受持五戒,修养道德都能得到升华

护眼色:绿 字体:粗体 作者:界诠法师 发布时间:2016-10-10 11:44:40 繁体版 

受持五戒,修养道德都能得到升华

皈依若干年以后,因缘成熟了,要受持五戒。皈依三宝,只是种善根而已,算为佛教徒,然后你要进一步,你要想这个人身不失去,要持五戒,持戒才能够保住人身。从五戒做起,五戒就是五条戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。

五戒的具体内容有什么?

这五条可以分别受。你说我这个酒还想喝一点,或者说,我在工作上需要喝酒,那么酒戒不受,可以受其它的戒。所以一个人受了五戒,从他个人的修养,道德规范,都得到了一个提升,一个升华。

不杀生。佛教这条戒以不杀人为本。一切有命者,我们都不要去杀害他,他们都想活命。没有一种动物,它不想活,它都想活,所以我们不愿意伤害它们,这是从慈悲心出发。

不偷盗。别人的财物,不义之财,我们不要去取。

不邪淫。现在这个社会太乱。婚姻自由,恋爱自由,找对象自由。每一个人都想找到自己理想的对象,可是这个理想的理想度到底有多高?你去民政局了解了解这离婚率,逐年上升。全世界都是如是。现在有试婚的,没结婚之前先试下看,两个人合得来合不来,试一段时间。现在离婚太草率,离了婚对孩子伤害是很大的。诸位,很多人也就将就的过日子,因考虑到孩子的问题。这是社会问题。

我面对的居士,都有这些问题。那法师还要去讲这个事情?跟居士必须讲这些问题。家庭的问题,男女的问题,五戒的不邪淫就是解决这些问题。你受了五戒,就保险了。

我告诉你,你要鼓励,男的鼓励你太太赶快受五戒,太太鼓励你的先生赶快去受五戒。起码叫他受不邪淫戒。这是道德的一种规范,一种升华,做人基本的一个伦理。

我们是人,他有理智,要控制,不能为所欲为,想干嘛就干嘛。今天这样的感情,明天那样的感情,对社会、对家庭都是一种伤害。学佛人应该有智慧,不能做这样错误的事情。所以不邪淫,就一夫一妻的生活,佛法里面是允许我们在家居士这样的。

不妄语。指的是不打大妄语。我们说大妄语不犯,小妄语不断。我们生活当中,说到做到每一句都说实话,好像有点难,居士们也都害怕。如果是有些没办法的情况下,你要好好忏悔:实在是惭愧!你打妄语,老讲不真实的话,那个舌头伸不出长的。

三世不打妄语,舌头可以舔到这个鼻尖。都不能,说明我们经常打妄语,意思说口业都不清净。不清净怎么办?我们要修行,要修的使它清净。口业不清净,将来就会有很多报,因果这些道理是自然的。比如说口臭、说话没人听、嘴巴经常烂,这都是报应,或者过去世,或者今世的。我们尽量说真实话。有的生活里不得已的情况下,怎么办呢?我们多多忏悔。

不饮酒。酒会乱性,喝了酒的人他没个谱,做事说话都靠不牢,叫做酒乱性。不是酒本身荤和素,不饮酒是因为它乱性,会导致造其它的业的缘故,所以佛教说不能喝酒,佛教要告诉我们始终保持清醒的头脑。要有智慧,你才能够修行。戒则断烦恼。所以要持这五条。

做不到持五条戒,也可以只受其中一条或几条

那么五条戒不能一下子全部做到,你一条一条来也可以,叫做随分受,受一条叫一分,受两条两分,或者是少分多分,五条就叫满分。我们看因缘受,能够受五戒才能够保全人身。

其实这五戒持好,有很大的功德。比如说不偷盗,不偷盗而且要行布施,人家见到你就不会害怕。一个人整天去拿人家的东西,人家都会害怕他,看见他总有一种不安全感。如果说你持戒了,人家说这个人很可靠的,信誉度也好。本身我们的行为道德,都是一种提升,这就是一种布施。你财布施,我们还要劝人家行布施,你自己不去伤害人家的财物。你不杀生,不害众生的命,众生就不会害怕。这就是持五戒的功德,持一条戒有一条戒的功德。一条戒有无量无边的功德。

譬如说不杀生,你当时受戒,起这么一个念头,说我不杀一切众生,众生有多少呢,无量无边。

我们得人身,这个世界,这个大地,得到人身。佛曾经跟阿难在一起,他在地上抓把土,问阿难说地上的土多,还是我手上的土多?阿难说肯定大地的土多。佛说失去人身就像大地的土,得到人身只是我手上这么点土而已。所有一切有命者,曾经都做过人,可是他因为造业失去人身。诸位!我们今天得人身真是很不容易。得人身今天能够闻到佛法,难中之难,依佛法修行那更难,依佛法修行得到利益的,解脱生死的,难中之难,无过此难。得人身未必能相信佛法,诸位。

我们过去世,宿世的善根因缘,得人身而闻佛法。这一点,应该值得快乐。庆幸自己,我得人身遇到佛法,能够相信佛法,依法修行,难得啊!而且还能够受戒、持戒,这个功德不得了,我们成佛就从这个开始。

什么样的人不具备受五戒的资格?

所以五戒要稍微拣择一下,受三皈一次就可以。五戒,你起码是曾经不犯重戒,或者是破人家的戒(如使出家在家的僧人或居士破比丘戒、沙弥戒、菩萨戒、八戒、五戒等),或者曾经父母师长有病,你不管(遗弃),或者杀害众生(指杀人),那这样的人都不能受五戒了;或者听不懂(授戒师)语言的,这样都不能受戒。受五戒的多少随分受,尽量是尽形寿(指一生)。

五戒如何舍戒?

有些经典甚至说,我受一段时间不受了,把戒给舍了——做不到,说我真的做不到。舍掉,舍戒很简单。你找一个居士跟他说一下,我某人舍五戒,就舍了。你跟他合掌,你说我现在五戒做不到,把五戒给舍了,就舍掉了!就好像我们赚钱很不容易,花钱很容易,一扔就扔出去了,就这么简单。你要受就不容易,你要发起心来,要有场所,要有因缘才能够受。