弥勒佛的出世本缘

护眼色:绿 字体:粗体 发布时间:2018-8-3 23:46:40 繁体字 

弥勒佛的出世本缘

(上)

昔日,佛在舍卫国祇树给孤独园时,有五百位大比丘跟随佛陀弘化。有一天,阿难尊者偏袒右肩,右膝着地,合掌禀白:“如来智慧深奥,无事不晓,明白过去、现在、未来三世,熟知过去诸佛姓氏、名号,常随弟子有多少;不论是一劫、百劫、无数劫以前,甚至当时的国王、大臣、人民的姓氏名字,都能了达,即使是现在有多少国度,也都明白。请问世尊,久远劫后弥勒佛如何成等正觉?而他的随侍弟子,以及境内富庶安乐的生活,又会维持多久呢?”

佛告阿难:“你先回座,听我宣说,弥勒佛出现时,国土丰乐、教化弟子的盛况,要善加思念,并且谨记在心。”阿难尊者听受佛言,随即回到座位。世尊说:“将来久远后,有一城郭名叫鸡头,东西宽十二由旬,南北长七由旬,土地丰饶,子民众多,街巷罗列成行。当时,城中住着一龙王名叫水光,总是令夜间雨泽润香,白天则清气和畅。城中又有一名叫叶华的罗刹鬼,所行都遵循正法,夜间等城民就寝后,为大地除去秽恶不净物,遍洒香汁,令大地极为香净。

当时,南阎浮提的东西南北各宽约十万由旬,山河石壁都自动消灭,四大海水各据一方。大地平整明亮,如镜子般清明,谷物丰饶,人口鼎盛,富藏珍宝,村落相邻,鸡鸣相接。弊花败果之树都自然枯竭,秽物也自然消灭,遍地长满甘美的果树,香气洋溢。当时气候宜人,四季分明,人的色身没有百八疾患,贪、瞋、痴烦恼稀薄,人心平直,心意相通,相见欢悦,善言相待,而且使用同一种语言,与北俱卢洲人的语言无有差别。人们长相、外形没有太多差别,男女欲大小便时,地面自然裂开,事迄后地即密合。地面自然长出粳米,没有外壳包裹,吃起来极为香美而不苦涩。金银、珍宝、砗磲、玛瑙、珍珠、琥珀等宝物,遍散各地,却无人捡取,人们拾起珠宝,互相说道:‘过去的人们为了这些宝物,互相伤害,甚至囚禁牢狱,徒增无数苦恼,如今这些宝物,在我们看来如同瓦砾,没有人愿意拥有。’

那时候,出现一位名叫蠰佉的转轮圣王,以正法统治天下,具足七宝:所谓的轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵宝、守藏之宝。王不用刀杖统领各地,人们都自然信服。阿难!其境内有四大宝藏,首先是干陀越国的伊罗钵宝藏,奇珍异宝多到无法计量;第二是弥梯罗国的般绸大藏,中有很多珍宝;第三是须赖咤大国的大宝藏,也存有诸多珍宝;第四为婆罗捺国的蠰佉大宝藏,珍宝之多,难以计数。此四大宝藏,自然应现,各国守藏人纷纷前来禀告:“恳请大王,愿您将这些宝物慷慨布施给穷人。”蠰佉王得到这些宝物,不会私自占为己有,亦无贪图之想。另外,树上自然长出衣服,质料极细柔软,人们都取来穿,就犹如现今的北俱卢洲,树上自然生长衣服一般。

蠰佉王有一位名叫修梵摩的大臣,是蠰佉王少时同伴,很得王的爱敬。他的相貌端正,身形高矮适中、不胖不瘦、不白不黑,不老不少。修梵摩的妻子名叫梵摩越,是当时国内玉女中最为殊妙的,有如天帝妃子,口出优钵莲花香气,身上散发着栴檀香气,毫无一般妇人的八十四媚态,身心健康、心念清净。当时,弥勒菩萨在兜率天,观察到修梵摩夫妻年纪适中,决定做为降生的父母,不久便投胎,从母亲的右胁出生,同我从右胁出生一般。此时,兜率天的天人,各各传唱:‘弥勒菩萨已降生人间。’修梵摩就为其子取名“弥勒”。弥勒有三十二相、八十种好,其身庄严,身呈金黄色。那时的人寿极长,有八万四千岁,并且无诸疾患,女子在五百岁时才出嫁。弥勒长大后不久,便出家学道。

离鸡头城不远处,有一株名为龙华的大树,高有一由旬,宽有五百步。当时弥勒菩萨出家,来到龙华大树下静坐,就在夜半成就无上道果。这时,三千大千世界大地六变震动,地神们相奔竞告:‘今日弥勒菩萨已成佛道!’音声辗转传遍欲界六天的四天王宫、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,称唱‘弥勒已成佛道!’其音声又辗转响彻色界诸梵天。那时,魔王名大将,以法教化人民,听闻传唱弥勒佛之名的声音,欢喜踊跃不已,七日七夜不眠不寐,并率领欲界无数天人,来到弥勒佛之处恭敬礼拜。

弥勒世尊就为诸天人渐次演说微妙之论:施论、戒论、生天之论,宣说欲为不净想,出离为真正妙法。弥勒世尊见诸天人已发欢喜心,进而为天人们广演诸佛世尊常说之法:苦、集、灭、道——四圣谛之理,在座的八万四千位天子们,立即漏尽尘垢,得法眼清净。当时,大将魔王告诉当地人民:‘汝等速出家,今日弥勒已成佛,必能度你们至解脱彼岸。’那时,鸡头城中有一位善财长者,听到魔王的教令,并听到弥勒佛的音声,欢喜地带领八万四千人,来拜谒弥勒佛,然后坐于一旁。弥勒佛同样为他们演说:施论、戒论、生天之论、欲为不净想、出离为妙,弥勒观察到大众已经心开意解,就如同诸佛世尊,为其说四圣谛,座上八万四千人也都漏尽尘垢,也得法眼清净。那时,善财长者和八万四千人向前禀白:‘世尊,我们恳求出家,修学清净梵行,誓愿成就阿罗汉道。’这就是弥勒初会八万四千阿罗汉的因缘。

蠰佉王听到弥勒已成佛道的消息后,立即前来拜见弥勒佛,听闻法要。于是,弥勒佛就为他敷演初善、中善、竟善等深邃之义理。当时,蠰佉王法喜充满,立即返回皇宫,扶立太子继位,召来剃头师为己落发,并赐与珠宝,再将珍宝赠送给诸多梵志,然后率领八万四千人来到佛前,同求出家为沙门,闻法得道,证阿罗汉。

这时,弥勒佛之父修梵摩大长者听闻儿子已成佛道,率同八万四千名梵志,来到佛所求作沙门,欲成就阿罗汉果。唯有修梵摩一人,断除三结使,出离生死流转的烦恼。而佛母梵摩越也带领八万四千名婇女,来到佛所,求作沙门。这时,诸女子都尽得罗汉,唯有梵摩越一人,断三结使,成须陀洹。

诸刹利种的妇人们,听到弥勒如来出现于世,成等正觉,欢喜雀跃集合了数千万名刹利妇女,共同来到佛所,头面顶礼后,坐在一旁,并个个发心出家学道,其中或有闻法悟道,超越次第而证道者,或有不越次取证的。阿难!那些不越次取证的,也都是信受佛法之人,厌恶世间的一切,并作不可乐想。

那时,弥勒佛当为不同根器众生宣说三乘之教法,而我今世弟子中,修十二头陀行的大迦叶,曾在过去追随诸佛善修梵行,未来也将协助弥勒弘法度众。”(待续)

典故摘自:《增壹阿含经·卷第四十四·十不善品第四十八(三)》

省思:

《妙法莲华经》云:“诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现于世……”弥勒世尊下生阎浮提世界,并于龙华三会演说佛法,开示诸佛实相,广度一切众生。能“生值佛世难”乃殊胜难得因缘,亦是累劫福德善根。行者当体悟,诸佛的圆满与福慧,皆是累劫精勤苦修而来,吾等应生生世世“常随佛学”,以佛心为己心,精进行道,方能断除烦恼业惑,圆证菩提。

(下)

当时,大迦叶同诸比丘聆听佛陀开示,他在离佛不远处,端身静坐,专注一心。佛对迦叶说:“大迦叶,我已年老,将近八十岁,恐怕不能再行化了,还好有你们四大声闻弟子,能弘化人间,智慧无尽,具足众德。哪四位呢?就是大迦叶比丘、君屠钵汉比丘、宾头卢比丘、罗云比丘。你们四人要发大愿心不入涅槃,须等到吾法没尽,然后才般涅槃。特别是你大迦叶切勿入涅槃,你要等待弥勒佛出现世间。因为弥勒佛所度化的弟子,都是我释迦文佛的弟子,因我的遗教而有得度因缘。你应该到摩竭国界的毗提村的山中,觅得一处山洞入定,山洞将会自动关闭。未来,弥勒佛将引领无数千人众,在他们的前后围绕中,去到你入定的山洞前,并蒙诸佛加庇,诸鬼神将为他开启山门,使他们都能得见你入定的禅窟。

此时,弥勒佛伸右手指向你,告诉大众:‘这是过去久远劫释迦文佛的弟子,名叫大迦叶,从过去到现在,头陀苦行最为第一。’无数百千众民,因为得睹迦叶因缘,欢喜赞叹,因而灭尽尘垢,得法眼净。又有众生得见迦叶身,此名为最初之会,共有九十六亿人,都证得阿罗汉。他们都是曾受我教化的弟子,也因为落实四事供养——慷慨布施、怀仁慈爱、利益他人、以平等心利他,而有得度因缘。”

接着,佛陀对阿难说:“阿难!弥勒佛取下迦叶身上的僧伽梨并穿上它,这时,迦叶入定的身体就在瞬间星散。弥勒佛就以种种香华供养迦叶尊者,这是因为诸佛世尊都恭敬正法;弥勒佛也因我受正法教化,得以成就无上正等正觉。阿难!弥勒佛第二会时,有九十四亿人,都是阿罗汉,也都是受我遗教的弟子,勤修四事供养而得度。弥勒佛第三次大会,有九十二亿人,也都是阿罗汉,也都同为我遗教弟子。

那时,比丘的姓号都叫慈氏弟子,正如同我今日声闻弟子,都称为释迦弟子一般。弥勒佛为诸弟子说法:‘比丘们!应当常思惟十想:无常之想,乐有苦想、计我无我想、实有空想、色变之想、青瘀之想、膨胀之想、食不消想、血想、一切世间不可乐想。所以如此,比丘们当知,此十想,都是过去释迦文佛曾为你们讲说,欲令大众漏尽烦恼,心得解脱。

再者,大众当中的释迦文佛弟子,过去曾修种种善法:在如来处,或修习清净梵行;或信奉佛法;或供养三宝;或在弹指顷,修习善法;或修行四无量心;或受持三皈依、五戒;或建造寺院;或修补旧寺院;或受八关斋戒;或以香花供养;或听闻佛法而悲泣堕泪;或专心一意听闻佛法;或尽其一生善修清净梵行;或讽诵经典;或承事供养三宝,而得以今日来至我所。

这时,弥勒佛以偈赞颂:

‘增益戒闻德,禅及思惟业,善修于梵行,而来至我所。

劝施发欢心,修行心原本,意无若干想,皆来至我所。

或发平等心,承事于诸佛,饭食于圣众,皆来至我所。

或诵戒契经,善习与人说,炽然于法本,今来至我所。

释种善能化,供养诸舍利,承事法供养,今来至我所。

若有书写经,颁宣于素上,其有供养经,皆来至我所。

缯彩及众物,供养于神寺,自称南无佛,皆来至我所。

供养于现在,诸佛过去者,禅定正平等,亦无有增减。

是故于佛法,承事于圣众,专心事三宝,必至无为处。’

阿难!弥勒佛在大众中宣说此偈后,上亿万的诸天及人们思惟十想,漏尽尘垢得法眼净。弥勒佛教化的一千年当中,僧众言行无有瑕秽,恒以一偈作为禁戒:‘口意不行恶,身亦无所犯,当除此三行,速脱生死渊。’一千年之后,当有人犯戒时,才又制订禁戒。

弥勒佛世寿八万四千岁,般涅槃后,他的教法当再流传八万四千年。这是因为那时的众生都是利根的缘故。若有善男子、善女人,欲得见弥勒佛,及龙华三会时的声闻众、鸡头城、蠰佉王及四大藏宝,或想要食自然生长之粳米、穿天然衣裳,身坏命终能生天,那么就当勤精进,不生懈怠,承事供养诸僧众,以上等香、华种种供养,无令缺失。阿难!应当要如是而学!”

当时,阿难以及与会大众听闻佛陀所说,欢喜奉行!

典故摘自:《增壹阿含经·卷第四十四·十不善品第四十八(三)》

省思:

“欲知未来果,今生作者是。”弥勒佛出世,于龙华三会得道的众生,过去都曾是释迦如来教法下的弟子,在因上修善断恶、布施修福、受持戒律、如法修行,为将来种下得度因缘。种如是因,得如是果;所以从因上努力,落实身口意三业清净,广修善法,当因缘和合时,就能够事事顺利,圆满光明的人生。

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