善男子!时海济婆罗门,有八十子,皆是宝藏如来之弟,其第一者名海自在童真。善男子!尔时海济婆罗门,告海自在曰:『今汝童真可取清净庄严佛土。』海自在言:『大师应先作师子吼。』大师告言:『我所思愿后乃说之。』彼即白言:『我为取净土,取不净耶?』大师告言:『其有菩萨具大悲者,取不净土度诸浊意倒见众生。汝童真!自可知之。』

「善男子!时海自在童真至宝藏如来前白佛言:『世尊!我求阿耨多罗三藐三菩提,亦于如是八万岁世人中证妙菩提,如今世尊。愿令众生少于贪欲、瞋恚、愚痴等畏,能于生死以身为患,令于我所而得出家,我亦当以三乘为众说法。世尊!若我如是意满者,唯愿世尊,当授我阿耨多罗三藐三菩提记。』宝藏佛言:『汝于来世过一恒河沙数阿僧祇,始入二恒河沙数阿僧祇,于散华劫时此佛土四天下当名妙胜,于八万岁人中当逮菩提,号宝积如来乃至佛世尊。』白佛言:『世尊!若我如是意满者,令遍此园雨赤真珠,一切树上出五乐音。』

「善男子!海自在童真,五体礼宝藏如来足时,遍于园中雨赤真珠,一切树上出五乐音。宝藏如来言:

「『起大势力无尽慧,  慈心众庶愍伤仙;
  所求当满净众生,  为群黎故世成佛。』

「婆罗门第二子名曰成就,彼作是言:『如海自在所可立愿,我亦如是。』略说。宝藏佛言:『汝童真,亦于散华劫妙胜佛土中四天下,于八万岁世人中汝当成佛,号照明华如来乃至佛世尊。』略。告第三言:『汝于二千岁人中当逮菩提,号月持王如来乃至佛世尊。』略说授记:须摩那如来、山王如来、制眼如来、梵上如来、阎浮影如来、满如来、高如来、宝山如来、海藏如来、那罗延如来、尸躯那牟尼如来、牟尼主如来、憍陈如如来、师子步如来、智幢如来、佛声如来、最胜如来、开化如来、饶益如来、慧明如来、帝主如来、寂慧如来、作喜如来、无怒王如来、金银如来、摩醯覩如来、日喜如来、宝发如来、善明如来、背摩如来、善喜如来、梵征如来、吼如来、法月如来、现议如来、称喜如来、称上如来、端正香如来、四妙根如来、须尼阇覩如来、适绕如来、善意如来、妙乘慧如来、金幢如来、善目如来、天净如来、净道如来、善现如来、乘幢如来、毗楼波叉如来、梵音如来、德聚如来、德无尘如来、摩尼光如来、焰气如来、释迦牟尼如来、音自在如来、尔成如来、最尊如来、华成如来、等华如来、无恼如来、日藏如来、乐自在如来、月如来、龙齿如来、金刚照如来、称王如来、常光如来、胜光如来、萨泥斫如来、智成如来、香自在如来、婆罗主如来、那罗延藏如来、月藏如来。

「善男子!其大师最后幼子名无恐畏,彼白宝藏如来言:『世尊授此七十九童真记,于散华劫成阿耨多罗三藐三菩提。世尊!我当发阿耨多罗三藐三菩提心尽散华劫。世尊!令我最后证妙菩提,如彼七十九佛寿命。令我逮菩提时授独与等,如彼所度愿我亦等。彼三乘化,我亦当说三乘之法。如彼所有声闻僧数,我得佛时声闻亦等。如彼七十九佛出世于散华劫,所有众生得受人形,半劫尽时我逮阿耨多罗三藐三菩提,我当使彼一切众生住于三乘。世尊!若我如是意满者,佛当授我阿耨多罗三藐三菩提记。』

「善男子!尔时宝藏如来赞无恐畏言:『善哉,善哉!善男子!汝能为过数众生大悲饶益,汝于来世过一恒河沙数阿僧祇、入二恒河沙数阿僧祇,散华劫半尽时,汝当最后成阿耨多罗三藐三菩提,号无上勇王如来乃至佛、世尊;如彼七十九佛共寿半劫,汝当独寿半劫,乃至如汝所愿悉皆当成。』彼白佛言:『世尊!若我如意满者,五体礼世尊足时,令此佛土普雨青莲华极妙甚香,其有众生闻是香气,四大调和众病皆愈。』

「善男子!如无恐畏童真五体礼宝藏如来足,应时一切佛土雨青莲华,众生闻香彼一切四大调和众病皆愈。宝藏如来言:

「『起习大悲善调心,  多妙世尊皆敬汝;
  谄结悭结如能断,  当得净妙智慧藏。』

大乘悲分陀利经三亿少童子受记品第十四

「善男子!时海济婆罗门三亿弟子,谓在园门坐,有人来为我三归劝以菩提者。善男子!尔时海济婆罗门告诸弟子言:『汝等童子,可发阿耨多罗三藐三菩提心,各随所欲而取佛土,在如来前随意发愿。』其弟子中,有一童子名曰月忍,彼白师言:『是道云何?当积何德、修何行、作何念而得菩提?』大师告曰:『童子!菩萨具四无量藏得逮菩提。何谓为四?具无尽福藏,具无尽智藏,具无尽慧藏,具无尽一切佛法藏,是名具足四无尽藏。善男子!如来说如是菩提道,名总集净德度生死法门。菩萨具足行施,为度众生故;菩萨具足持戒,为满愿故;菩萨具足忍辱,成相好故;菩萨具足精进,以办众事故;菩萨具足禅,以调心故;菩萨具足慧,以灭诸结故;菩萨具足闻,为阿僧祇辩才故;菩萨具足功德,润益一切众生故;菩萨具足智,为阿僧祇智故;菩萨具足止,随心作故;菩萨具足观,为除疑惑故;菩萨具足慈,为心无碍故;菩萨具足悲,为度化无疲厌故;菩萨具足喜,为乐法喜故;菩萨具足捨,为除爱憎故;菩萨具足摩沙门,为除障碍故;菩萨具足出家,为捨一切有为故;菩萨具足闲居,为灭不善业修益善业故;菩萨具足念,为得持故;菩萨具足意,为觉深解故;菩萨具足强志,为觉义故;菩萨具足念处,为观身、受、心、法故;菩萨具足正捨,为捨一切不善法修满一切善故;菩萨具足神通,为轻身心故;菩萨具足根,为满摄根故;菩萨具足力,为伏一切结使故;菩萨具足觉分,为觉实法故;菩萨具足六和敬法,为净应度者心故。童子!是名总具足净度生死法门。』

「彼白师言:『闻世尊说:「布施得大富,饶益诸眷属;持戒得生天;多闻得大慧。世尊说修净,为度生死故。」』大师告曰:『童子!有乐生死施者,如汝所说。童子!善男子!善女人!信菩提道施者,为调伏心故;持戒为灭心故;求闻为除心浊故;修悲为大悲心故;余法以智慧方便具足集行。童子!此是菩提道,具足集如是德、如是修、如是念,乃逮菩提。诸童子!菩提道行如是。诸童子!可求菩提。诸童子!菩提道净,应至意立愿,必当得满。诸童子!菩提道净以意净故。诸童子!菩提道直,净除诸结无谄伪故。诸童子!菩提道乃至安隐无上涅槃际故。是故汝等,今可立愿,随取严净不净佛土。』

「善男子!尔时月忍童子至宝藏如来前,右膝着地叉手合掌而白佛言:『世尊!我今欲发阿耨多罗三藐三菩提心,于此浊佛土中众生,少于贪欲、瞋恚、愚痴,无忘失,无浊心、无怨心、无悭嫉心,无邪见心住正见心,无不善心常求善心,无三恶趣心求人天心,集三福地善根心,求三乘心,我当于是中成阿耨多罗三藐三菩提。世尊!若我如意满者,令我两手有自然龙象。』适发言已,蒙佛神力,于两手中有自然龙象,其身纯白七支具足。躬自目见而告之曰:『汝二龙象,上昇虚空周遍此土,降极香妙八功德雨,觉此佛土一切众生;令此雨渧触众生身,有闻香者令除五盖,谓爱、睡、掉、悔、疑。』适发是言,彼二龙象即昇虚空,如是健速,如大力士放箭甚疾。彼二龙象如向所说,事讫而还在其前立。

「善男子!尔时月忍童子极大欢喜。时宝藏如来告彼言:『汝善男子!于当来世过一恒河沙数阿僧祇、始入二恒河沙阿僧祇,于照明劫明集佛土,此四天下,汝当成佛,号宝盖勇光如来乃至佛世尊。』善男子!尔时月忍菩萨,五体礼宝藏如来足。宝藏言:

「『起汝无尘心甚净,  汝授多亿众生记;
  净治菩提最妙道,  汝当得仙导众生。』

「略说。千人不满,三亿童子于此佛土立阿耨多罗三藐三菩提愿,宝藏如来皆授彼记。其最后者,名毗波尸如来、式弃如来、鞞尸罗披如来。是授童子记也。

大乘悲分陀利经千童子受记品第十五

「彼千童子,皆通四鞞陀,其最大者师而事之,名披由毗师纽。彼言:『我欲于彼五浊佛土证阿耨多罗三藐三菩提;为极重贪欲、瞋恚、愚痴、诸结众生而说法。』月鬘童子白大师言:『此披由毗师纽,见何等事乃能立愿于五浊佛土?』大师告曰:『童子!有大悲菩萨,彼于五浊佛土而逮菩提,无救无趣困于诸结邪见之厄,为此众生作救趣饶益故,于生死海度斯等类令住正见,以涅槃甘露之味充满众生,此现菩萨大悲立愿于五浊佛土者。』

「时宝藏如来言:『汝披由毗师纽,于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数阿僧祇之余,于东方过佛土微尘数佛刹,有世界名结使幢。汝善丈夫!于中当成阿耨多罗三藐三菩提,号主山王如来乃至佛世尊。』披由毗师纽白佛言:『礼世尊足时,唯愿世尊,当以百福庄严两手摩我顶上。』

「善男子!如披由毗师纽童子,头面礼世尊足时,宝藏如来即以两手摩披由毗师纽菩萨顶,而告之曰:

「『起大悲意深智惠,  汝为菩提修妙行;
  结缚甚坚强力断,  汝当成佛饶益世。』

「善男子!尔时月鬘童子,向宝藏如来,右膝着地而白佛言:『世尊!我欲发阿耨多罗三藐三菩提心,于此佛土贪欲、瞋恚、愚痴等分心众生,不住诸善恶心众生,于四万岁世人中,我当成阿耨多罗三藐三菩提。』宝藏佛言:『汝于来世,过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙之余,有世界当名娑诃。何故名娑诃?其中众生忍乐贪欲、瞋恚、愚痴,一切结缚皆悉忍故,以是因缘名曰娑诃。时有大劫名贤。何故名贤?于此劫行贪欲、瞋恚、愚痴、吾我众生中,当有千大悲佛婆伽婆于中出故。汝善丈夫!始入贤劫,于四万岁世人中,当先成阿耨多罗三藐三菩提,号迦罗迦孙驮如来乃至佛、世尊。当以三乘说法,有过数众生,为生、老、病、死驶河所漂,汝当度着涅槃彼岸。』善男子!尔时月鬘菩萨五体礼宝藏如来足却坐一面。

「善男子!尔时第二童子名曰钦婆罗,前白宝藏如来言:『世尊!我欲次迦罗迦孙驮如来后于三万岁世人中当成佛。』宝藏佛言:『汝童子!于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙阿僧祇之余,于娑诃国土适入贤劫,次迦罗迦孙驮如来后,于三万岁世人中当得成佛,号迦那迦牟尼如来、应供、正遍知乃至佛、世尊,名称流布。』彼于世尊所闻授记已,头面礼足起绕三匝,于宝藏如来前以华散佛,叉手合掌以偈赞曰:

「『善集和合巧次第,  无失浊乱净妙称;
  意极高广诸仙尊,  说菩提道如大[火*佥]。
  兴人德自百福满,  施寂乐道绕结山;
  牟尼所为无过者,  授多众生菩提记。』

「善男子!尔时童子名厚摄,以七宝床着宝藏如来前,价直百千两金,敷以所宜置之金鉢盛满七宝,以金澡盥并七宝床施佛及僧,而白佛言:『世尊!我欲于来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数之余,于彼贤劫成如来、应供、正遍知。众善减时恶世瑞现,众生住重贪欲、瞋恚、愚痴、悭嫉,依恶知识邪见,众生常乐亲近不善根心,离善根心,无正见心,邪命乱心;迦那迦牟尼如来般涅槃已正法灭后,众生盲冥世无导师,二万岁世人中我当成阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子!时宝藏如来告厚摄曰:『善哉,善哉!婆罗门!汝善丈夫具大明智,恶世人中瑞应出时,乃至二万岁世人中盲无导师,于中立愿。是故,善丈夫!字汝为明智悲意。汝明智悲意!于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙之余,即于此娑诃世界,在贤劫二万岁世人中,当得成佛号迦叶如来乃至佛、世尊。』

「善男子!尔时明智悲意菩萨,五体礼宝藏如来足,于一面立,以华鬘香粖散宝藏如来,以偈赞曰:

「『人尊多闻盖,  皆生喜乐意;
  以巧妙善语,  善智处人天。
  授多众生记,  于十方作佛;
  神通智意等,  佛法无称量;
  尊现菩提行,  故我稽首礼。』

「善男子!尔时海济婆罗门,觉悟第四童子名无垢意。善男子!尔时无垢意童子前白宝藏如来言:『我欲如是于此土贤劫中求菩提,以不如是恶世,迦叶如来般涅槃后正法灭已,于万岁世人中,众生布施、持戒、修定心意转乏于七财;敬恶知识以之为师,心不乐求于三福地;亦不乐修三善之业,反乐为三不善恶业;以诸结使闇乱心故,不欲乐求三乘之道。于当尔时尚无能办菩提行者,况复千岁世人乃至百岁;尔时众生无有善名况行善者。是五浊世寿命转减,乃至十岁刀兵劫起,即于尔时我当从天上下,拔济众生使捨不善,为说善法,令彼众生住十善业,以诸善业除众生结亦除五浊;乃至世人寿八万岁,我乃于中成阿耨多罗三藐三菩提,为少贪欲、瞋恚、愚痴、无明、悭嫉众生说法,令住三乘。世尊!若我如是意满者,世尊应授我阿耨多罗三藐三菩提记。世尊!设我不得如是授记,我当求声闻地、若辟支佛速脱生死。』

「宝藏如来言:『婆罗门!菩萨有四懈怠地,若有菩萨具此懈怠者,久乐生死为见所误受生死苦,不速逮阿耨多罗三藐三菩提。何谓为四?或有菩萨,卑贱威仪,卑贱同学,卑贱分施,卑贱立愿。何谓菩萨卑贱威仪?或有菩萨破身、口、意,或不摄威仪,与学声闻、缘觉者俱,不一切施,不一切处施,求人天福乐施,不至意立愿庄严佛土为度众生。具四法,懈怠菩萨久受生死之苦,不速逮阿耨多罗三藐三菩提。有菩萨具四法,速成阿耨多罗三藐三菩提。何谓为四?护持身、口、意,或常亲近大乘学人,一切施,一切处施,为脱一切众生苦故发悲心施,至意立愿庄严佛土为度众生故;是为四法,菩萨行是速成阿耨多罗三藐三菩提。复有四法,菩萨具足摄菩提道。何谓为四?勤行波罗蜜,施摄众生,修办诸禅,游戏神通;是为四。复有四无厌法,菩萨应具:施无厌,闻法无厌,摄众生无厌,愿无厌;是为四。复有四无尽藏,菩萨应满:信无尽藏菩萨应满,说法无尽藏菩萨应满,回向无尽藏菩萨应满,济穷厄众生无尽藏菩萨应满;是为四。复有四净,菩萨应具:无我戒净,无众生三昧净,无命慧净,无人解脱知见净;是为四法,菩萨应具。菩萨以是速成阿耨多罗三藐三菩提,转虚空轮、不可思议轮、无称量无我轮、无言说轮、假现轮、厌患轮、转未曾轮。汝无垢意!于当来世,过一恒河沙数阿僧祇、于二恒河沙阿僧祇余,入贤劫未久五浊以除,其寿转增至八万岁人中,汝当得逮阿耨多罗三藐三菩提,号弥勒如来乃至佛世尊。』

「时无垢意婆罗门,五体礼宝藏如来足已,于一面住,以华鬘粖香供养世尊,以偈赞曰:

「『尊面如满月,  白毫相如雪,
  身净如金山,  谁不愿牟尼?
  雄勐如兽王,  无量德照世,
  光明普周遍,  今授我佛记。』

「大师海济婆罗门,劝彼一千人,少一童子通四鞞陀得发菩提;所谓:迦罗迦,孙驮迦那迦,牟尼迦叶,弥勒子照等千人。少二童子通四鞞陀,彼一切立阿耨多罗三藐三菩提愿,于此贤劫,宝藏如来彼一切阿耨多罗三藐三菩提记,于贤劫中其最小者。大师觉之:『咄!持大力!何以久观?汝摩诃萨捨余意想,为众生故可发大悲。』以偈告曰:

「『众生老病死,  没于爱流河;
  处在三界畏,  受胎之微形。
  饮结毒相害,  旷野苦烧煑;
  痴盲失善道,  为生死所逼。
  三界苦炽然,  皆住于邪见;
  一切在五道,  譬如车轮转。
  众生尠法眼,  念无救众生;
  修慧除疑惑,  今可求菩提。
  为世渴爱河,  作众生桥梁;
  解世结缚故,  心回向菩提。
  除痴开法眼,  施以无上道;
  生死三界然,  充之以法味。
  速可诣饶益,  顶礼牟尼足;
  可立最坚愿,  为佛世导师。
  慰喻诸群生,  旷野济众庶;
  施妙解脱道,  根力及觉分,
  为求雨法雨,  以灭众生苦。』

「善男子!时持大力童子白言:『大师!我不乐生死,乐求尊德;又复不求声闻、辟支佛乘,欲求无上乘;我观所化处,待时立愿。大师!是故我住思惟至今,师待须臾听我师子吼时。』

「善男子!尔时海济婆罗门,捨彼而还告其弟子五婆罗门常给侍者:『汝诸童子!可发阿耨多罗三藐三菩提心。』彼白师言:『我等无财宝物可供养佛及比丘僧,我等云何未种善根发菩提心?』善男子!尔时国大师告其弟子,一名迦罗浮殊,即与七宝耳璩;二名他罗浮殊,亦与七宝耳璩;第三名阇罗浮殊,与七宝床;第四名佉伽浮殊,与七宝杖;第五名婆罗浮殊,与纯金澡盥。而告之曰:『汝等可以此物供养佛及比丘僧,发阿耨多罗三藐三菩提心。』时五给侍进诣世尊,各以所齎施佛及僧已,而白佛言:『唯愿世尊!授我等阿耨多罗三藐三菩提记,于彼贤劫,我等于中当成无上正真之道。』略说。

「善男子!时宝藏如来即与迦罗浮殊童子授菩提记,于贤劫中当名坚音如来;次后他罗浮殊当名乐相意如来;次后阇罗浮殊当名商导如来;次后佉伽浮殊当名爱清如来;次后娑罗浮殊童子当名清叶髻王如来。佛适授彼五童子记于贤劫已,时大师重告持大力言:『汝持大力!于世尊所今可立愿,取庄严佛土随意所欲,以法味谓一切众生,坚固精进行菩萨行莫复久观。』自执其臂将至佛所。

「善男子!彼时持大力童子,住世尊前而白佛言:『世尊!于当来世后贤劫中,当有几牟尼曰出现于世。』宝藏如来言:『童子!于半贤劫当有千四牟尼曰出现于世。』童子白佛言:『世尊!于彼贤劫乃至千三牟尼曰般涅槃已,其最后娑罗浮殊童子,当成阿耨多罗三藐三菩提,名青叶髻王如来。我当于尔所时行菩提行难行苦行,布施、持戒、修定、多闻、精进、忍辱,随福德智慧我当具满,于彼贤劫一切成佛未久我先施供养。彼般涅槃后,如舍利法供养舍利护持正法。乏戒众生,劝令持戒使住其中;少见困厄众生,劝令正见使住其中;少意众生劝住正意;无威仪者令住威仪;当为众生示现种种若干善行。彼诸佛世尊涅槃未久,我当复正法、眼正法、摄正法、兴正法灯炽然于世。刀兵劫时我当劝化众生,使住不杀乃至正见,以十善业于邪迳路拔出众生着善道中,除彼恶行闇冥,开示善行法,劫浊乃至命、见、结、众生浊世,我当灭除。饥馑劫时我当劝化众生,行檀波罗蜜令住其中,我以六波罗蜜,除灭一切饥馑之劫浊乱斗诤及与怨嫉,于众生所除灭结垢。疾疫劫时,我当以六和敬、四摄法劝化众生令住其中,除灭众生疾疫闇冥乃至灭结。一切娑呵佛土半贤劫中,如是救济众生困厄。千四世尊出现涅槃,彼一切正法灭已,于贤劫中,然后我当成阿耨多罗三藐三菩提,如彼贤劫千四诸佛寿命限量。我逮菩提已,寿命与等;如彼所有声闻僧数,我声闻众亦当与等;如彼半劫千四如来所度众生,独我与等;彼诸佛世尊学声闻者,设违失戒坠邪见林,不敬诸佛,多憎嫉心、恶心、害心伺求法僧,失心、过心诽谤贤圣,非毁正法作无间业者,愿我逮菩提时,于生死中拔彼一切,安置无畏涅槃城中。乃至我般涅槃,随正法几时灭贤劫俱尽。我正法灭贤劫尽已,当令我齿及身舍利,变成无量阿僧祇化佛,具足三十二大人之相以庄严身,令一一相八十种好而自庄严;令诸化佛往至十方无量阿僧祇无佛之国,令一一化佛劝彼无量阿僧祇众生使住三乘。其有佛土为灾劫所坏,令彼化佛往至其中,救济众生如前所说,然后令成如意摩尼。于诸佛土若有众生乏无珍宝,到彼诸国如意雨宝示现伏藏。又余佛土众生尠诸善业为病所困,亦到于彼令雨海此岸牛头栴檀香,令彼香雨灭除众生结病身患及与见困,令彼众生勤三福地得生天上。世尊!我行菩萨行时,欲以如是济度众生。我逮菩提时,如是作佛事。我般涅槃后,亦令如是无量无边诸佛土中救济众生。世尊!若我如是不得满,不为众生能作良药而救济者,令我礼佛已不见十方无量无边世界中现在住世说法诸佛,今日世尊不授我阿耨多罗三藐三菩提记;又今世尊所授多亿众生阿耨多罗三藐三菩提记,令我亦不见彼诸佛世尊,不闻菩提声。若如是意不满者,令我流转生死不闻佛声、法声、僧声,不闻善业声,令此诸声不经我耳。令我常在阿鼻地狱。』

「宝藏如来告持大力童子言:『善哉,善哉!善丈夫!汝当为众生作善良药脱诸苦难。善丈夫!是故字汝为无垢明药王。汝无垢明药王!于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数阿僧祇之余,于贤劫中千四如来成佛未久汝先供养,乃至如汝立愿,青叶髻王如来般涅槃已。正法灭后,汝当成阿耨多罗三藐三菩提,号曰楼至如来乃至佛世尊,寿命半劫;如彼贤劫千四诸佛声闻僧数,汝声闻众独与彼等,所度众生亦复与等;般涅槃后正法灭时贤劫俱尽,如是汝齿及以舍利成诸化佛;如是乃至无佛国中雨栴檀香,除彼结病见困身患,安置众生着三福地皆得生天。』

「善男子!尔时无垢明药王菩萨白佛言:『世尊!若我如是意得满者,唯愿世尊,以百福庄严相足着我顶上。』善男子!时宝藏如来即以百福庄严相足以摩其顶。善男子!时无垢明药王菩萨,心大欢喜意甚踊跃,五体投地礼宝藏如来足已,却住一面。时海济婆罗门以天劫波育衣与之,赞言:『善哉,善哉!丈夫!所愿甚善。自今已后勿为我使,随意所欲。』

大乘悲分陀利经卷第四