天人果报的缺点和优点

天人的身心果报,我们从经典上跟祖师的传记,得到两个消息,它有优点也有缺点。我们先讲它的优点。

你看阿迦曼尊者传。阿迦曼尊者是泰国一个比丘,他四九年入涅槃。我们看他的传记,一生的修学,我们合理地推论,他应该是一个圣者,一个证得初果、二果、三果、四果的圣者。阿迦曼尊者除了自己经常入定思惟我空的真理以外,经常为人、天说法。

他自己在传记上说,为人道说法很辛苦,因为人道的身心躁动不安。他经常为天人说法,他觉得跟天人说法很舒服。他说天王带着一群天人过来的时候,排列非常整齐,一点声音都没有,他会很自然按照他天福的顺序,自己会把位置坐好。在说法的过程当中,一点声音都没有,非常寂静,身心寂静安稳。讲完以后,天人会绕尊者三圈,顶礼以后再慢慢回到天上去。所以他说天人的果报是非常寂静的,这是天人的优点。

我们也讲讲天人的缺点。

六道里面,为什么佛陀他不鼓励我们生天呢?有一个很重要的理由就是放逸。我们举一个例子。目犍连尊者,他有一个徒弟,叫耆婆,是一个神医。这个耆婆每次遇到师父目犍连尊者的时候,都是虔诚恭敬地顶礼,然后在旁边候着,看尊者有什么开示。耆婆因为修习善法的缘故,死了以后生到忉利天去了。

目犍连尊者有一个徒弟,腹泻很多天都没有治好,所以目犍连尊者就以神通力飞到忉利天去,请示耆婆尊者。在经典上说,看到耆婆尊者的时候,他坐了一个天上的车子,在空中飞来飞去,载了几个天女在游玩。目犍连尊者跟他打招呼,他就双手一打招呼就飞过去了,也没有停下来。所以后来目犍连尊者看不行,就用神通力把他止住,就请他下来。下来以后,耆婆说:“师父您有什么指示?”目犍连尊者说:“我徒弟拉肚子了。”耆婆说:“这种情况很简单,叫他断食七天就好。”讲完以后立马又跑到车上去,开始游玩了。

目犍连尊者就说一个偈颂,大意是说,耆婆在做人的时候,如此地虔诚恭敬,转成天福的时候,是如此地放逸,心思散乱。所以天的果报最大的缺点,就是外在的依正二报太过快乐,所以对快乐乐受的刺激太厉害。他的心虽然寂静,本来是很适合修道的,他是一个法器,但是因为那个快乐因缘太厉害,他又没有我空观、法空观的这种无住的力量,所以生到天上去就很难增上。这就是为什么天人一旦死亡以后,他很少来到人间,很少,都直接到三恶道去了,因为把福报花超过了,花得太厉害。

所以,这个天福它的好处是寂静,但它的缺点就是过度放逸。

好,我们把这个业果大小作一个总结。

总而言之,在整个修学当中,这个业力的成就有三个因素:

第一个约心。猛利的意乐所做。这个前面说过了,心力强,他的业就强。

第二个约境。三宝、圣人、父母、师长这个是上品境,所以你对上品境所造的身口意的罪业,所产生的果报也特别重。

第三个相续。约它的次数,数数造作,无有悔意。次数慢慢的累积,也会把轻罪累积成一个重大的业力。

好,所有的善业力,人天的善业力到这个地方讲完。