佛教妇女的故事

护眼色:绿 字体:粗体 作者:星云法师 发布时间:2010-11-18 23:49:06 繁体字 

十一、大德鹿母 布施第一

毗舍佉女 大心供养:

在四分律中,有一段叙述毗舍佉鹿子母发心行大布施的故事。 毗舍佉本为鸯伽国长者之女,嫁给舍卫城弥迦罗之子分那婆陀那为妻。 当时,佛陀率领弟子们住在祇园精舍。舍卫城的人们,对于佛陀及比丘们都很欢喜拥护,并踊跃的供养布施。 有一天,毗舍佉到祇园精舍拜见佛陀,她顶礼以后,恭敬地对佛陀说道:‘佛陀!我的名字叫毗舍佉,就住在这舍卫城中,假若佛陀慈悲肯庇佑我的话,明天请带诸比丘们到我的家中受供,让我种一点福田。’佛陀知道毗舍佉真挚的心,随即答应她的要求。 翌日,佛陀和弟子们到毗舍佉家中吃饭。 饭后,毗舍佉前来顶礼感谢佛陀的光临,并提出八个希望,请求佛陀慈悲应允。佛陀说道:‘在我没有知道你的本意之前,我是不能答应你的要求,你可以先将你的希望说来听听再做决定。’

行大布施 八个愿望:

毗舍佉随即说道:‘我的八个希望是:

一、我希望佛陀允许我布施比丘们下雨时所穿的雨衣。

二、我希望佛陀允许我供养初加入僧团的比丘。

三、我希望佛陀允许我布施出外旅行比丘的食物与金钱。

四、我希望佛陀允许我布施生病比丘们的汤药。

五、我希望佛陀允许我供养生病比丘们的适当食物。

六、我希望佛陀允许我供养看护病人的比丘。

七、我希望佛陀允许我常常以稀粥到僧院中去供养比丘。

八、我希望佛陀允许我布施比丘尼们的浴衣。

佛陀!这八事布施是我的愿心,是我恳切至诚的希望,佛陀看我不知够不够资格这样来行这八项布施?祈求佛陀,千万答应我的要求!’

因缘殊胜 无所求施:

佛陀知道毗舍佉所要求的八事以后,他又问道:‘毗舍佉!布施者是没有资格的限制,但你有什么理由要行这八项布施呢?’‘佛陀!我老实告诉您,我今天预备好了饭菜以后,我就叫我家中的女仆前去恭请佛陀和诸比丘,她去后不久回来说没有 遇到佛陀和诸比丘,我很感到奇怪,佛陀在室内静坐是不要说,但诸比丘到那儿去了呢?后来我听说诸比丘没有雨中的着物,每逢到下雨的时候,在精舍里把上衣脱去洗浴,仆女怕羞,所以回来说没有看到。没有雨中衣服很不方便,所以我想布施比丘们雨中特别穿着的衣服,这是我第一个愿望布施的理由。

‘第二个愿望-初加入僧团中做比丘的人,怎么样去托钵乞食,到什么地方才有人供养,他们是不知道的,为了一餐饮食,免得辛辛苦苦的要走很多的路,所以我想到要布施他们。

‘第三个愿望-出外旅行的比丘,为了托钵,想到的地方要很迟才能到,没有金钱,走路是多么不便,所以我愿布施他们。

‘第四个愿望──比丘们有病,没有医药,身体不容易很快的痊愈,因此我欢喜布施他们的医药。

‘第五个愿望──比丘们有病,没有适当调养的食物,这对以后的身体很有影响,这也不能不注意。

‘第六个愿望──看护病人的比丘,又要忙看病,又要忙乞食,这是顾不来的,为了让看病的比丘一心的看病,不要为饮食烦心,所以我愿意布施供养。

‘第七个愿望──常听佛陀赞叹粥有十种利益,比丘晚上不出外乞食,我供养他们一点稀饭,调调心,可以增长他们的健康。

‘第八个愿望──我们在河川的水边洗浴,常常见到比丘尼也裸着身体和我们女人在一起洗浴,有时候很多卖 淫的娼妇,也同在一起洗浴,她们嘲笑说:“比丘尼们!你们年轻美貌,守着清净的生活有什么利益呢?不如年轻的时候享受红尘的快乐,老年再去出家过清净的生活,这样可以同时达到两个目的,不是很好吗?” 佛陀!在光天化日之下,裸着身体和娼妇们一起洗浴,是很不美观的。不若穿起浴衣,和我们一样的洗浴比较好看。这是我希望行此八项布施的理由,希望佛陀慈悲答应!’

欢喜布施 获得心安:

佛陀对毗舍佉的愿望,没有加以可否,又再问道:‘毗舍佉!你这样的发心,我已知道,但这与你有什么利益呢?’

毗舍佉回答道:‘佛陀!假若将来有一天,我见某一比丘逝世的时候,能够听到佛陀说,这个比丘进入涅槃,是开悟证果的阿罗汉。我会静静的想:不知他在舍卫城有住过吗?其时若有人告诉我,他就是祇园精舍的比丘。我就会知道,这位已证阿罗汉的比丘,下雨的时候,穿过我的雨衣;旅行的时候,受过我的布施;有病的时候,我供养过适当的饮食和汤药,他是圣人,我和他结过缘,我一定能仰仗他的功德,得到无上的安心和幸福。佛陀!为着我自己,我愿行这八项布施。’

佛陀听后,很欢喜的赞叹道:‘你的愿望很好,我很欢喜的答应你这八项布施,这也是你的欢喜。真正的布施,要心生欢喜,与尊敬受施者,不可以有可惜的心,不望受施者感谢和报答,如能这样布施,自己可以得到幸福的果报,受施者也同时可以得到幸福的果报。毗舍佉!你已了解到你不舍财,财亦要舍你,不如舍财,令作功德圣财!’

毗舍佉听佛陀的开示以及赞叹和答应以后,生大欢喜,她像见到佛陀的光明已庇照到她的四周,她沐浴在佛陀的慈光中,身心都感到非常的安乐和自在。

十二、国母王妃 亲见弥陀

大王被禁 王妃送食:

在观无量寿佛经中,记载着韦提希因佛神力得睹阿弥陀佛圣容的故事。 韦提希为中印度摩揭陀国频婆娑罗王的王妃。生一王子名阿阇世,因受提婆达多怂恿,将父王幽闭于七重室内,禁绝饮食,企图将他饿死。 韦提希不忍王夫受苦,私以(麦+少)蜜涂身,并将葡萄浆置于璎珞中,于探访频婆娑罗王时密送给大王食用。 经过数日,频婆娑罗王仍然颜色和悦。 太子阿阇世得知母后私以(麦+少)蜜供给大王后,非常生气,遂将母后闭置于深宫,不再令她出去。 韦提希夫人被幽闭以后,忧愁憔悴。她遥向耆阇崛山为佛作礼,自语道:‘佛陀!过去您常遣阿难来看我,现在我被幽闭,心里愁闷,佛陀!您是否能遣目犍连尊者、阿难尊者来和我相见?’韦提希一面说着,一面悲泣不已!

佛陀慈悲 现身王宫:

当时,佛陀在耆阇崛山,知道韦提希的心念,于是,率目犍连与阿难,从耆阇崛山来到王宫。韦提希夫人于悲伤中,忽然见到佛陀全身紫金色,端坐百宝莲华中,目连、阿难分侍左右,帝释梵天在虚空中普降天华,韦提希夫人惊喜得举身投地,跪在佛陀座前,号泣向佛陀说道:‘慈悲的佛陀!我们宿世何罪,生下如此恶子?佛陀以何因缘,与提婆达多共为眷属?我们现在知道,这一个世界是五浊恶世,地狱、饿鬼、畜生充满其中,多是不善相聚一起,唯愿佛陀为我等说清净极乐世界,我等愿生彼国,不闻恶声,不见恶人,诸善上人,俱会一处。’当时,佛陀放眉间毫光,其光金色,遍照十方无量世界。其光又还停于佛顶,化为金台如须弥山,十方诸佛净妙国土,皆现于其中,或有国土七宝合成,或有国土纯是莲花,或有国土如自在天宫,或有国土如玻璃镜,可谓十方诸国土皆于中现。佛陀慈悲现出如是无量诸国土,令韦提希大开眼界。时,韦提希禀白佛陀道:‘慈悲的佛陀!十方诸佛土,虽皆清净光明,但我等却愿生阿弥陀佛的极乐世界,希望佛陀慈悲,开示我们如何思惟、如何正受?’佛陀听后,慈颜微笑,有五色光从佛口出,一一光皆照频婆娑罗王顶,当时大王虽在幽闭,但却心眼无障,而能遥见佛陀,大王欢喜的向佛顶礼。

求生净土 修三福行:

佛陀随即向韦提希说道:‘在此娑婆世界的西方,约十万亿佛土之遥,有极乐世界,即阿弥陀佛所,现在阿弥陀佛正在说法。在阿弥陀佛的国土中,无诸烦恼,常受快乐,若有众生欲生彼佛国土,则需一心念佛,修诸净业。欲成就净业,当修学三福:

一、孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

二、受持三皈,具足众戒,不犯威仪,身心清净。

三、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

‘韦提希!这三种事名为净业,是过去现在未来三世诸佛的净业正因。若有众生修此三福,再能一心称彼佛名号,则能往生彼佛清净国土。’接着,佛陀又为韦提希开示十六种观想之法。

王妃等众 亲见弥陀:

当佛陀说毕十六种观想之法时,韦提希及五百侍女闻佛所说,应时即见极乐世界广长之相,又见阿弥陀佛及观音、势至二菩萨,大家皆心生欢喜,叹未曾有。韦提希更于欢喜之余,豁然大悟,得无生忍;五百侍女亦皆发大菩提心,愿生彼国。因韦提希夫人之因缘,佛陀敷演了往生极乐净土的妙方,净土他力之方便法门亦由此而开阐流传。

十三、美女玉耶 悔悟新生

玉耶不孝 长者挂心:

在有名的玉耶女经中,记载一段年轻貌的玉耶女郎因不尽妇道,后蒙佛陀教诲,才知道悔悟新生的故事。北印度憍萨弥罗国首都舍卫城中,有一位乐善好施的须达长者,他曾以黄金布地建立祇园精舍供养佛陀讲经说法。他有七个儿子,前六个皆各有贤淑的妻子,仅第七个最小的儿子,娶了王舍城护弥长者的女儿玉耶为妻,玉耶虽生得天资国色,楚楚动人,但却骄奢傲慢,常自恃自己的美丽,对待公婆固不孝顺服侍,对丈夫亲朋亦常怀着轻慢侮辱的态度。由于玉耶的不能善尽妇道,使一个原本和乐的家庭,不时发生无谓的纠纷。须达长者非常伤心失望,有时真想用棍棒责打,使其悔改。但玉耶知道公公有这种用心时,则更哭闹不休。须达长者在没有办法可想之下,忽然想到唯有佛陀才能够教化玉耶,可是玉耶就最不欢喜到祇园精舍聆听佛陀说法,她甚至说,即使佛陀法驾亲来,她也不愿相见。有一天,须达长者怀着无可奈何的心情,到祇园精舍求见佛陀,对佛陀禀告道:‘慈悲的佛陀!我今天有一件事情不能不来请求佛陀相助,本来家丑不可外扬,但佛陀您是我们众生的慈父,惟有佛陀的智慧威德,才能调御刚强难化的众生。’‘你有什么困难的事吗?’佛陀慈祥的问。

‘佛陀!’须达长者道:‘弟子有七个儿媳,前六个儿媳都能孝顺贤慧,惟有第七个儿媳玉耶,长得聪明美丽,但却骄慢异常,时时出言不逊,悔辱尊长。本来我们想带她来见佛陀,请佛陀开示,但是愚痴遮盖她的心灵,她非但不信,而且毁谤佛陀。我真不知道该如何来开导她,请佛陀慈悲,为度化我这顽劣的儿媳想个办法。’佛陀察知须达长者的心,当即说道:‘玉耶既不肯前来,你又对她这么关心,那么,明天我到你府上去一趟吧!’看起来是一件简单的承诺,但却流露佛陀无限的慈悲,须达长者惊喜感动得老泪横流,当即奔向佛陀座前,顶礼佛足。

佛陀慈悲 方便度化:

翌日,佛陀带领弟子到须达长者家,须达长者以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝,以示欢迎,惟有玉耶逃避佛陀不肯出来。须达长者心里非常难过,他觉得对不起佛陀。但佛陀却不以为意,反而安慰长者道:‘你不要难过,等一会儿玉耶自会出来。’佛陀说后,身上像是放出万道金光,室内被照得遍处通明,所有墙壁均如水晶般光亮得透彻淋漓,玉耶虽躲在墙后,这时已无藏身之处,大家都看到玉耶见到佛陀的相好庄严后惊怖畏惧的模样。玉耶知道自己隐藏不住,只得出来站在佛陀的身旁,低着头,不敢仰望佛陀的慈颜。

佛陀看看畏缩在一旁的玉耶,慈祥地说道: ‘玉耶!女人光是容貌端正,身材姣好,不名为美人,更不值得骄傲;惟有心行端正,具备贤淑的女德,受人尊敬,方可名为美人。姿容的秀丽,虽然可以迷惑愚人于一时,但却不能如一个心地善良、品德端庄的女人常受人尊敬。生为女人之身,注定她就具有三种缺陷和十种业障。三种缺陷是:

一、在童年的时候,受着父母的管束,不能像男孩那么任性自由。

二、出嫁以后,凡事要听丈夫的吩咐,处处要依赖他人,自己没有自由。

三、到年老白发龙钟时,常给不孝的儿媳呵斥,阻碍一切自由。

除此三种缺陷以外,女人还有十种业障:

一、出生的时候,因为父母有重男轻女的观念,每见生下女孩,心中就厌恶不喜。

二、在养育期中,父母认为女孩子不是自家人,所以不尽心抚育。

三、女子长大时一定要出嫁他人,为着结婚之事,使父母挂心。

四、做女子的人,心中常畏惧,不敢见人,每见人时,总是偷偷摸摸,鬼鬼祟祟。

五、女子长大时,一定要别离父母,委身他姓,自己不能做主。

六、女子怀妊时,身体种种不安,大腹便便,苦不堪言。

七、女子生育孩童,疼痛难忍,难产之事,时有发生。

八、女子一切要仰仗丈夫,心存恐惧,时刻挂心失去丈夫之爱。

九、女子生性爱好虚荣,化妆打扮,浪费时刻,其实身常不净,多于男人。

十、女子心多猜疑嫉妒,好谈是非,喜怒哀乐,身心恒常不得自在。

玉耶!女子有这种种业障缺陷,面容虽是美貌,但有什么值得向人骄傲?而且,青春美貌是暂时、不实的东西,聪明的人决定不愿以此向人眩耀!’玉耶静静的听着佛陀的法音,句句都击中她的心,她畏缩的望望佛陀,问道:‘那么,女人怎么做才好呢?’

佛陀知道玉耶骄横散慢惯了的心,此刻已收回来,所以又再慈和的说道: ‘玉耶!你问我女人怎么做才好,我告诉你,你现在是人家的妻室,做人家妻室的女人,应要奉行五道:

一、要作母妇:敬爱丈夫,要有如父母爱护子女之心。

二、要做臣妇:要把丈夫当做君王看待,自己犹如臣下。

三、要做妹妇:视丈夫如同胞的兄长,夫妇要相敬如宾。

四、要做婢妇:侍奉丈夫,有如婢女侍奉主人,常存恭敬尊重之心。

五、要做夫妇:和丈夫要永远孝养父母翁姑,和睦亲族。夫妇要有恩爱之情,要有亲爱之实。形体虽异,誓不二心,接待宾客,勤治家事,不谈他人是非,不道人之长短。’

奉行五善 去除四恶:

佛陀接着又说道: ‘玉耶!做妇女的对待丈夫要有上说的五种态度,除此以外,更要进一步奉行五善、去除四恶,五善就是:

一、早起梳头洗面,迟睡当心门户火烛,不可推诿别人。

二、丈夫斥责,忍耐慎口,不可怀恨在心。

三、一心守夫,唯恐不及,不可再生邪念。

四、常愿丈夫长寿,丈夫远离时,整理家务,不可再怀二心。

五、不念丈夫恶,常记丈夫的好处,有美味必先奉敬丈夫,不可先尝。

奉行五善以外,还要去除四恶:

一、未黑先眠,日出未起,丈夫斥责,反言相讥。

二、美味先尝,恶食与夫,对夫异心,常存邪念。

三、不治家事,耽于游戏,搜人长短,说人坏事。

四、爱慕虚荣,争奇斗妍,憎恨亲族,贱视他人。

玉耶!妇女若能奉行五善,众人爱敬,受人赞誉,祸不降临,德及子孙;若是犯此四恶,夫家不喜,自身多灾,现世之身,不得安稳,万项事情,不能称心。玉耶!你希望做行善的妇人呢?还是希望做行恶的妇女呢?’

玉耶悔改 获得新生:

玉耶听佛陀说后,感动得流泪道:‘我错了!我真是愚人,我听了佛陀的教化,像从梦中醒来似的。佛陀!请容我忏悔,以后我一定善尽妇道,不起骄慢愚痴之心。’

佛陀欢喜赞叹道:‘做人谁能无过呢?知过必改,就是聪明的贤人了。’

玉耶最后哀求佛陀为她授说六重二十八轻戒,她愿世世生生,作一家庭佛化的优婆夷,须达长者的全家,也都为她祝贺新生。

十四、末利夫人 闻法证果

黄头婢女 供佛得福:

在四分律中,有一段记载黄头婢女因持饭供佛而成为波斯匿王之第一夫人,且闻佛陀说法得证果位的故事。末利夫人本是舍卫城中一大姓婆罗门耶若达之婢女,名叫黄头,职司看守末利园。黄头经常忧愁地说:‘我要到什么时候才能不再当个婢女呢?’有一天清晨,黄头拿着早餐要到末利园去,正巧佛陀托着钵要入城去乞食,黄头见到了后,心想:我今天若将此饭食布施给那位沙门,或许以后可以不再当婢女。于是就将自己的饮食供养了佛陀,佛陀慈悲地接受后就返回精舍,黄头也就进入了末利园。 当黄头进入末利园不久,波斯匿王因出外打猎,天气懊热,觉得很疲乏,看到前面有个园林,就把车子停在外面,走进园中。这时,黄头遥见来人举止庄严,气宇非凡,就趋前迎接道: ‘大人!请这边坐。’她除下身上一件衣服敷在座位上面,并且殷勤地侍奉波斯匿王洗脚、洗面、饮水、卧息。 波斯匿王看到黄头容貌秀丽、聪明灵巧,心里很是喜欢。于是,着人打听黄头的身份,便娶之为妻,因其来自末利园中,即称她为‘末利夫人’。黄头入宫后,遍习宫中诸般仪节、艺巧,无事不成,波斯匿王对她愈加爱敬。后来,更立她为五百女人中之第一夫人。 末利夫人处居高大王殿之内,不禁自思:我是依何因缘得以从婢女而至今天的荣华富贵?又想:一定是我以前持饭供养了一位沙门的缘故。于是便询问左右,才知道自己曾经供养的那位沙门原来就是佛陀。

末利夫人 闻佛说法:

末利夫人非常欢喜,便带着婢女及侍从,一起到祇园精舍去拜见佛陀。末利夫人和侍从们出了舍卫城,来到祇园精舍,走入园中,远远望见佛陀相好庄严、安祥愉悦的样子,如同清澈的渊水般清湛、宁静,内心不由地升起欢喜、赞叹之情。

末利夫人恭敬地对佛陀头面礼足后,便请问佛陀:‘以什么因缘而生为女人,长相丑陋,见到的人都不喜欢,并且少有资财,威德不具?又以什么因缘而生为女人,长相丑陋,见到的人都不喜欢,虽不缺乏资财,却威德不具?又复以什么因缘,长相丑陋,见到的人都不喜欢,缺少资财而却大有威德?更复以什么因缘,女人长相端正,见到者心生欢喜,资财无缺而又威德具足?’

佛陀听后,微笑的告诉末利夫人道:‘若能不起嗔恚心,则颜貌端正相好;因好布施的缘故,得以不缺乏资财;不嫉妒他人,即能拥有大威德。就如同你一样。’佛陀说完后,并对末利夫人广说布施、持戒、生天、少欲之法,赞叹出离解脱为无上快乐。 末利夫人本就善根深厚,经过佛陀之开示后,尽除一切垢染,心开意解,即得证果。继而禀告世尊,自今以后愿皈依三宝并尽形寿守持五戒。

波利行商 珠宝献王:

法句譬喻经中也记载着一段有关末利夫人持斋严谨,不受香璎而供佛的事迹。有个大商人名叫波利,有一次与五百个商人一同入海寻宝。忽然间,海神从海水中冒出来,手捧着一掬水问波利说:‘波利!你看是海水多呢?或是我手上的一掬水多呢?’波利从容地回答道:‘一掬水较多。为什么呢?因为海水虽多,却不能挽救一个饥渴的人;一掬水虽少,却可及时拯救一个饥渴之人的性命。’海神听了不禁欢喜赞叹,随即解下身上披带的八种珍奇、稀有的香璎呈献给波利,并且护送商人们安然返回舍卫国。波利回国后,即将此珍贵香璎呈献给波斯匿王。波斯匿王大叹奇异,就叫所有的夫人们列队出来,要将香璎赠给其中最出色的一位夫人。波斯匿王的所有夫人各尽其所能地装扮得华丽娇艳,来到大王面前,波斯匿王环视一周后,奇怪何以并未见到他的第一夫人-末利夫人,就问侍从道:‘末利夫人为什么不出来?’‘今天恰逢十五日,末利夫人信从佛法,受持斋戒,穿着素衣,不宜于此场合来至王前。’

波斯匿王一时愤恨心起,就遣侍从去告诉末利夫人道:‘你今天持斋就可以违背国王的命令吗?’如是一而再,再而三地遣人去告诫末利夫人。

持戒之香 胜于余香:

末利夫人不得已,只好身着素服来到众人之中。末利夫人虽仅穿着素衣,但她那端庄的容貌、安详的举止,却如日月般地发散出光芒,令人一见,油然生敬。

波斯匿王不禁肃然起敬地说:‘你今天是以何等的威德而光耀于往常呢?’‘我自己念及因为福薄才生为女人,身体的垢秽积如山高,生命短暂,害怕堕入三恶道,因此日夜勤持佛法,精进修道!’末利夫人严肃地回答。波斯匿王听了极感欢喜,便欲将香璎赠予末利夫人。末利夫人说:‘我今天奉持斋戒,不应该佩戴香璎,请大王另送他人。’波斯匿王说:‘我本来就是要送给最出色的一位夫人,而你今天最为特出,且又奉持佛法,道德高超,所以要送给你,若你不肯收下,那我只好将之收藏起来了。’

末利夫人转而劝动王夫,将香璎供养佛陀,佛陀慈悲地接受供养后,说:‘莲花、栴檀虽有香气,却不如持戒之香,戒德熏香可遍一切处。若将天下大国中所有珍宝都用来布施,犹比不上末利夫人一日一夜持斋守戒的功德。如是积累福德,勤求智慧,指日可证菩提。’

波斯匿王和末利夫人以及臣民们闻法后,无不欢喜奉行!末利夫人由黄头婢女一跃而为第一夫人,其来由都是凭借供佛的福德因缘。故知世间上没有不劳而获的富贵荣华,只要一心播种恭敬布施的种子,虽然日月漫漫,但终有一日会开花结果。黄头婢女可为第一夫人,就是最好的写照。

十五、贫女一灯 福报无尽

阿阇世王 燃灯供佛:

在阿阇世王授决经中,记载一段贫女布施一灯,得佛授记的故事。有一天,佛陀在罗阅只国耆阇崛山。当时,阿阇世王恭请佛陀吃饭,饭后,佛陀回到祇洹精舍。阿阇世王与只婆商议道:‘现在我们已经供养过佛陀吃饭,以后再做些什么事,表示对佛陀的恭敬呢?’只婆就建议:‘燃灯供佛!’于是,阿阇世王命大臣具备百斛麻油膏,从宫门点至祇洹精舍,连续不断,煞是美观。

贫女难陀 乞钱燃灯:

当时,有一位贫穷的少女,名叫难陀,生成好像对佛陀有颗恭敬的心,她虽然常想供养佛陀,但却苦于没有钱财。这一天,她看到阿阇世王这么大的布施,点燃了万灯供佛,心里非常欢喜。于是,她将乞得来的一个铜钱,到卖麻油的商店,请求店主卖给她油膏,也想燃灯供佛,店主一看,告诉她说:‘你这样贫穷,为什么不用乞得来的钱去买食物,而买麻油膏做什么呢?’难陀说道:‘我听说生值佛世,是百劫一遇的难事,现在,我幸能恭逢佛世,但却没钱布施。今天,我看到大王点燃油灯,做大功德,心里非常欢喜,虽然我很贫穷,也想能点燃一灯供养佛陀,请你卖给我一些油膏吧!’卖油膏的店主知道了难陀的心意,很受感动。本来一个钱仅能买到两合油膏,店主却多给了她三合。难陀女欢喜的拿着油膏到佛前点燃了一盏灯。

众灯皆熄 一灯独明:

难陀女知道这盏灯油膏不多,将点不到半夜就会熄灭了,但是,她虔诚地遥向佛陀合掌顶礼,发愿道:‘我愿世世生生能作佛事,请求佛陀加被此灯当通夕光明不灭。’静静的夜晚,大地笼罩着一片黑暗,但佛子的油灯,希望点亮了众生的心光。 是夜,阿阇世王所点的油灯,有的已经熄灭,有的灯光微弱,只有难陀女所燃之油灯光明不绝,膏亦不尽,通夕不灭,直至天明。 天明时,难陀女又来顶礼佛足。这时,佛陀告诉目连尊者道:‘天已大明,可灭诸灯。’于是,目连尊者次第熄灭诸灯,惟难陀女所燃一灯,灭之再三,却仍光明炽盛。目连尊者拿起袈裟挥煽,灯光却更明朗;又以威神引强风吹之,贫女的灯光不但不灭,反而更加光亮,上照梵天,傍照三千世界,目连尊者感到非常奇异。

佛陀授记 贫女成佛:

佛陀看到目连的举止,便说道:‘好了!好了!这是当来佛的光明功德,并非你的威神所能毁灭。难陀女的信心,可灭除无量劫的罪业,如果今后再发心以经法教化人民,再过三十劫,此难陀女功德圆满,当能作佛,号须弥灯光如来,其世界不须要日月光明,人民身中皆有大光,宫室众宝光明相照,如忉利天。’难陀女闻佛授记,心生欢喜,即时举身腾入虚空,离地约百八十丈,后跃下向佛作礼而去。阿阇世王听到这件事情后,问只婆道:‘我所做的功德这么大,为什么佛陀不为我授记?难陀女才点燃一灯,却能蒙佛授记,这是什么道理呢?’只婆答道:‘大王所作虽多,因心有分别,故功德即有大小,难陀女因能发愿回向注心于佛,故得蒙佛授记,其心已和法施相应,法施无边,故功德其大无比。’贫女难陀以能诚心之故,因燃一灯的功德,蒙佛授记,当来作佛。由此可知,功德不在于大小,只在于吾人之用心是否专诚!

十六、孝女光目 发愿度众

光目布施 求度母亲:

在地藏菩萨本愿经第四品中,有一段是叙述地藏菩萨因地为光目女时,发大愿心行孝道的故事。 在过去无量阿僧祇劫时,有佛名‘清净莲华目如来’住于世。当时,有一位证果的阿罗汉,修习福德,随缘度众。有一天,他出外托钵的时候,遇到一个女人,名叫光目,她很恭敬地备办酥酡妙供的六味饮食,供养这位修行的大阿罗汉。大阿罗汉在接受之后,问道:‘你有什么愿望要我帮忙吗?’年轻貌美的光目女回答说:‘我在母亲亡故的祭日,所以供僧修福,完全是为了祈求佛陀超度救拔我的母亲,我不知我母亲死后投生在什么地方?’

杀害众生 恶道受苦:

阿罗汉很悲愍她的孝心,当下就静坐入定观察,在定中,阿罗汉见到她的母亲堕在恶道里受极大的苦楚,于是问光目女道:‘你母亲生前做些什么行业?为什么堕于恶趣中受着很大的苦楚呢?’光目女难过的回答说:‘母亲生前喜欢吃鱼鼈,更爱吃鱼鼈的卵子,所食的卵子不计其数。恳求慈悲怜愍,告诉我应如何救助母亲脱离苦海!’阿罗汉很怜愍她,便对她说:‘你可以至诚称念清净莲华目如来的圣号,进一步再绘画清净莲华目如来的佛像供养。如能做到,那么生者亡者都将获得莫大的利益。’于是光目女变卖所喜爱的财物,请人绘画庄严的佛像。又以无比虔诚恭敬的心,于佛像前悲泣礼拜。那天晚上,光目女于梦中见到佛陀现身,金色晃耀,光彩夺目,告诉光目说:‘你的母亲不久将会出生在你家中,且能跟你谈话。’后来,家里有个婢女生了一个孩子,出生还没满三天,就对着光目女叩头顶礼,悲泣地说:‘我是你的母亲,因为在生时造作许多的恶业,死后便堕在大地狱中受苦,因为你为我修福,才能暂时受生人间,做卑下人家的子女,等到十三岁,就要再堕恶道受苦,希望你想个方法,能使我脱离恶道,免受苦难。’光目女听到是母亲在说话,哽咽地问道:‘你在生时造作什么恶业,而感受恶趣的苦果呢?’婢女的孩子回答说:‘因为杀害无数生命,以及恶口毁谤他人,而今受到痛苦的果报,若不是蒙你为我修福,救拔我的苦难,以如此重的恶业,是不能够解脱的。’光目女问道:‘地狱罪报的情形是怎么样的呢?’婢女的孩子回答说:‘罪刑受苦的事我不忍说出,若要一一详述,即使一百年、一千年也说不完。’

孝女光目 发大誓愿:

光目女听了更加伤心地哭了起来,仰望虚空说:‘愿我的母亲在十三岁寿终后,不再堕入地狱、饿鬼等诸恶道受苦,也不再生为女人身以及卑下的出身。倘若如此,我从今日起,在清净莲华目如来的像前发大誓愿:愿于今后几百千万亿的长劫中,在所有无法计算的世界里,救拔所有地狱、饿鬼、畜生等三恶道造罪受苦的众生,令他们都能脱离恶道,证果成佛,然后我自己才成就正等正觉。’光目女的发愿,令十方世界都为之震动。当时清净莲华目如来告诉光目女说:‘由于你的大慈悲,为母亲发如此广大的誓愿,你的母亲将于十三岁时,舍此报身,生为梵志,寿命百岁,然后再生无忧国土,寿命不可计劫,最后得成佛道,广度人天,数如恒河沙。’光目女闻佛所说,欢喜奉行!

光目女者 地藏是也:

光目女究竟是谁呢?光目女就是现在地藏王菩萨,因他从久远劫前发愿广度地狱受苦众生,即所谓‘地狱度尽,方证菩提’。故至今地藏王菩萨颇为大众所敬仰顶礼。孝顺父母,修学佛道,不是男人的专利,女人只要用心,一样能同光目女,以女人身修行,引导母亲出离苦海。能发大誓愿广度众生,而成就佛果。女人,一样能成就大修行者,在佛教里,男人能够的,女人也能够,原来地藏王菩萨也是女人做的!

十七、大慈银色 割乳救婴

产妇饥渴 欲食婴儿:

在银色女经中,叙述银色女三次舍身的故事。 银色女为莲华王都的一个普通民间的少女,生得容貌端正,姿色秀丽。有一次,因事离家去拜访友人。到时,发现房内有一产妇,刚生下一男婴,五官端正,非常可爱。可是,正值时当荒年,到处缺乏粮食,产妇全身羸弱,面有饥色,正以双手抓住婴儿,眼露贪婪地想把他吃掉。银色女见状大惊,趋前问道:‘你想做什么?’产妇答道:‘我已饿得没有力气,多少天来,我已没有粒米下肚,全身虚弱,正想以此婴儿充饥。’说着,即欲将婴儿咬下。银色女急忙阻止,说道:‘难道你家中没有其他可吃的东西吗?’产妇有气无力地说:‘由于荒年,村民早就逃往外乡去了,所以现在一点吃的东西也没有。’银色女说:‘那你稍等一会儿,我回去拿食物来给你吃!’产妇痛苦地说道:‘我现在二脇欲破,背复欲裂,心中郁闷,等不及你回去拿食物来,我就要死了。’

为救二命 银色割乳:

银色女想:若将婴儿带走,则产妇必死无疑;若不带走,则婴儿亦将毕命。该如何救眼前这二条人命呢?忽然,银色女眼睛发亮,毅然地问道:‘你家里有刀子吗?’产妇答言:‘有!’即拿刀给银色女。银色女拿过刀子,随即撩起上衣,割下胸前两乳交给产妇,并且说道:‘你先吃下我这两乳,可以暂解你饥渴之苦。’产妇接过双乳,很快地吃下去。银色女问道:‘你现在吃饱了吗?’产妇满足地答道:‘饱了!’银色女松一口气说道:‘这婴儿是我用双乳赎来的,现在暂寄你这儿,让我回去拿些食物来给你吃吧!’说完,银色女血流遍身,朝家里的方向走去。回到家中,大家见到她遍身是血,惊异地问道:‘怎么了?什么人杀伤了你?’银色女从容地如此这般的说明原委,最后回答道:‘这是我自己做的,并没有人伤我。’‘为什么要这么做呢?’大家都关心地问着。银色女答道:‘为了要成就菩提道果,所以我必须发慈悲心行大布施。’其中有人说道:‘虽然行大布施,但若心生后悔,则亦不能成就。’‘请问,当你割双乳时,心里是否很欢喜呢?你现在后悔吗?’有人这样问道。

银色无悔 双乳复原:

当时,银色女严肃地说道:‘我割双乳,心里并不后悔,若我心无异想,以此誓愿,当令我双乳回复本来。’银色女说过这些话后,不可思议地,双乳已还复如初。 割乳救婴是银色女的第一次舍身,第二次是以自身肉喂众禽兽,第三次为了救饥饿的母虎,而自割身肉饲之。

银色女者 佛陀前身:

银色女三次舍身,她不感到痛苦,因为她有大慈悲心,和大菩提愿支持着。银色女就是佛陀在往昔因中修行的前身。由此可知,世间上的人,如果想解脱烦恼的束缚,欲成就无上的菩提果,只要有悲心,只要有愿力,不分男女,不论出身,都有成功的希望。现在可以知道,我们的教主释迦牟尼佛,原来前生也做过女人!

十八、耶输陀罗 出家修道

悉达太子 王宫选妃:

在佛本行集经中,记载着耶输陀罗──悉达多太子的妃子,毅然舍弃荣华富贵,追随佛陀出家证果的故事。净饭王的王妃摩耶夫人生了一个儿子──悉达多太子。当悉达多太子十七岁时,净饭王想为太子娶一个美丽、贤淑的妻子,于是就用金子和宝石打造了许多的无忧宝器,并且击鼓宣告:若自认为自己的女儿美貌、道德堪与太子相配的,可于第七日齐集王宫,以为太子挑选妃子。到了第七天,迦毗罗城中一切的美女都打扮得娇艳秀丽地来到王宫。当太子挑选时,一一美女从太子面前经过,都只敢略一抬头瞻仰太子的威容,随即低头而过,太子亦各个赏以无忧宝器。当时有一位输檀王之大臣执杖的女儿,名叫耶输陀罗,长得非常端庄美丽,姿态窈窕,犹如降生人间的仙女。当最后耶输陀罗由侍从围绕着出来时,她凝视着悉达多太子,眼睛一刻也不肯舍离,有如旧时相识。耶输陀罗嫣然微笑地说:‘太子!您为何唯独不肯赏赐我无忧之宝呢?是嫌我不够资格吗?’‘我对你实在没有丝毫嫌弃之意,只不过因你最后才来,宝器已经赏赐完了。’悉达多太子于是取下价值昂贵的戒子想赠给耶输陀罗,但耶输陀罗并未因此满意而接受,太子就将身上所有的宝珠璎珞都解下来送给她,但是耶输陀罗不愿意取走太子身上庄严的宝饰,就辞受而离去。耶输陀罗如此地与众不同,净饭王也知道太子喜欢的是执杖大臣的女儿,即遣国师向执杖大臣提亲,因而娶其为妃。耶输陀罗与太子结婚后,过着幸福快乐的日子,后来 罗睺罗诞生了,更给王宫凭添几许的欢乐。但是,在太子的心中,却常常挂怀着一件事情,因为他认为六欲的享乐并不是人生的究竟,他常常思惟:如何去除人生生老病死的烦恼。世间上的荣华富贵如同空中的白云虚幻不实,惟有体悟人生的真理,解脱烦恼的痛苦,才能获得涅槃的安乐。 太子为了求得解决人生痛苦的方法,因此,他常常独自在林边树下静静思惟,他不留恋宫中的种种欲乐。耶输陀罗看着太子闷闷不乐的样子,心里也很难过,她总是尽量想办法让太子欢乐,但是,她实在没有使太子能够解除烦恼的方法,所以她也感染着太子的那一股郁闷,她更担心有一天太子会离她而去。 在一个月明星稀的晚上,大地一片沉寂,耶输陀罗如往常一样,搂着罗睺罗睡觉。忽然,她连续做了三个梦:第一个梦是看见月亮落到地上来,第二个梦是自己的牙齿脱落,第三个梦是看见自己的右臂不见了。耶输陀罗从极度惊厄的梦中惊醒,心中感到非常恐惧。太子看到她那畏惧的样子,就安慰她说:‘梦是虚假不实的,不必害怕,何况月亮、牙齿、右臂都安好无恙,不会有什么事情的。’太子说后,抬头望着窗外皎洁的明月,若有所思地。耶输陀罗没有注意到丈夫的神情,她带着余悸轻轻躺了下来,一会儿,被沉沉的睡意又带进了梦乡。

悉达太子 离家修道:

此时,悉达多太子静悄悄地下了床,走到窗边,望着窗外一轮明月将银辉遍洒大地,万籁俱寂。那个日夜萦绕心中的念头,此刻像紧急的鼓声似地催促着他。他丝毫没有睡意,一份坚决的表情自然地浮现在脸上,他回头看着耶输陀罗,耶输陀罗嘴角挂着笑意,正酣睡着。儿子罗睺罗安祥舒适地倚在母亲怀里。 太子深视了一眼后,轻轻地推门出去,唤醒车匿和白马犍陟,悄然地出城去了。太子走后,夜一样寂静地,月光的银辉斜长地照射到耶输陀罗的床前,忽然,耶输陀罗一个转身醒了过来,她看着微风轻吹着窗帘,室内除了自己和酣睡中的幼儿外,却已不见了心爱的丈夫。一阵恐惧感袭上耶输陀罗的内心,多少日子以来的挂念难道已成为事实了吗?耶输陀罗无助地掉下了眼泪。 太子走后,车匿带着犍陟,拖着沉重的脚步,慢慢地走入城里,回到王宫。 大家一见到车匿单独回来,都知道太子舍弃了荣华富贵出家去了,虽然净饭大王早知道有这么一天,但仍然抑不住内心的悲伤。 耶输陀罗知道丈夫终于走了,她无法说出内心的难过,她知道责怪车匿也是无济于事的,她紧紧地搂着罗睺罗,深怕又失去了唯一的爱儿。罗睺罗天真地侍着母亲,他似乎也感染了母亲的伤感,他伸出小手轻地替母亲拭去脸上的泪痕,但他却不知如何去抚忍母亲伤痛的心灵。 日子一天又一天地过去,窗外的月亮暗了又明,明了又暗。自从太子走后,耶输陀罗不再打扮自己,也不再擦抹脂粉,所有华丽的衣裳,各种珍宝璎珞,都被收在橱子里;饭桌上的佳肴美食,对耶输陀罗来说都索然无味。耶输陀罗虽然住在王宫,但她却把它想成山林、旷野,学着太子似的过起苦行者的生活来。

佛陀归来 满城欢喜:

出家修道的悉达多太子,经过六年的参访,六年的苦行,终于证悟了宇宙世间的真理,成为一个觉悟、大智慧的佛陀。 十几年过去了,有一天,佛陀带着弟子们回到迦毗罗卫城来,要用法雨来滋润王城。 佛陀归来的消息有如一颗大石投进了静湖般,顿时掀起巨大的浪花,耶输陀罗的心再也安定不下来,她的心中惶乱,坐立不安,她不知道该怎么样和佛陀相见才好。 ‘妈妈!爸爸回来了!祖母叫我来请您出去。’这时罗睺罗跑了进来,兴奋紧张地对妈妈说。 耶输陀罗牵着罗睺罗的手走了出来。 庄严的佛陀,在相逢的一刻,静静地看着耶输陀罗,眼神露出无限的悲悯。 耶输陀罗抬起头来看着曾经是最亲密的丈夫,他是如此地宁静、庄严,令她那爱恨交织的情绪不由得稍为平息下去,但她紧握罗睺罗的手却依旧是在颤抖着。当佛陀对她说话的时候,耶输陀罗不自主地曲膝跪了下去。 ‘让你辛苦了,虽然我对你有所抱歉,但我对得起一切众生和我自己,请你为我欢喜,我现在已达到历劫的本愿。’佛陀用平静的声音,缓慢地说着,然后看着罗睺罗,慈和地说:‘真快!已经长得这么高了。’佛陀的话像一阵清凉的和风,轻轻拂去了耶输陀罗十多年来忧伤的乌云,她的心中并不是没有遗憾,然而看到往昔享尽富贵荣耀而不快乐的太子,今天却变得如此地庄严、宁静,且备受人天敬仰,内心对佛陀的感情也就渐渐变为修道的信心和渴望。

耶输陀罗 出家修道:

有一天,终于因缘成熟了,耶输陀罗毅然加入了比丘尼的教团中去出家修行。耶输陀罗从一个荣华富贵的太子妃,转变而成为一个在山林中修行的比丘尼,她不再留恋昔日种种虚幻的世间享受,也息去了曾经因为失去丈夫的忧伤,她默默地接受佛陀的教化,善摄自心,精进修道。佛陀对耶输陀罗的出家,不像过去最初五百女人出家时心中的不高兴,佛陀像把心上一个很重的荷包放下一样,佛陀不是不知道人情的人,佛陀是一个最能通达人情事理的人。

十九、月上发心 诸佛授记

月上出生 种种祥瑞:

在佛说月上女经中,叙述一段月上女因发大菩提心,而蒙诸佛授记的故事。 在毗耶离城中,有一位刹帝利种人,名叫毗摩罗诘。家财万贯,娶了一位美丽的妻子,名叫无垢。婚后,无垢生了一个女儿,姿容端正,身相圆满,凡见到者,没有不欢喜的 当无垢临盆时,家中充满了异相,满室光明,并有种种祥瑞出现。婴儿生下时并没有啼哭,随即合掌说:‘由于往昔不造作诸恶业,今世才能得到此清净身。’此女由于往昔所造之善根因缘,故生下来时,身上自然穿着如蝉翼般的妙宝衣服,并且室内充满了一片柔和的亮光,其光明有胜于十五满月的亮光,清澈皎洁。凡见到者,无不心里充满欢喜,因此,毗摩罗诘便为女儿取了个名字,叫做‘月上’。 月上女出生后,其成长速大异于一般小孩,没有多久,她的身体已经长大成约七、八岁孩童的模样,举止之间都有光明照耀着,身上的毛孔自然散发出栴檀香气,口中所出香气犹如优钵罗花。 毗耶离城中所有的贵族子弟们,听说月上女有着端庄的容貌和种种异相,无不心为所动,皆想娶来当自己的妻室。他们纷纷来到毗摩罗诘家中,有的许下给予珍珠财宝的诺言,有的留下温柔体贴的甜言蜜语;有的甚至于用恐吓的手段,声称若不能得到月上女,则将用强硬的方法劫取;有的则威胁毗摩罗诘,如果娶不到月上女,将要抢夺他的财宝,威胁他的生命安全。 毗摩罗诘受到很多的干扰,内心觉得很恐惧,终日忧郁不乐,常常紧缩着眉头,目不暂舍地望着女儿,有时甚至于悲伤地掉下了眼泪。 月上女得知父亲的困扰以后,安慰父亲道:‘不要因为我而悲伤,世间上的各种暴力伤害不了我。’月上女安慰过父亲后,并请父母到城内各处去传话:凡没有婚娶的男子,可于七日后各自装饰打扮,布置各种庄严,她将于第七日亲自出来挑选丈夫。 话传出去后,一时城内未婚男士,无不欢喜雀跃。

莲生右手 佛现其中:

到了第六天晚上,正逢十五月圆之时,月上女受持八关斋戒,月夜寂静,她在楼上往来经行,大地看起来是那么和谐安详。当月上女心神贯注时,由于佛陀威神力之加被,不可思议地,一朵清净的莲花出现在月上女的右手上,花上端坐着一尊化佛,具足种种庄严相好。月上女忽然得此感应,欢喜无比,心中即升起欲见佛陀的深切渴望。 当时,佛陀正在毗耶离国大树林中的草茅精舍,与弟子们静坐思惟。月上女随即持着莲花化佛,偕同父母和亲戚,一行欲到园林中朝见佛陀。 当一行人出现在城中时,一批批年轻大众蜂涌而到,原来这天刚好是第七天,大家争相欲夺月上女。当大众如潮水般涌向月上女时,忽然,月上女腾空飞了起来,双足伫立于空中,手里仍然持着莲花化佛。约一盏热茶工夫,地面上的大众均仰首而望,脸上露出讶异的表情,月上女待大众平静后,随即说道:‘各位!你们都看到我微妙的相好,且身出妙香,这是由于我往昔能息诸欲心,善调六根,弃舍淫欲的缘故,不信的话,我手中的佛像可以为证。娑婆世界无明的众生所以会堕落三恶道,皆由于多欲所致;诸佛菩萨庄严相好,乃因能去除欲望,梵行清净,利他觉他之故。诸位之中若有想脱离苦海,修诸相好者,可随我同去拜见园林中威德自在、庄严清净的佛陀。’当月上女在空中说完这些话时,大地震动,虚空中更有无数的天神歌咏赞叹,香气四溢的天华纷纷撒下落在月上女的身上。 地面上的大众亲见月上女端颜相好,又睹奇异胜景,大家都生起欢喜赞叹、厌离诸欲之心,踊跃地恭敬顶礼月上女。 月上女飘然下地之后,仍然离地四指、足履虚空而行,带领众人前去朝见佛陀。 在园林中见到佛陀.大家随即恭敬顶礼佛足,右绕三匝,将香华、宝珠、衣服等皆散于佛陀身上。顿时诸供品变成一广大之华盖,开覆在佛陀顶上,煞是庄严美观。 正当大众恭敬顶礼佛陀时,月上女手中的化佛忽然离开莲座,飞向佛陀,右绕三匝之后,从佛陀脐中进去。一时,大地震动,有无数的莲花化佛从佛陀的每一个毛孔中化现,尊尊相好庄严,且遍至十方诸佛刹土说法,所说之法依佛神力并得还闻至此方世界。

月上发愿 为众说法:

月上女见到佛陀现出如此殊胜不可思议之神通,欢喜赞叹,喜悦洋溢全身,难以言喻,遂将手中莲花投向佛陀,花在佛陀顶上化成了一个美妙的花帐,月上女并发愿道:‘愿我藉此善根因缘,于未来世为诸执着我相之众生说法,而令其去除我执。’依佛神力,又有第二朵莲花出现在月上女之右手,她亦将此莲花抛向佛陀,花在佛顶上亦同样地化成一个庄严的花帐,月上女又发愿为执着我见之众生说法。 如是复有第三、第四、第五……以至于第十朵莲花出现在月上女之右手,月上女依次投向佛陀,莲华在佛顶上一一化成庄严华帐,层层叠覆,月上女亦如是发了十个大愿。

佛陀微笑 授记成佛:

佛陀面上露出稀有的微笑,侍者阿难不解佛陀为何而笑,便请问佛陀,佛陀说道:‘月上女曾于昔时见过三百尊佛,皆能恭敬顶礼。见到迦叶佛时,更发广大心而供养之。又因供养钩娄村佛上妙衣服,故今世得有此金色身;因以香华供养迦尼迦牟尼佛,口中得出此妙香;因七日瞻仰尸弃佛之故,遂得两眼青莲色。月上女以种种殊胜因缘,得于八万俱胝劫后,成就佛果。佛号“月上”。今世将随我出家,为我护法。’月上女闻佛授记,欢喜无比,飞腾虚空之中,立刻转女而为男身。俄儿,下地来向佛陀顶礼,头尚未离地时,即有无量数佛现在其前,同声向月上女授记将来得无上大菩提。月上女遂请求佛陀准其出家,于其出家之同时,并有一万二千人发起无上菩提心。月上女以发大菩提心供养迦叶佛,并对诸佛欢喜供养而得此世之殊胜果报,并于释迦牟尼佛前发十大愿,而得亲蒙诸佛授记。由此可见,发大菩提心,成就佛果,并没有男女众的分别,女人发大心,立广大愿,一样能蒙诸佛授记,得成佛果。又诸般供养中,以发大菩提心为最,故其功德不可思量!

二十、婆罗门女 问大乘法

婆罗门女 问因缘法:

在有德女所问大乘经中,记载著有德女值遇佛陀,请佛说法,供佛发愿,而蒙佛陀授记的故事。

有德女为有德婆罗门之女,住在波罗奈大城中。有一天,佛陀和阿逸多菩萨等入城托钵乞食,来到有德婆罗门家。有德女见到佛陀身相庄严、宁静安详,有如龙王般的大威德,有若真金柱的凝然安固,其清净如池水般的皎洁无垢,其身放大光明,内外融彻照耀,令人一见,净信之心油然而生。有德女欢喜地来到佛前,恭敬顶礼佛陀和阿逸多菩萨,然后迎请佛陀上座,合掌向佛陀请教道:‘佛陀啊!我听说您曾在波罗奈仙人所住的施鹿林中转妙法 轮,不知佛陀您说的是什么法?’佛陀答道:‘有德女!你问得很好,我所讲的是十二因缘法。即无明缘行,行缘识……乃至有缘生,生缘老死忧悲苦恼。其中,无明若灭,则行识等亦随之而灭,即无所谓老死忧悲苦恼。‘有德女!此即为如来于波罗奈仙人住处施鹿林中所转之妙法 轮,一切世间,若沙门、若婆罗门、若天、若魔,无有能转如是法 轮者。’

所谓无明 非内外有:

有德女复问:‘佛陀!无明者,是内有呢?外有呢?’

佛陀答道:‘不是内有,亦不是外有。’

有德女问:‘既不是内有,也不是外有,如何有无明缘行呢?难道有他世法而来至于今世吗?’

佛陀说:‘不是。’

有德女又问:‘那么无明行相是实有的吗?’

佛陀说:‘不是!无明自性从虚妄分别而生,非真实生;从颠倒生,非如理生。’

有德女又问:‘佛陀!即然如此,则无无明,如何还有诸行生起,于生死中受诸苦报。如同树木无根,则无枝叶花果等物。如是无明因无自性,则行识等之生起亦不可得。’

佛陀道:‘有德女!一切诸法皆毕竟空,凡夫愚迷不闻空义;即使听闻,亦不能了知。因此造作诸业,既有众业,则生诸有,于是,于诸有中备受诸苦。其间,惟第一义谛没有诸业,亦无诸有而从业生,因此则无种种苦恼之事。

‘有德女!佛陀所以随顺世间,而说种种妙法,乃为令众生能悟解第一义的缘故。

‘有德女!所谓第一义者,亦随世间而假立之名相,因实义中能觉所觉,一切皆悉不可得。

‘有德女!譬如诸佛化现为人,到化现为种种物。此化人为虚诳不实,其所化种种物,亦不实有。如是,众生所造诸业虚诳不实,从业有生亦无实事。’

有德女听了佛陀的开示后,欢喜赞叹道:‘如我所了解,今者佛陀所转法 轮,为虚空法 轮,为性空法 轮,为出离法 轮,为不思议法 轮,为无能转者法 轮,为无等法 轮,为如实法 轮,为无生法 轮,为无自性法 轮,为无相法 轮,如此法 轮,佛陀皆已说毕。’

有德女说完后,用双手捧着栴檀香粉,将之散在佛陀足上,而发愿道:‘佛陀!愿我以此善根之力,在未来世亦能转如是种种法 轮。’

佛陀放光 为女授记:

佛陀怡然地微笑着,口中放出种种朗耀的色光,普遍照耀至十方无量世界,一一世界靡不充满,又还转至佛处,右绕三匝,而后从佛顶进入。阿逸多菩萨见了佛陀微笑,不解地问道:‘佛陀!据我了解,如来不会有因缘而忽然微笑,不知今日佛陀微笑是何因缘?’

佛陀回答道:‘阿逸多!你看到有德婆罗门女用栴檀香末供养我,她因今天所种下的善根,当于以后八万百千亿劫不堕落恶道,并于六万四千佛所尊敬供养,闻法受持。然后在此三千大千世界,于光曜劫中成佛,佛号法光曜如来,将教化无量阿僧祇众生,使皆得证涅槃。’

供养发愿 获此善报:

阿逸多菩萨又问:‘有德婆罗门女曾于往世种下何种善根呢?’‘有德女在过去世毗婆尸佛出现时,是个女身,为求证得阿耨多罗三藐三菩提,而解下身上的璎珞供养毗婆尸佛。在尸弃佛出现时,用上妙衣服来供养,且出家修梵行。用上好饮食供养过毗叶浮佛,并曾用花散于俱留孙佛顶,受持不犯五戒,如此种种所作,都是为求证得阿耨多罗三藐三菩提。有德女并说:“愿我以此供养之善根,速得授阿耨多罗三藐三菩提之记,若未能得此授记,我不愿舍此女人之身。”‘阿逸多!有德女于过去世中有种种善根之故,此世为其最后之受女身。’阿逸多菩萨、有德婆罗门女及一切世间天人阿修罗等,于听闻佛陀说法后,皆获得法喜充满。 有德女以女人之身,种诸善根,并能请佛开示大乘妙法,终能得佛授记,成就无上正等正觉。在佛门中,虽有男女相之分,但发心与成佛却无男女之别,如有德女之成就,堪为教界女众之楷模。

 

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