《杂宝藏经》白话

杂宝藏经 卷第七

大力士化旷野群贼缘 第九十七

当时佛在王舍城。王舍城与毗舍离两国之间，有一群盗贼五百人。国王频婆莎罗，慈心宽厚良善，用宽仁的法律治理国家，不伤害人或动物的性命，就发出征召令说：“谁能去教化这一群五百人的盗贼，让（他们）不做贼，就会有崇高的爵位与丰厚的赏赐。”

当时有一位大力士，来响应国王的征召，前往那旷野，安抚教化群贼，就是能够让他们不再做贼。驯服了（他们）之后就建成一座大的城池，来安置他们。慢慢地（人们）聚集（到这里），许多人来投靠，竟然成了一个大的国家。

这国家的人民，各自这样说道：“我们现在承蒙大力士养育的恩德。”（于是大家）共同聚集到一起，做了这样的口头约定：“从今往后，新娶妻子的人，先（把妻子）进献给大力士。”

（大家）立即去到大力士的住处，对大力士说，我们做了约定：“新娶妻子的人，（先把妻子）进献给力士，为了两件事，一是想要得到好的儿子，使（他们）像力士一样有大力量。二是以此报答力士的恩德。”大力士回答说：“怎么用得着这样呢？”众人情意深厚，（大力士）就顺从了他们的意愿。

实行这个办法，渐渐地经过了很长时间。有一位女人，不喜欢这件事，（就）在众人面前，裸露着身体小便，众人都呵斥说：“你不（知）羞愧，怎么一个妇女（却）在众人面前，（裸露身体）站着小便？”女人回答说：“女人还在你们面前裸体小便，有什么羞耻的？（因）我们这一个国家的人都是女人，只有大力士（一人）是男人罢了。如果在他面前（裸露身体小便），（是）应当（觉得）惭愧，（但）在你们面前，有什么（可）羞耻呢？”从此众人辗转相告，互相说：“这个女人所说的，确实是（有）道理。”

当时舍利弗与目犍连，一起带领五百位弟子，从旷野中经过。大力士知道了这件事，邀请俩位尊者以及五百位弟子，安排住宿，供养衣服和食物。

过了三天后，这个国家里的人民，聚集在一起进行聚会，喝酒正好（都）醉了，一起围绕着大力士的房子徘徊，用火焚烧，大力士问道：“为什么这样？”众人回答说：“妇女刚出嫁，都先经过你（占有），我们这些人，忍受不了这件事，所以来烧你。”

大力士回答说：“我起先不愿意，（是）你们劝勉（我）这样的。”众人不听，就（用火）将他烧死。将要死亡的时候，（大力士）立即发下誓愿说：“拿我供养舍利弗和目犍连的功德因缘，转生在这片旷野中，成为大力鬼神，消灭这些人！”说完这些话，他的性命就结束了。

（大力士）就在旷野中，成了化生的鬼，放出大量疫病，杀死了很多人。（这旷野中）各处（那些）有智慧的人，一起请求鬼说：“你现在自己杀死无数的人民，吃肉（也）吃不完，白白地让它变臭腐烂了，希望（你）答应我们，杀那些牛马（别杀人），（这样我们）每天用一个人，来供给你。”

于是这个国家中，都一起抽签，每人承当一天。就这样依照次序，轮到一位长者须拔陀罗。须拔陀罗生有一个男孩，（长得）很有福德、很端正，按照次序应当（把他供给）鬼吃。长者思维到：“如来出现在世间，救拔帮助所有苦恼的众生。祈愿世尊，救护我的儿子（脱离）今天的困境。”

佛在王舍城，知道了长者的心意，（就）立即来到旷野鬼神的宫殿中坐着。旷野中的鬼神，回来看见世尊，非常地嗔恨恼怒，对佛说：“沙门（你）出去！”佛就出去。鬼刚刚进入宫殿，佛又进来了。就这样往返三次，到第四次，佛不再出去了。

鬼就这样说道：“如果不出去，就让你心神颠倒，（我）会抓住你的脚（把你）扔到恒河里去！”佛对他说：“我还没见过世间像天人、魔王（甚至）梵天（在内），有（谁）能捉住我这样做的。”

旷野中的鬼说：“是这样、是这样。如来（请）允许我问四件事情，应当为我解说。一是谁能渡过湍急的水流？二是谁能渡过大海？三是谁能舍离各种痛苦？四是谁能得到清净？”

佛就回答说：“信心能渡过湍急的水流；不放逸的人能渡过大海；精进（修行）能舍离痛苦；智慧能得到清净。”（鬼）听了这话，就皈依了佛，成为佛的弟子，用手抱起（所供的）小孩，放到佛的钵盂中，于是给小孩起名叫做旷野手。（小孩）渐渐长大，佛为（他）讲说佛法，证到阿那含的果位。

众位比丘说：“世尊出现在世间，非常少有。像这样非常凶恶的旷野鬼神，佛能够降服，（让他）成为优婆塞。”佛说：“不只是今天，在过去世的时候，也曾经在迦尸国和比提醯国两个国家之间，有（一片）广大的旷野，有凶恶的鬼名叫沙吒卢，阻断隔绝道路，所有的人民，没有（一个）能够通过的。

“有一位商人首领，名叫师子，带领五百位商人，要经过这条路。众人惊恐畏惧，害怕不能过去。商人首领说：“千万不要害怕，尽管跟在我身后。”（一行人）就这样往前走，到了鬼所在的地方，（商人首领）对鬼说：“你没有听说我的名字吗？”

“（鬼）回答说：“我听说过你的名字，所以来（这里）要和你战斗。”（商人首领）问道：“你有什么能力？”（商人首领）立即持弓箭射这个鬼，五百支箭，都进入鬼的肚子中。弓、刀、棍棒等，也没入鬼的肚中。（商人首领）径直上前用拳打，拳头也陷进去；用右手托击，右手也被吸着（在鬼肚上）；用右脚踢，右脚也被吸着（在鬼肚上），用左脚踢，左脚也被吸着（在鬼肚上）；又用头撞，头也被吸着。鬼作偈语说：

‘你用手脚和头，以及种种东西都已经被我吸着了，

（你）还有什么东西没被我吸住呢？’

“商人首领说了一首偈语回答说：

‘我现在的手、足以及头，

所有的财物以及刀仗（等武器虽然都被你吸着了），

只有精进不会被你吸着。

如果精进不停息，与你斗争终究不会停止，

我现在精进不停，终究不会对你产生恐惧。’

“当时鬼回答说：“现在因为你的原因，五百位商人，全都放（你们）过去。”当时的师子，就是我的前身。当时的沙吒卢，就是那位旷野中的鬼啊！”

辅相闻法离欲缘 第九十八

佛在王舍城（的时候），频婆莎罗王有一位大宰相，多次与他的国王一起，前往佛陀的住处，听如来讲说远离贪欲的法。后来对于（他）妻子的住处，（就）来往的不多了。妻子生起坏心，找来毒药，放在饮食中，邀请佛想给（佛吃）。

丈夫察觉到他的妻子怀有恶意，从（妻子那里）索要（这些）饮食，妻子不肯给他，换给他其他（无毒）的食物。佛已经来到了，丈夫告诉佛说：“这食物不能吃！”佛问：“为什么不能吃？”回答说：“有毒！”

佛说：“世界上存在的毒，没有超过（贪嗔痴）三毒的，（三毒）我尚且（能）消除，（还）有什么小小的毒药能够伤害到我呢？”佛就吃了那食物，一点异常也没有，当时宰相的妻子，就（对佛）生起了信心。佛为（他们）讲说佛法，夫妇二人，得到了须陀洹的道果。

众位比丘等人，赞叹（这奇迹）从来没有过。佛说：“不只是今天，在过去世，也曾经教化他们。从前迦尸国的国王，有一位智慧的大臣，名叫比图醯，常常用佛法，辅佐帮助国王，以及众位大臣，使他们都修习善行。

“当时，有位龙王，名叫明相，经常来往于比图醯的住所，听闻信受（比图醯讲的）法语，也是与他的妻子，来往稀少了。龙王的妻子嗔恨恼怒，就说了这样的话：‘要得到比图醯的心来祭祀火，得到他的血喝下，然后才能活（得好）。’

“当时有一个夜叉鬼，与这位龙王以及他的妻子，来往亲近（关系）密切。（夜叉鬼）听了龙王妻子的话，就回答说：‘我能得到它。’（他就）从龙王妻子（所指的）路，背上如意珠，化现成商人，来到迦尸国。

“到了国王身边，与国王一起赌博，用如意珠作赌注。国王把国家的土地、国库的库藏以及比图醯等，也作为一份（赌注），用来对应他的如意珠。夜叉赌赢了，请求不要他的国土以及国库的库藏，只要带走比图醯，（并）把如意珠送给了国王。国王问比图醯：‘你想去吗？’（比图醯）回答说：‘愿意去。’夜叉就带着（比图醯）走了。

“比图醯问夜叉说：‘把我要来，有什么用意？’夜叉不回答。（比图醯）这样反复地再三询问，（夜叉）就告诉他说：‘龙王的夫人，想要得到你的心，用来祭祀火；想要得到你的血，用来喝下。’

“比图醯说：‘如果杀了我，担上我的心和血回去，所有的人，心和血都是一样的，知道是谁给的呢？你现在不要杀我，或（应）带我去（龙宫），（要知）需要我的心，（是）想要得到我的智慧，需要我的血，（是）想要得到我的教法。’

“听了这话以后，夜叉心想：‘（比图醯）确实是有智慧的人。’就带着（他）到了龙王的地方。龙王见了非常欢喜，（比图醯）就为（他们）讲说佛法。龙王夫妇，以及众位眷属，生起敬恭敬信仰之心，都接受了五戒，连众夜叉也一起接受了五戒。

“当时阎浮提的龙与夜叉，带来大量的珍宝，送给比图醯。比图醯得到这些珍宝，用来进献给国王，并且布施（国中的）人民。如此阎浮提的人以及龙和鬼，（都）受持五戒，修行十善。

“当时的比图醯，就是我的前身。当时的明相龙王，就是宰相善见。当时的龙王妻子，就是宰相的妻子。当时的国王，就是舍利弗。当时的夜叉，就是目犍连。”

尼乾子投火聚 为佛度缘 第九十九

佛在舍卫国，当时如来降服了持邪见的外道六师，以及教化了跟随他们修行的弟子们，彻底破除了（这些外道）。五百位尼乾派的弟子生起这样的想法说：“我们这些弟子众人，都破落分散光了。不如（点火）烧掉身体，结束后进入后世。”（他们）就积聚柴草，想要烧掉身体。

如来悲心广大，要救拔他们的痛苦，（就）让（他们的）火无法点燃，佛在他们旁边，进入了火光三昧。众位尼乾派的弟子，看到大堆猛火，心里生起欢喜，这样说道：“我们不需要点燃火堆了。”（说完他们）都一起投身（火堆中）。到了火堆里以后，（却觉得）身体清凉，非常快乐；见佛在（火光）中，又加倍地欢庆喜悦，请求要出家。佛说：“善来比丘。”胡须和头发已经（自动）落下，袈裟（自然）披在了身上，佛为（他们）讲说佛法，都得到阿罗汉果。

众位比丘说：“（世间）少有的世尊，竟然能够拔除这些尼乾弟子们自我烧身的痛苦，使他们得到阿罗汉果。”佛说：“不只是今天。在从前的时候，舍卫国中，有五百位商人，进入大海采集珍宝。当时有位商人头领，名叫比舍佉，带领众位商人，顺着风前往。

“到了（有）珍宝的地方以后，收集（宝物）放在（各条）船上。众位商人，贪多取珍宝，船上太重了。当时比舍佉，对众位商人说：‘（往船上）装珍宝不要太重了，（否则）会丢掉你们的性命。’当时众位商人，不听从他的话，宁可与珍宝一同（沉船）而死，也不能减少（珍宝）。

“商人头领就把（自己）船上的珍宝，扔到水中，让那些商人们上到自己的船上。（结果其他）这些装珍宝的船，都沉没到海里了。海神见这位商人头领能够舍弃珍宝营救众位商客，心里生起了欢喜，（就）拿起这位商人头领所抛弃的珍宝，背负着飞行在前面。（海神）出了大海之后，把（这些珍宝）还给了商人头领。

“众位商人说：‘我们为什么不在珍宝（沉没的）地方（和珍宝）一起沉没死掉啊！’看到（商人们）这样的苦恼，比舍佉当时深深地生起了悲悯心，（把自己）所得到的珍宝，都分给了（他们），（自己）就去外道出家修行，当即得到五种神通。

“众位商人说：‘像这样的大士，不贪恋财宝，自己修行他的心志，得到很大利益，我们应当学习（他）。’（于是）各自舍弃了珍宝，去到仙人所在的地方，修行他的法，都获得了五种神通。

“当时的比舍佉，就是我的前身。当时的五百位商客，就是五百位尼乾派的弟子。”

五百白雁听法生天缘 第一百

佛在舍卫国，当时槃遮罗国，把五百只白雁，献给波斯匿王。波斯匿王，送来放生在祇桓精舍。众位僧人（到了）吃饭的时间，每个人都（要）去（化缘）食物。白雁们看见众僧聚集，（就）来到（众僧）前面站立。

佛用一种音声宣说佛法，众生各自都能够随（各自的语言）类别接受理解。当时的群雁，也理解佛的话语，听了佛法（心中）欢喜，发出叫声相互应和，回到池水中。

后来（它们）羽毛长得长了，飞到别的地方。猎人用网，把它们都网住杀死了。当网住（它们）时，有一只雁发出叫声，众雁都应和以听佛讲法时（欢喜）的声音，凭借着这种善心，（命终后）转生到忉利天。

转生天道的有情，会（自然）产生三种心念：一是思维自己从哪里来的；二是思维一定转生到了什么地方；三是思维从前作了什么样的业能够转生来到天上。（他们）就自己思维，自己见到前世的善因，除了在佛和众僧身边听法，再无其他别的善业。这样思维了之后，五百位天子，（就）立刻下来，来到如来身边，佛为（他们）宣说佛法，都得到了须陀洹果。

波斯匿王，（以前）逢到佛的住所，常常见到五百只雁排列在佛的面前，这一天没有见到，就问佛说：“这里的那些白雁，（飞）向哪里去了？”

佛说：“（你）想见那些白雁吗？”国王说：“想见。”佛说：“先前的（那些）白雁飞到别的地方，被猎人杀害了，命终之后转生到天上。现在这里的五百位天子们，（头）戴美好的天冠，（相貌）端正、非常出众的就是。（他们）今天听闻佛法，都得到了须陀洹果。”

国王问佛说：“这众多的群雁，因为什么因缘，堕落在畜生中，命终之后（又）转生天上，（并且）今天（还）得到道果？”

佛说：“从前迦叶佛的时候，五百位女人，都一起受了戒，（可是）用心不坚定，毁犯了所受的戒律。（她们）由于犯戒的因缘，堕落到畜生中，成了这雁身；由于受戒的缘故，得以遇到如来，听闻佛法获得道果；因为身为白雁时听佛说法的因缘，转生到天上。”

提婆达多 放护财醉象 欲害佛缘 第百一

佛（与弟子们走）在王舍城，那时提婆达多，放出醉酒的护财大象，想要害佛。（僧众中）五百位阿罗汉，全部飞在空中，只有阿难一个人跟在佛的后面。这时候，佛举起右手，护财白象见到了五百头狮子，当时非常害怕，立刻就被调伏得很乖顺了。（这件事中）五百比丘，全部丢下佛而离去，只有阿难跟随在佛的后面。

佛说道：“不只是今天，过去也是这样。从前迦尸国，有五百只雁，共同组成一个雁群。那时的雁王名叫赖？，雁王有位大臣，名叫素摩。那时，这一雁王被猎人捉到，五百只大雁，全部离开（雁王而）飞去，只有素摩紧紧跟随不舍。（他）对猎人说：‘请您放了我的大王，我今天（愿意）以我的身体代替他。’猎人不答应，就把雁王献给了梵摩曜王[以下称为国王]。

“国王问雁王：‘（还）平安吗？’雁王回答说：‘承蒙国王（您）的大恩，得到国王的清水，又得到好草，用以活命，得以长久平安住在（大王）国土，希望大王放过所有的大雁，使他们不再害怕。’（当时）五百只大雁，在梵摩曜王的宫殿上空鸣叫。这时梵摩曜王问雁王：‘这些是什么雁？’雁王回答说：‘这些都是我的亲属部下。’（于是，梵摩曜）王立即作无畏布施，（以消除大雁的危难和恐怖，）向（宫廷）内外宣布命令，不准（任何人）杀害大雁。

“雁王对国王说：‘现在应当以正法治理国家，（因为）世间（的一切，都是）无常的，就像四方都有山，比如东方的大山高无边际，一下子移动过来，南方、西方、北方的大山也这样（高无边际同时移动过来），（挤压）磨碎（这个）世间，包括人鬼在内的一切众生都被磨减成微尘，无法逃避，没有依靠，也没有办法救济。在这个时候，能依赖什么呢？（心中）这样思维（知，死时唯有正法是皈依处、可以依靠），（所以）应当以慈心普遍教育一切（众生，让他们）修行正法，做种种功德。

“‘大王您应该知道，一切富贵，会被衰败和灭亡（的大山）所摧碎。（就像前述比喻，四方大山一下子移来，整个世界都归于毁灭一样，衰败和灭亡的大山）从四方而来，（一切富贵都）趋于失去；一切的强壮，又有各种疾病（的大山），从四方压来，毁灭强健；一切的壮年，会有病痛瘦弱的大山，从四方压来，破坏壮年；一切的生命，会有死亡的大山，从四方压来，摧灭生命。这样的（衰灭、诸病、病羸、死亡）四座大山，一切众生都会遭遇，天龙人鬼等有生命的，无有谁能幸免。

“‘正因为如此，（应该）常常修行慈心，勤奋地修行正法。如果能这样做（的话），死亡来临时不会后悔。不后悔的缘故，能够生在（人天或者净土等）善处，一定会遇到贤人及圣者，（这样）遇到贤圣，（能）脱离生死轮回。’

“国王问素摩：‘你为什么沉默不语呢？’素摩回答说：‘现在是雁王（与）人王，二位大王在交谈，我如果（信口随意）插话，不合礼仪，便无尊卑、恭敬谨慎之心。’国王说：‘实在是太稀有了。你仅是一只大雁，却能行这样忠臣的礼节，（一般）人也不如你，能用（自己的）性命，代替（处于危难中的）雁王。而且又如此谦虚恭顺，不信口言说，像你和雁王（你们二位的）君臣之义，世间少见！’

“（于是国王）给（它们）黄金做的保护颈项的铠甲，缠束在他们的（脖子到）头边，并以上好的白绢，装饰在雁王赖？的头上而让它们离去。（国王）说：‘（他们）曾经为我说过善法。’立即释放飞去。”

（佛继续说：）“那个时侯的雁王，就是我（的前身），素摩就是阿难，人王就是我的父亲净饭王。而那位猎人，就是提婆达多！”

迦旃延为恶生王解八梦缘 第百二

以前恶生王，行为（非常）残暴，没有同情怜悯之心，有很强烈的邪见。（释迦）如来悲心广大，派遣多位弟子，到各个国家去教化众生。（佛的弟子）迦旃延，（原本）是恶生王国的婆罗门种性，（于是）佛不久派遣迦旃延回（本国）去教化国王以及人民。当时尊者迦旃延接受佛的指派，很快就回到本国。

这时的恶生王，不见（成就佛智的）真正之道，尊崇信奉邪道，常常在早晨，不愿意见人，（要）先去拜祭天神。

这时迦旃延，打算开导教化恶生王，所以在大清早早起之后，变化成一位奇人，其形象好像一位远来的使者，形貌非常端庄，来到王宫门里（请求召见）。当恶生王召见他时，又恢复本来的出家人形象。

恶生王对于修行人（这些）剃光头发的，特别憎恶，（于是）非常愤怒的说：“你今天死定了！”马上就让人带迦旃延（走），要杀害他。

迦旃延对恶生王说：“我有什么罪过，（你）竟然要杀害我呢？”恶生王又说：“你们这些剃光头发的人，看见你不吉利，所以现在要把你杀掉。”

尊者迦旃延立即回答说：“现在不吉利的，仅在我身上，而不在大王您！为什么呢？大王您虽然见到了我，（但是）什么损失都没有，而我见到了大王，就要被你杀掉，因此推论，如果说（有什么）不吉利的，正应在我的身上。”

恶生王平素就很聪明，听闻这些话后，马上就领会了迦旃延的意思，（于是就）放了他，而且不再起恶心。（但是却）秘密地派了二个人，跟在迦旃延的后面，观察他的住处（及）吃什么饮食。

（这二人）看见迦旃延，（平时就）停留在树下，（吃饭的时候就去）乞讨食物来吃，如果得到食物（也）分给他们两人，有少许的剩余，就倒在河里。这二人回（到王宫）之后，恶生王立即问尊者（迦旃延）的住处以及饮食（情况），二人把所看见事，全部回报给大王。

第二天，恶生王请迦旃延，给他（吃的却是）粗劣的饮食，（然后）派人问他：“如今这些饭食合乎（您）心意吗？”迦旃延回答说：“吃过这些饭食，（精神）体力就已经充足了。”后来（一次），（恶生王又给尊者迦旃延吃）美味细食，（精美的食物，）还是派人去问他：“可适合（你）吗？”迦旃延还是回答说：“吃过这些饭食，（精神）体力就是充足。”后来恶生王问迦旃延说：“我布施给您的食物，不论粗糙的还是精细的，您都说充足，这是什么意思呢？”迦旃延回答说：“人的身和口，就像炉灶，旃檀（等名贵木材）也是烧，粪便秽物也是烧。身口也是这样，不论饭食粗糙还是精细，吃饱就是了。”

（尊者迦旃延）随即（又）说了以下偈言：

“这个身体好像是一辆车，

是好是坏无所选择，

不论是香油还是臭油，

同样都会让车轴润滑。”

恶生王听后，深深地知道（尊者迦旃延是）一位大德（高僧）。

（恶生王又）把粗、细饭菜先后给众婆罗门吃。那些婆罗门先得到粗涩的饭菜时，都很生气，变脸斥骂。后来得到精美的饭菜时，又非常高兴，说些赞美的语言。恶生王看到婆罗门们心随着饮食而生起喜怒变化，更加信奉崇敬迦旃延。

当时尊者迦旃延有一位外甥女，先住在城外的婆罗门聚落，（女孩很）有一头美发。因为结夏安居的时间到了，女孩想供养（众僧），（于是）急忙剪掉自己的头发，卖得五百枚金币，（用于）邀请迦旃延及供养夏安居（众僧）。结夏安居完后，尊者迦旃延又回到城中。

这时，恶生王宫门中，突然（发现）有死野鸡，象是转轮王所食用的（那种）野鸡，（而恶生王）就想吃。当时有一位很聪明的大臣，对恶生王说：“这只野鸡不可以（这样）就吃，应该先试一试。”恶生王采纳了他的意见，立刻让人割一小块（鸡）肉喂狗，狗得到了（这块鸡）肉后，贪著这肉的美味，（甚至）整个舌头也全吃了，（狗）竟然死了。又割了一点肉给一个人试（吃），（这人吃完肉后，）也贪著（鸡肉的）美味，竟然吃掉自己的手而死。恶生王见到这种情形后，非常害怕，听到有人说：“这种（野鸡）肉只有转轮圣王以及断除了烦恼、有清净智慧的得道人才可以吃。”（于是，）立即命人把野鸡肉烹调成美食，送给尊者迦旃延。当时迦旃延吃过这鸡肉后（身体）敏捷、安好舒服。第二天，恶生王派人去察看，看见迦旃延的精神气色都很好，而且加倍胜过于平时。恶生王听到（回报）后，感到很奇特，更加尊重迦旃延，而轻蔑外道众婆罗门等。

恶生王问迦旃延：“尊者您今年夏天在哪里安居，到现在才来呢？”（迦旃延）尊者详细说了（全）凭自己外甥女卖头发换钱供养众僧（的事情）。恶生王听后说：“我宫中的人，非常好的头发也只不过值几枚铜钱。现在你说而那女子的头发居然值五百金币！那个女子，头发既然这样美好，不同寻常，（这样想必）相貌也是极美妙的了！”随即问（清楚）女孩父母的姓名，然后派人去当面见见这位女孩，不出所料，（该女子）姿色容貌果然超群绝伦。恶生王就（正式）派出使者，要聘女孩为妻，女孩的家长，（向恶生王）大量地索要宝物、城市、村落（等做为彩礼），恶生王又考虑到：“如果（我把这些）给了他们，女孩嫁过来时还是（全部带过来，仍然是）属于我的。”（于是）立即给他们，（满足了他们的要求，）娶女孩做夫人。迎娶那天，举国欢庆，都说大吉（大利）。第二天，释放（犯人），大赦天下。（国王）立即封（女孩）为尸婆具沙夫人，非常喜爱敬重她。后来（夫人）生了太子，名字叫乔波罗。

当时恶生王睡觉时，梦见八件事情：一是头上起火；二是两条蛇缠在腰间；三是细铁丝网缠绕在身上；四是两条红色的鱼吞下他的双脚；五是有四只白天鹅向他飞来；六是他在血泥中行走，血泥没到腋下；七是他登上太白山；八是有鹳雀拉屎在他头上。梦醒之后，（恶生王）认为很不吉祥，很忧愁，容颜憔悴，随即，他去向婆罗门们咨询。婆罗门们听说国王这个梦后，（由于他们）一向讨厌恶生王，再加上嫉妒尊者迦旃延，（于是）顺着恶生王这个梦说：“大王您（很）不吉利，如果不祭神除灾，您要大祸临头！”

恶生王听到这话，信以为真，更加增添烦恼和忧愁，（于是）就问他们说：“如果祭神除灾时，需要用些什么物品呢？”婆罗门们（回答）说：“所需用的，都（要）是您所珍爱的，就是我们说出来，大王您一定也舍不得。”当时恶生王说：“这个梦太凶险了，只怕大祸降临到我身上，除了我之外，其他没有什么舍不得的，请为我说说所需的东西吧！”众婆罗门见恶生王这样迫切，知道他是很真心的，就（趁机）对国王说：“这个梦有八件事情，也需要八种东西来禳除灾祸：一是杀您所敬爱的尸婆具沙夫人；二是杀您所疼爱的乔波罗太子；三是杀您朝中的宰相大臣；四是杀您所有的乌臣；五是杀您一日能行三千里的大象；六是杀您一日能行三千里的骆驼；七是杀您所有的好马；八是杀那个秃头迦旃延。七日之后如果杀掉这八项中（提到的人畜），收集他们的血液，您进入（这些血液）中行走，便可以消除（您的）灾祸。”

恶生王听完这些话，觉得自已的生命（比这一切都）更重要，于是就答应了。回到宫中，（还是）忧愁烦恼。（尸婆具沙）夫人问他：“您为什么这个样子呢？”大王就向夫人详细陈述了以上不祥的梦，并叙说了婆罗门破解这梦所需物品。夫人听后，就这样说道：“只要大王平安没有过患，我这低劣的身体又有什么可以珍惜呢！”（夫人又）立即向大王（请求）说：“七日后，我就要死了，请您准许我到尊者迦旃延的住处去，在六天中受斋戒并听他讲法。”王说：“不行。你如果到他那里，或许会把真实情况告诉他，他如果知道（我要杀他）的话，会抛下我飞走的。”夫人反复（要求），大王不得不允许，就答应她前去。

夫人到达尊者住所后，礼拜问候，竟然过了三天。尊者很奇怪，问她：“夫人（以前）从没有在这里连住两夜，为什么这一次不同于往常呢？”夫人（于是向尊者）详细述说了大王的恶梦：“七天后将杀死我们等用来祭神，禳除灾祸，余下的性命没几天了，因此来您这里听法，顺便向尊者说说大王的梦境。”

尊者迦旃延说：“这个梦非常吉祥，应当有欢庆（的事情），不值得忧虑。头上着火，那是宝主国有一顶天冠，价值十万两黄金，要来贡献给大王，正是这个梦呀！”因为七天的期限快要到了，夫人心里着急，害怕（这顶）天冠来晚了，（他们会）被大王杀害，就问尊者：“什么时候来到呢？”尊者回答说：“今天下午三四点钟一定会来到。（梦见）两条蛇缠绕腰间，那是月支国的国王，贡献给大王两口宝剑，价值十万两黄金，太阳落下去时应该来到；（梦见）细铁丝网裹身，大秦国王，将贡献价值十万两黄金的宝珠璎珞，随后明天早晨到；两条红鱼吞下两脚的梦，那是师子国王进贡水晶宝鞋，价值十万两黄金，后天清晨到日中前来到；（梦见）四只白天鹅飞来，跋耆国王进贡黄金宝车，后天日中来到；在血泥中行走（的梦），（是指）安息国王，来进贡鹿毛织成的衣服，价值十万两黄金，后天日偏西来到；登太白山（的梦），（是指）旷野国王来进贡大象，后天三到五点来到；鹳雀拉屎在头上，是大王和夫人有私密之事发生，是什么事情到后天就明白了。”果然像尊者所说的那样，期限到了，这些国家所进贡的一切，全部（按时）来到，恶生王非常欢喜。

尸婆具沙夫人，先带着一顶天冠，又把宝主国所献的天冠重叠戴在头上。大王就与她开玩笑，把她所戴的一顶天冠摘下来，戴在金鬘夫人的头上。

这时，尸婆具沙夫人非常生气，说道：“如果真有坏事的话，是我先承担，现在得了天冠，倒给她戴上了。”随即把（一只）盛奶酪的器具，扔在大王的头上，弄得大王满头污秽。恶生王很愤怒，拔剑要砍（尸婆具沙）夫人。夫人害怕国王，（于是）跑进房间里（并）立即关上房门，大王进不去。恶生王不久自己（猛然）醒悟：“尊者推测梦境说有私密（的事情），就是这件事呀！”

（于是）大王与夫人，不久到尊者迦旃延的住处。详细述说了以上（因错）信违背正法、恶邪的话，差点对尊者、妻子、儿子、大臣以及喜爱的（象、马）等，做出极大的恶事。现在承蒙尊者您解说真实情况，开示盲目的我们，（使我们）得见正道，远离了恶事。（大王）随即恭请尊者，虔诚地奉事供养，（并且）把众婆罗门远远驱除出国。

（大王又）问尊者：“有什么因缘，这些国家都把自已的珍宝奉献给我呢？”尊者回答说：“过去九十一劫之前，那时有一位毗婆尸佛，这位佛出世的时候，有一国叫槃头国。国王的太子，（对佛法）信心欢喜、精进修行，他来到毗婆尸佛的住处，供养礼拜，并以自己所戴的天冠以及宝剑、璎珞、大象、宝车、毛丝所织的衣服，供奉毗婆尸佛。因为有这样的福德，生生世世（地位）尊贵，需要什么珍宝，不求自来。”大王听闻了这些之后，对于（佛、法、僧）三宝深深生起恭敬信心，（他向尊者）行礼后返回王宫。

金猫因缘 第百三

以前，恶生王在苑林中游览时，在园中殿堂上，看见一只金猫，从东北角跑到西南角（就不见了）。大王随即派人寻找、挖掘，挖出一只铜罐，容积有三十斗，盛满了金钱；再逐渐向深处挖掘，又挖出一只（同样的）铜罐，（就这样）依次挖到三层铜罐，每一个容量都有三十斗；逐渐地又向旁边挖掘，也挖到了铜罐，改换位置不停地挖掘，五里之中都挖出铜罐，盛满了金钱。

这时恶生王觉得非常奇怪，随即来到尊者迦旃延的住处，就向尊者详细叙说了挖出金钱的经过，（并且问到）：“我刚才擅自取了（这些金钱，如果）要使用的话，对我和我国的人民不会有灾祸吧？尊者回答：“这些都是大王过去世善因而获得的福报，尽管使用，不会有任何灾祸的。”大王就问：“不知道前世的善因，事情是怎样的呢？”

尊者回答说：“（你）认真听着，九十一劫之前，毗婆尸佛（灭度后）还有佛法留传世间。当时有一些僧人，在十字路口放一只高大的座位，把钵放在上面，（指着钵）这样说道：‘世人有谁能把钱财放在这个坚牢的仓库中？如果（将钱财）放进这个仓库，水不能冲走，火不能烧坏，国王不能夺取，贼人不能劫走。’这时有一位穷人，前面因为卖柴刚刚得了三枚钱，听到（僧人的）这些话，生起欢喜心，（就）立即把这三枚钱重叠着放到了钵里，（并且）诚心地许了愿。（这个路口）离他的家有五里路，他回家的时候，每一步都很欢喜。到了门口后，再次面向着这个劝化的地方至心发愿，然后才进屋。

尊者说：“那时的穷人，现在就是大王您，凭借过去布施了三枚钱的善因，（不仅）世世尊贵，（也）常常能得到这样的三重钱罐子。由于（当时您在回家的）五里路中，步步欢喜（的缘故），（所以）长久地在五里内有这样的金钱。”恶生王闻听了这宿世的因缘，欢欢喜喜地回去了。

恶生王得五百钵缘 第百四

从前恶生王住在郁禅延城，（有一天）清晨，城门守卫开城门，忽然（看见）门外有五百辆车，各辆车上载满宝钵，钵中盛满金粟，（并且钵）上面都有盖印封缄，写着：“这钵给恶生王。”当时守门者（马上）报告大王说：“（城门）外有宝钵，钵上有题记说是给大王您的，不知现在是否可以收取？”

大王自已思量：这样的宝物忽然来临，或许是不吉祥之物，我如果收取，岂不是我家与国的灾害？这样想过后，即刻前往尊者迦旃延的住所，而（请）问尊者道：“今天早上开城门，忽然看到（许多）宝钵，上面题记‘给恶生王’，不知此事吉凶如何，是否可以收取？

尊者回答说：“这是大王前世福业所得到的果报，尽管收取，不要疑惑。”大王问道：“尊者，我在前世善因（方面），修了什么功德，而获得这样的果报呢？”尊者说：“九十一劫前，在仙人山中，有一位辟支佛，遇到下雨，滑了一跤，就把（乞食的）瓦钵摔破了。这位辟支佛，他来到制造陶器的工匠家，（向工匠）讨一只瓦钵。陶器工匠马上拿出五只瓦鉢，全部盛满清水，欢喜地布施给他。辟支佛拿到钵，把钵掷向空中，自己也纵身飞入虚空，（在空中）作十八种变化。陶器工匠、妇人和儿子，以及来购买陶器的人，见到如此的神通变化，全都喜悦、欢喜无量。那时的陶器工匠，便是大王您；夫人就是（现在的）尸婆具沙夫人；儿子就是乔波罗太子；购买陶器的那对夫妇，就是（你的）宰相富卢窥和他的夫人。”

大王又问道：“不知道这些钵是自然形成的，还是有个来处的？”尊者说：“这些鉢不是自然形成的，而是从恒河水龙宫中来的。怎么知道的呢？过去，罗摩王的舅舅是婆罗门，在恒河边上修清净行。当时罗摩王每天用宝钵给他送饭。（按照）婆罗门的规矩，器皿不重复使用，吃完饭后，（这位婆罗门）就把钵扔到恒河里。（恒河里有一条）盲龙，收取了宝钵，盛满金粟，放在自己的龙宫中。这样天天抛弃，（每日收取，）日积月累，因而获得了五百车（宝）钵。（现在）盲龙命终，又没有儿子继承这些钵，天帝知道大王以前布施瓦钵（给辟支佛）的因缘，所以（把这些宝钵）赏赐给了你。”

大王听后，很快接受了这些宝钵，用来修福，广修布施，供养三宝。（并且）由于这样的因缘，后世（又）生在善处。

求毗摩天 望得大富缘 第百五

从前，有兄弟二人，贫穷困顿，哥哥经常日夜，专心勤勉地礼拜，向毗摩天主祈求，想发大财，而让他的弟弟去耕田种地。像这样地（礼拜）祈求，经过了很长时间。

（有一天，）毗摩天主变成弟弟来到哥哥身边。哥哥责怪弟弟说：“为什么不去开荒种地？到这里来干什么？”当时弟弟回答说：“哥哥在供天的神庙日夜祈祷，希望发大财。弟弟（我）今天也想学习哥哥（您），斋戒求愿，也希望获得大富。”哥哥对弟弟说：“你不耕田不播种，财富丰足怎么可能得到呢？”弟弟回答哥哥说：“确实是因为播种，才有收获吗？”哥哥无法回答。

当时毗摩天恢复了天神的形像，对哥哥说：“现在（以）我的神力，正好可以帮助你，趁着今天，（多）修布施，然后可以富有。而你以往因为没有修布施，所以导致贫穷。你现在虽然日夜精勤地祈求我，富饶财宝，怎么可能得到呢？就像庵婆罗树，如果在冬天，纵然（礼拜）供奉百千位天神，要想得到果实，也是不可能的。你也是这样，起先没有修因，而在我跟前想求大富，也不可能得到，果实如果成熟了，不求自得。”（接着毗摩天主）说了一个偈子，

“福业如同果实（因缘具足才）成熟，

并非因为祭祀天神而得到；

人乘坐持戒的车子，（若能严持戒律），

死后就能够生在天上，

（并且）决定知道（最后会）像灯熄灭（一样），

得以趋入无为涅槃。

一切（果报都是）因（身、口、意）业而得，

拜神求天做什么呢？”

鬼子母失子缘 第百六

鬼子母是鬼神王般阇迦的妻子。她有一万个儿子，都有着大力士的神力，她最小的儿子名字叫嫔伽罗。这个鬼子母邪恶妖妄、凶狠残酷，杀害别人的儿子，用来自己吃。百姓苦于她（的祸害），上告世尊（这种情况）。世尊那时，就取来鬼子母的小儿子嫔伽罗，盛在饭钵底部。当时鬼子母，找遍天下，（这样）七天里（都）寻找不到，（非常）忧愁、烦恼。（这时她）听到别人传言说：佛世尊拥有一切智，（知了一切法，无所不晓，就）立即来到佛的住处，（向佛求）问：（自己的小）儿子在哪里？当时佛回答说：“你有一万个儿子，只丢失了一个，为什么（你这么）痛苦烦恼而（到处）推究、寻找呢？（那些）世间老百姓或许有一个孩子，或许有三个五个孩子，而你（却去）杀害（他们）。”鬼子母对佛说：“我现在如果能找回嫔伽罗，终究不再杀害世间百姓的孩子了。”佛就让鬼子母见到嫔伽罗，就在钵底部。（然而鬼子母）尽其神力，（也）不能把嫔伽罗（从钵底）取出来，（只好）又向佛祈求。佛对她说：“你现在如果能受持三皈、五戒，一辈子不杀生，就归还你的儿子。”鬼子母立即就按照佛教诲劝戒，受了三皈依以及五戒，受三皈、五戒完毕后，佛就把嫔伽罗还给了鬼子母。佛对鬼子母（嘱咐）道：“你要好好的持戒啊，你是迦叶佛（教化世间）时，羯肌王最小的九女儿，（当时）作了很大的功德，（但）因为不持戒，（犯戒，而堕落鬼道，）受生成这副鬼样。”

天祀主缘 第百七

当年有一个婆罗门，供奉摩室天（天神），没日没夜地侍奉。（摩室天）天神就问他说：“你求什么？”（这个）婆罗门就回答说：“我现在祈求做这个天庙的主人。”（摩室天）天神就对他说：“那边有一群牛，你去问问走在最前面的那只牛！”（婆罗门）就按照天神所说，走过去问那头牛：“你现在怎么样？是痛苦还是快乐呢？”牛就回答说：“ （我所受的）是极其大的痛苦：刺扎两肋；木柴转动磨破脊背；驾拉车乘，负载重物，没有休息。”这时（婆罗门）又（问那头牛）说：“你因为什么，受生为这牛形？”这头牛回答他说：“我（本来）是那个天庙的主人，（因为）放纵自己，不受约束，任意使用天庙的东西，死后转生做牛，承受这样的痛苦烦恼。”（婆罗门）听完这些话，立刻回到天神跟前。天神问他说：“你现在还想做天庙的主人吗？” 婆罗门回答说：“我看到这件事（以后），实在不敢（再妄想）做（天庙的主人了）。”

天神说：“世人行善行恶，自己会得到相应的果报。”婆罗门忏悔过失，并立即广修各种善行。

祀树神缘 第百八

从前有个老翁，他的家非常富有，这个老翁想吃肉，用欺诈的方法，指着田头的树神（像），对儿子们说：“现在我们家业之所以和谐富有，是由于这树神恩情福泽才这样的啊！今天你们应该在羊群中选一只羊，用来祭祀（树神）。”这时儿子们，听从父亲的命令，一会儿就杀了一只羊对这棵树祈祷求福、感谢祭祀。并在树下，建造祭祀的房屋。

他们的父亲后来寿命完结死了，（受）所造业力的逼迫，又投生到自己家的羊群中。时逢儿子们想祭祀树神，就选了一只羊，正好捉到了他父亲（转生的这只羊），正要杀这只羊时，羊就伤心悲泣又苦笑着说：“这棵树哪有什么神奇灵验呢？我在前世时，因为想吃肉，胡乱地让你们祭祀，都与你们一起，同吃这些肉。现在偿还罪业，（我自己）首先承当。”当时有一位阿罗汉，遇到他家来化缘乞食，看见他们的亡父投身为羊，就借给此家主人（神通）道眼，让他自己观察，才知道（这只羊其实）是（已故的）父亲，心中烦恼，立即毁去了树神（像），忏悔已犯的罪过，修积福德，不再杀生。

妇女厌欲出家因缘 第百九

过去有一个妇女，容貌端庄，非常美丽，在外道法门中出家修行。

当时有人问她说：“你容颜如此（美丽），应当在俗世中，为什么出家呢？”（这个）女人回答说：“像我现在这样，不能不说是端正美丽，只是因为我从小就厌恶（男女）淫欲，所以现在出家了。

（之前）我在家的时候，因为（相貌）端正的缘故，很早就承蒙（允许成家）分别居住，很早就生下一个男孩。儿子养育长大，相貌也端正无比。（但后来）情况变化，发现他羸弱亏损，好象病人。我就询问儿子病的原因和情况，他不肯说，我不停的问，儿子不得已，就告诉我说：‘我这么不说，恐怕性命不保；这样要全部说（出来），又太没有脸面了！’（儿子）就告诉母亲说：‘我想得到母亲来（满足）自己的情欲，因为得不到，所以病了。’母亲就对他说：‘从古以来，哪有这种事？’又自己心想：‘我如果不依从，儿子或许会死，现在宁愿违背伦理，来留下儿子的性命。’就叫儿子来，想顺从儿子的心意。儿子将要上床时，他脚下的地突然开裂仿佛被劈开一般，我的儿子立即活生生地陷落（到裂缝中），我当即惊恐地用手去拉儿子，（只）抓到了他的头发。我儿子的头发，现在仍然还在我的怀中（收存着）。

（我）感伤悲切这件事情，因为这个原因出家了！”

不孝子受苦报缘 （第）百十

过去，迦默国的鸠陀扇村中，有一个老女人，只有一个儿子。他的儿子忤逆，既不仁爱也不孝顺，因为嗔恨母亲的缘故，抬手（打）母亲，只打了一下，当天他外出，（迎面）碰见了强贼，砍掉了他一个手臂。

不孝（父母）的罪业，一会儿就（得到）现世的报应，（已经）是这样的痛苦，死后（投生）地狱中，所受的苦痛，（更是）无法计算。