佛国之土本无秽无净，只因众生心分别故

问：您曾于鼓山法界学苑依止慈舟老法师学习《华严经》五年，请您谈谈华严宗与净土宗的修学关系。

梦参老和尚答：我于1931年去鼓山，当时那里正在办华严佛学院。那里的学生都是大学毕业，高中学历的都很少。我连小学学历都没有，所以他们不收我。不收我，我也不走。于是他们就安排我在学院里面打杂，给慈舟老法师做侍者。他们上课的时候我也可以过去旁听。

这样就过了两年。老法师上午讲经，叫“大座”，下午同学照着老法师的意思从头讲，叫“覆小座”。我后来对慈舟老法师讲：“我也要去讲一下。”慈舟法师笑着说：“你还不是学生呢，能讲好吗？”我说：“我会和他们讲得一样好。”慈老法师虽然不相信，但也同意我去讲了。等我讲完以后，我就成了学院的学生了。

后来，我陪着慈舟法师去福州居士林，每当慈老法师没空的时候，我就替他讲经。那些居士们年纪都比我大，不相信我能讲。后来等我讲过之后，他们都信了。我比别人强一点的是，书看过一遍就记住了。我从18岁开始讲经，一直讲到现在。我今年98岁，算下来已经讲了80年了。

关于华严宗和净土宗之间的关系。净土不只是西方极乐世界，而是普遍的净土。西方极乐世界是净土，法华四教也兼净土，华藏世界也是净土，我们现在生活的世界也是净土。只要我们的心是净的，一切都是净土。

华严宗也是这样。心清净了人转《华严经》，心不清净《华严经》转人。一念华严，娑婆即是华藏净土。净与不净，是由众生心来定的，莫向外求。只要我们“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，我们的心就是清净的，我们就是生活在净土中。

所以，净与不净是不用分那么开的，只在一念间。华严宗里，华是因，严是果，所以叫“华严”。将因果相应是“华严”，这是和净土宗相应的。净土宗，念佛为因，成佛为果。没有念佛的因，就成不了佛。念佛一定能成佛，看时间的长短了。努力则速成佛，懈怠则成佛迟。

释迦牟尼佛本来要晚于弥勒成佛的，可是他精进不懈，所以最终早于弥勒成佛了。佛国之土本身无秽亦无净，众生心分别故。华严本身即净土，华藏世界是清净。