心戒法师:什么是真学佛

护眼色:绿 字体:粗体 作者:心戒法师 发布时间:2011-9-16 23:26:49 繁体版 

真正的佛法是什么?就是从迷信中走出来。我们走进佛法,最关键的,最主要的就是认识什么是佛?如果你走进佛法对于佛认识的不清楚,你是不会受益的。现在全国各地居士普遍的对佛法都处于一种迷信学佛的状态,盲目崇拜的状态。我们走进佛法三皈依,自皈依佛觉而不迷,我们学习的是觉悟,我们是从迷信中走向觉悟,要想真正的达到从迷信中走出来,我们就得知道什么是佛。

很多居士以为佛都在外面,天天冲着佛像供水果,鲜花,顶礼膜拜,以为佛就在佛像上,这就属于迷信,佛像是表法的,通过表法让我们真正的内心觉悟起来,以觉悟的心去为人处事,这才是真正的学佛。所以我们大家首先得知道,什么是佛?

佛是正知正见的人,放眼看一看很多人学佛,根本就没有入佛知见,处处心外求法,处处把佛法当成任务,当成样子,所以说很难受益。什么叫正知正见? 世尊讲法49年讲的是永恒的真理,这就是正知正见,我们学佛就是学着正知正见。

佛是德高望重的人,我们学佛是向佛学习,怎样在生活中去积功累德,最后达到德高望重的人。佛是深信因果的人,我们学佛就是要学着在生活中去深信因果。佛是无私奉献的人,佛是无我救世的人,所以说我们首先知道佛是什么样的人,你才能真正的把佛法学好。佛是离一切相修一切善的人,最后露出圆满的智慧。可是我们很多的居士,学佛都处在一种著相学佛的过程。所以说对于什么是佛,这个非常非常的关键。

真正的佛在哪里呀?经典上明确写着一切众生都是佛,父母就是佛,我们真正的好好孝养父母就是真正的学佛,我们真正的去恭敬一切众生,就是真正的学佛,真正的感恩一切众生,就是真正的学佛,所以说学佛要首先知道,佛是怎样成佛的?并不是说是你念多少经,磕多少头,送多少往生,这个都是假学佛。

我们看一看世尊,太子继承王位的机会都舍弃了,出家为僧,荣华富贵全不要。我们在家的居士,出家的师父,我们看一看我们所修学的,是从舍地方开始吗?内在的贪嗔痴,名闻利养不去掉,外在去修学毫无意义。首先要知道什么是佛,你明白了,学佛的脚跟就站稳了。

佛来到人世间第一大因缘,就是帮助众生入佛知见,破除迷信,从种种的烦恼痛苦中解脱出来。如果你入不了佛知见,你就不是真正的学佛。

佛像的作用也就是每当我们看到阿弥陀佛像,就在告诉我们,向我们表示,他老人家那种大舍,舍弃王位,吃尽种种的苦,发了四十八愿,最后建了一个极乐世界,很多人对这个佛像表法的这个作用不懂,以为冲着佛像磕头,佛在那看着呢,你念阿弥陀佛,佛在那听着呢,实际学佛是那个样子吗?根本就不是,你拜佛佛不看,你念佛佛也不听,所以说我们要知道念佛是给自己念,拜佛也是给你自己拜,声声佛号都是在提醒我们,一定要正知正见,人们现在对于佛像这个表法,理解的太浅,实际万事万物都在表法,法法平等没有高低,佛佛相同。可是很多的人没有佛像的地方他就不磕头,就不生恭敬心,专在佛像前磕头膜拜,回到家里就瞧不起丈夫,不孝养公婆,我们想一想这样的学佛,这都属于迷信的学佛,没有真正的知道表法的意义,实际狗相是不是表法呀?狗相也是表法,每当我们看到狗相的时候,我们做个佛弟子不深深地觉悟吗?它因为不明佛理,积了愚痴的因,转成畜生道,转为狗身,我们虽然嘴里念着佛,诵着经,如果你不明佛理,不发菩提心,天天的贪吃、贪穿、贪睡,往情里坠也照样转成畜生,也照样转成一只狗。特别有好多学佛的呀,晚上这顿饭不吃,肚子里就不好受,就睡不着觉,实际这都属于没有毅力,都没有达到真正的学佛。这个佛像的表法呀,我们如果真正的清楚了,你就会知道借假修真的真理,借假的佛像,让我们真正的露出愿力,露出慈悲,这才是真实的。

所以说很多的人呐,往往都乐意在这个佛像前,往这一坐说清净,在丈夫跟前一坐就不清净,在婆婆跟前一坐就不清净,这就证明你学佛学错了,我们首先最关键得知道,既然学习佛法,就应该知道什么是佛法?佛法无处不在,佛法是健康的方法,我们人人心里都有病,身体也有病,通过修学佛法真正的获得了健康,这才是真正的佛法。佛法是快乐的方法,由于我们错误的知见,处处攀缘有求,所以说形成了种种的烦恼。由于不明佛理迷惑了,肯定要生出烦恼,我们通过修学佛法的真理,依教奉行,依止八正道而修学,心中内心的觉悟起来了,你就会生出种种快乐。所以我们学佛,如果不知道什么是佛法,很难进步,很难受益.

用最明白的话说,什么是佛法呀?佛法就是消灾免难的方法、佛法就是家庭和睦的方法、佛法就是改变命运的方法、佛法就是露出智慧的方法、佛法就是为人处事的方法。所以说佛法就是跟生活,跟工作都是一体的,息息相关不可分割,如果内心真正觉悟了,以觉悟的心去工作,去生活,去为人处事,你就是真正的学佛。用名词来讲学佛,通过三皈依, 通过戒定慧,信愿行,最后依止八正道,而最终获得解脱!

最关键的怎样在生活中,让佛法能起到作用,这才是我们每一个学佛的弟子应该知道的。很多人对于佛法谈玄说妙,文字戏论,夸夸其谈,自圆其说,甚至有的鹦鹉学舌。实际真正的佛法,怎样落实呀?就是把净空老法师所讲的,三福六度十大愿王,真正的落实在生活中。在生活中积极的去积功累德,增长愿力,随缘了业,这样才能真实的受益。很多人都是因为身体有病,心情烦恼,工作不顺,而来走进佛法,怎样才能解决这些矛盾和烦恼呢?只有我们真正的把佛陀的教诲学明白了,彻底的从这种错误的想法中走出来,才能真正的获得解脱。

我们的病从哪里来的?病由业造,业由心生。我们心中的烦恼从哪里来的?我们心里的痛苦从哪里来的?烦恼从迷惑中来,痛苦是从欲望中来。欲望很大的人烦恼就多,因为他的欲望超过了他的能力,所以说产生了种种的痛苦。我们每个人都想改变自己的命运,可是你心中迷惑的想法不去掉,是改变不了的。人人都想健康,可是平常你却天天积累不健康的因,我们放开眼看一看,很多学佛的跟不学佛的人,都在积些什么样的因?只为鸡毛蒜皮的小事,生气、着急、压抑、上火、分别,我们想一想吃肉、传是非、看不惯瞧不起众生,抱怨众生,这些因都是得病的因,可是每个人都需要健康,需要健康天天却制造有病的因,不去积累健康的因,自相矛盾。

人们天天走进佛法需要成佛,需要消灾免难,可是我们想想成佛,积什么的因才能成佛?你得正知正见才能成佛,你得愿力相续才能成佛,你得深发菩提心,时时让菩提心起作用才能成佛。可是放开眼一看,我问了很多的居士,问他们什么是菩提心?他们都不知道。因为我讲法这八年中!全国各地接触了很多的居士,走过很多的道场,在寺院也讲过法,真正明理的太少太少,真正的将佛菩萨教诲落实在生活中,真是太少太少。很多的居士都是广学多闻,哪个法师的都看,哪个庙都跑,哪个法师都接触,以为接触的法师多,就叫修行了,就好像能成佛了。实际学错了,修学佛法不在于多,而在于精,而在于正。所以说很多的人啊,学佛不受益的原因,就是乱听乱信。

我们一定要知道,决不能说为了读经而读,读经是为了明理,明理去落实,无量寿经里头讲的:“假如供养恒沙圣,不如坚勇求正觉!”我们在修学佛法的过程中落实了吗?这句话是什么意思?就是你供养一千个佛像,塑造一万个佛像,都比不上你内心觉悟,都比不上你内心正知正见,不如坚勇求正觉。人们根本就不落实,读经不能说不读必须得读,读完了不悟不行,什么时候你能把无字经书悟懂,有字的那个经不用读了,因为佛法无处不在,时时都在修行中就没有必要再去读白纸黑字了。

走进佛法关键要了解三皈依的真实义,皈依佛门首先得三皈依,为啥叫皈依三宝?你看一般不学佛的人,也合掌皈依三宝,我接触很多党员干部,都是经常看,但是他认为是迷信,所以说不愿意学,我们首先知道佛法僧三宝,我们皈依佛法僧三宝啊!佛为什么称佛宝?因为佛是觉者,因觉悟而露出自己的无量的宝藏,露出圆满的智慧,所以就称为宝。可是很多的居士学佛十来年,虽然受了菩萨戒,可是心中这个觉悟心一点没起来,没有皈依佛宝,不称为佛宝。法宝、经典为宝,你得把经典的内容读懂真正落实在生活中了,啥时候能转经,能离开文字相去真正的去落实,这才称为法宝。僧宝并不是说头一剃穿上僧服,这就为僧宝,那就大错特错了,那有很多假的,弄些假戒牒处处化缘,穿上僧服那也叫僧宝?为什么称僧宝啊?因为穿上僧服,这是出家的师父,是释迦弟子走到哪里都宣扬佛陀的教育,宣扬佛陀的真理,走到哪里在释迦弟子身上,能让世尊的慈悲体现出来,能让世尊的正知正见的这个正气体现出来,能让世尊无我救世无私奉献的,伟大的精神在佛陀弟子身上体现出来,这才称为僧宝。如果你穿上袈裟,处处迷惑众生,观观、看看、 破绽,那就叫魔子魔孙了,那还能称为僧宝嘛?续佛慧命,承担如来家业这才叫僧宝。

佛的慧命是帮助众生离苦得乐,帮助众生破除迷信,帮助众生觉悟啊!一般人对于佛法僧三宝不懂。很多人 办了个皈依证就以为三皈依了,要是不办,就好像不是佛弟子,皈依证办吗?随缘,如果离寺院近办一个也可以,那是次要的,关键内心觉悟这个证要办好,内心觉悟了这才叫皈依佛。你内心不觉悟,光办外在的这个证不相应啊!不觉悟才造种种业, 处处还生气,还攀缘,一个不觉悟的人,没有鉴别能力,怎么能叫皈依佛呀!自皈依佛觉而不迷,就是从皈依佛门这一天,我们内心的想法,开始一点点觉悟,告别迷惑的、错误的想法,新的生命开始了,这才叫皈依佛。原先不信因果的想法改过来,开始一点点去信因果,最后达到深信因果,这才叫皈依佛,原先我见自以为是的想法,逐渐的转过来入佛知见,这才叫皈依佛。很多人自皈依佛觉而不迷弄反了,自皈依佛迷而不觉了,我遇到不少居士都是,上课上了三支香,一看两高一个低,看看香谱这个凶啊!今天出门得小心着点,你想想这皈依佛觉而不迷,那是觉而不迷吗?在佛像前给佛顶礼,顶顶礼突然后背挺沉,一想是不是黄仙爷来了,是皈依佛了吗?纯是自皈依佛迷而不觉,学反了,什么叫觉而不迷呀?在生活中逐渐的把瞧不起众生,转成恭敬众生的想法这叫觉悟,把看众生的过错改过来,看自己的过错,专看众生的善这叫觉悟。

很多人以为丈夫骂我打我,那也没有善呀!除了打麻将第三者插足,喝酒哪有善?实际你还没觉悟,觉悟了你就知道了,那是你恩人,骂你一次给你消一次业,不是你的恩人吗?他不善吗?他骂你造了业,最后下三恶途受报,给你送成佛的资粮,成就你了他不善吗?说第三者插足气死我了,那你是错误的想法,正确的想法是人家多么的无私奉献,第三者插足的那个利用他的身体,把你给倒出来,让你清净、诵经、念佛,你想想对你多有恩啊!可是很多人不懂就事论事,也就是我们为啥学佛,不受益的原因,就是三皈依都没有落实好。佛告诉我们要慈眼视众生,我们偏偏却分别众生;佛告诉我们要内心觉悟,我们却偏偏心外求法;佛告诉我们要礼敬诸佛、恭敬一切众生,我们却抱怨众生,不生感恩心却抱怨;佛告诉我们要愿力相续,我们天天却六道轮回的想法相续;佛告诉我们要慈眼视众生;我们天天却传是非见世间过;佛告诉我们爱不重不来娑婆,我们却天天往情里坠,从情里拔不出来;佛告诉我们要吃苦了业,我们天天却拖着屁股懒,佛告诉我们要八正道、正知正见,我们天天却邪知邪见,信那些个大仙的这看那看,怎么能受益呀!你都没有皈依佛没皈依觉悟,你学那门子佛呀?佛告诉我们要随缘自在,我们偏偏却攀缘不自在,佛告诉我们要随缘了旧业,我们天天却随缘造新业,旧业未了攀缘又造新业,哪一点是真正的觉悟了?你要真正觉悟没有不受益的,真学佛真受益嘛!佛告诉我们要发无上菩提心,我们天天却想着丈夫孩子,天天发着个苹果那么大的心,也不相应啊!跟佛的教诲他不相应,所以说也不受益。

印光大师告诉我们:“一分恭敬一分受益!”我们真落实了吗?要真落实绝对受益呀!佛在金刚经上告诉我们:“若以音声求如来,以色相见如来皆是行邪道,不能见如来!” 听话了吗?你现在放眼一看处处都是, 师父这个我喜欢听这个声,我喜欢听那个调, 然后我不喜欢听那个声,是不是以音声求如来?就喜欢那个调好听,所以说就往那块一坐,我喜欢念四个字的,我喜欢念六个字的,你念南无阿(a)弥陀佛错了,你得念南无阿(e)弥陀佛,这跟心中觉悟有关系吗?光说不学佛的人反对,你都越学学错了。 不学佛的人一看!你天天除了烧香、磕头,要不就放生, 要不就在一起一跪,咣咣念经,这就是学佛?吃肉也不行、喝酒也不行、跳舞也不行、人一看那有啥意思?所以说很多学佛的都退了道心,学耶稣去了,因为我家我嫂子学耶稣的,她说我们那块,认识不少都是你们学佛的,都到我们那块去了,他们告诉说,佛法的戒律太严,什么都不能吃, 基督教徒除了动物的血不能吃外什么都能吃,那佛法行不行啊?佛法也可以,一开始入佛门的,刚开始学佛的受五戒的包括在内,你得看什么场合,实在忌不了可以吃三净肉,世尊在经典上也写着呢,说酒你平时能喝一斤,喝半斤就不犯戒,但是别执着,不喝就睡不着觉那就犯戒了,一定要随着末法时期众生的心理状态,而给他们宣扬、讲解,要不然得断送多少众生的慧命?很多众生都不愿意进来,但是谁愿意学呀?真正依止经典修行,就能万人修万人去。

主要是没有一个好领导人,没有机会天天听法师讲法,也就是遇到善知识,不是那么太容易,来什么烦恼就想问问师父,我什么什么烦恼怎么整?有人给你解答这个都不好碰,一般的很多居士向我反映,说皈依觉悟呀,自皈依佛觉而不迷,一定要落实在生活中的全部,说吃饭、穿衣, 行走坐卧不离这个,这个是啥呀?觉悟。吃饭不着饭相,吃的是智慧的法食,而且不是自己吃,为了修行而吃,为了增长愿力而吃,愿一切众生吃上智慧的法食,都能消除业障,都能皈依三宝,走进正法和我们一起共同念佛,同生极乐。你如果这样吃饭,吃这一顿饭就是真正的上课,离相修善的课,一句话就是学佛事相上,一样不缺一样不少,该吃啥还吃啥,但是想法不一样了,常人不吃肉馋,学佛以后不吃肉不馋,常人贪吃,不学佛的人,学了佛以后不贪吃,随缘吃点也无所谓,你不能说学佛学成死教条,你学成死教条就不叫学佛了。觉悟是非常的关键,每个佛弟子能不能了脱生死的根本,就在于内心是否觉悟而定论,知道皈依觉悟了,而皈依法自然而然就明白了,自皈依法正而不邪,我们为人处事的一切想法,都是正确的想法,这就叫正而不邪。别生出那些个错误的想法,错误的想法咱们也讲过,说吃点亏不愿意了,你这个想法错了,吃亏等于占便宜,这是正确的想法。说吃点苦嫌乎累,不愿意吃了,那你是错误的想法,吃苦了苦,苦尽甜来,这是正确的想法,吃苦了业,业尽情空,情空了以后露出圆满的智慧,成佛了! 这叫正确的想法。说自皈依法正而不邪,一点点学着正确的想法,每一天越来越增加,错误的想法一天比一天减少,这个就得靠我们大家经常地,在不在师父跟前的时候,你自己得好好闻思修,一定要多看多听,特别咱们讲法, 《佛法让人生更美好》的第二册,你好好仔细看过五十遍看明白了,你就心开意解,露出智慧了。

说自皈依法就是皈依经典,什么叫皈依法?自皈依法正而不邪呀,不是经典上说的,不是世尊没说过的统统不听、统统不信,你这叫自皈依法正而不邪。可是现在很多的居士,都学佛十来年了、二十来年了,他也不自皈依法正而不邪,自皈依法都邪而不正了!动不动那哪的看得可灵了,动不动能过阴,说他跟阎王爷能沟通上,阎王爷给你一查,说告诉你念个咒,念这个密码你就不下地狱了,三恶途这个名单就给你消除了,你咋造业都下不了地狱,人们呼呼的去,而这都属于仙附体不符合经典。还有的吃苦了业,捞出大米饭来,到沙子堆里捡点沙子,洗洗掺在饭里头来,干啥呀?吃苦了业。 我碰着的人,各地讲法我碰着,这样的居士不少,说师父告诉的,这样吃苦了业那消业快,我说消业肯定快,一整弄不好把肠子撑断了,就事这口气断了,可不快了?我说吃苦了业不是那种吃法,人们学佛往往就是乱听,还有人说在黄纸写上字,写上冤亲债主的名字,一念叨, 最后一烧把冤亲债主都超走了,经典有没有?世尊经典上没说过的,没有就不符合经典,自皈依法正而不邪呀!符合经典的就是邪的,心外求法也是,能不能长久,他自己都超不走,他自己一句话,你看他那身阴气,我碰着好几个好超拔的、送往生那个一瞅阴气十足,眉心发暗三年几年的,就得地狱的客,冤亲债主天天嘲笑他捉弄他,尤其在那坐着一瞅他,旁边冤亲债主在那块干啥呀?瞧不起他呢,为了收点这个钱,还在那块念叨呢,还给人家送莲花,瞅着莲花走了,坐着莲花走了是真的吗?这叫啥?作怪,越做怪居士才来拜,你不作怪,他认为你没什么神通,他认为你没两下子。

自皈依法正而不邪,你落实在工作中生活中,这才行,怎么落实呀?咱们这个转念法,十四条都已经写的很清楚,说我们擦脸,把这个法落实在擦脸上,我们再也不想,为了自己的美而擦,照着镜子我们是为了众生而擦,每当擦脸的时候,我们都想是给一切众生而擦,愿一切众生都相好光明,这个擦脸无量的功德,离一切相修一切善。说皈依僧什么叫皈依僧啊?僧为清净心,我们时刻保护好清净心,你叫皈依僧。并不是说跟在师父后边这就叫皈依僧了,那你就错了,用什么保护我们的清净心呀?用你的德行、用你的正知正见、用你的愿力来庄严你这个佛土,佛土在哪里呀?心净佛土净,没有德行的人心是不会清净的,不信因果的人,心里肯定是不老实的,知见不正的人,心肯定是很乱的人。

所以说我们学佛,一定要抓住根本,抓住了你就容易学会,特别这三皈依的详细内容,第一册书,第二册书,都已经讲的很明白,我空间讲得也很明白里头有很多内容,现在我空间好友已经达到十八万,经常进我空间学习没见过我面,进去学习就受益,进我空间很多的居士有病的,一点点自己落实好了,家庭不和睦的和睦了,在这个百度上、博客上也有,中国佛教、佛教在线、华人佛教,也有我的《佛法让人生更美好》网站,很多的居士受益以后,都纷纷表示感谢!实际这都是他们的缘分,是自己有悟性,师父领进门修行靠个人!师父把法讲给你们,自己一点点多看,去悟,在生活去落实去体会,遇到不会的时候记下来,等师父再来把你那个问题提出来,咱们一解答明白了,就好好去落实,不明白就问,你想一想这缘分多么的殊胜?可是很多人都不重法,根本就没有把这个法放在第一位,天天都是什么?你说他没学佛他这跑那踮,也看经也念佛,你说学佛了心很散乱,遇到什么事烦恼还解除不了。很多人都是一瓶子不满,半瓶子咣当,也就是猫一天狗一天的学,心情好了,就忙六道去了,一有病的时候这就得赶紧精进,实际人生很无常,生命很脆弱,无常大鬼不期而到,等业障现前的时候,平常要没点功夫就傻眼了。

皈依佛法僧三宝,实际就是皈依觉正净,佛法僧三宝为外,觉正净为内,内在三宝,但是最还有一个根本,人们不知道皈依精气神三宝,一个人如果精气神,亏气亏血喘气,上气够不到下气,一走道就迷糊,你学什么也学不成,精气神也是三宝,天有三宝日月星,身有三宝精气神,怎么样爱护我们精气神三宝?恭敬他不要乱生气,不要乱操心,好好保护你的气足,这样才行啊!什么叫有漏知道吗?一操心一生气,顺窟窿眼好容易积攒点功德水顺窟窿眼就跑了,那你功德水永远攒不住呀!你就不是成佛的法器了,成佛的法器为啥叫无漏呢?就好像茶杯似的,一个窟窿眼没有,它就能盛住水,你要有窟窿眼,倒上水一点点流盛不住水。我们每个人一定要好好地努力精进,让自己的身体成为成佛的法器,决不能让它成为造业的工具,我们平时吃的饭、菜,经过胃肠的蠕动,最后变成了气,这个气来之不容易呀,千万不能滥用,很多人都把这个气用在了打妄想上,你看道家讲的是练精化气,就是吸收这个营养,变成精华嘛!精华再一点点变成气,气为血之帅,血为气之母,气要是衰弱了,那你肯定脸也苍白,身体也没劲,很多人腰疼实际那是肾虚,肾气不足说话有气无力,一说话跟蚊子那么大的声音,天热点也不行,风一吹点疼了难受了,免疫能力非常弱,这样的人就是个活受罪,你给他多少钱也没有幸福,因为他那个身体都要糟烂了。

想要气足就不要乱动情,特别夫妻情,男的为精液女的为阴液,这都属于吃一切菜和饭的精华,你把这种精液,得升华起来变成气去营养大脑开发智慧,决不能滥用,这个可不是很多人以为,那没啥事,没当回事,以为说是挺潇洒的呢,实际流的不是精液,是你的脑髓、是你的骨髓,流没了就下课,不下课你昏昏沉沉没好。女的也是,你看看那些个小姐,哪有一个精气神足的?脸色灰暗,虽然妆画得挺好,眼睛黯淡无光,肉皮很粗糙,你都不用问,不是腰疼就是肚子痛附件炎,头脑清凉的时候没有,因为她一天得接触十几个男人,你想一想能好吗?所以要靠坚强的毅力,所以靠强大的愿力来战胜,不能说是去贪图那种享受,精气足、神就足,气足不思寒,不怕冷,神足不思眠,气足也不饿,你看气足了以后想吃点饭,不吃饭也不饿,因为这个丹田气足啊!一般的人丹田气都不足,92年我在气功学院进修的时候,那丹田气练了以后那种能量,这种气调动起来势不可挡,一般常人体会不到,我们那时候练硬气功,内练一口气,外练筋骨皮吗?就这一个手指头,要一般的人有啥力量?就是一到气到,这个砖一点这么一敲的,咔!开了,那力量有多大,人们现在都把这种气滥用了,去干什么呀?名闻利养、不择手段、谈情说爱、生气、分别,全用到这上头了,要是用在佛道上力量可无比呀!要用在慈悲心上,那成就无量的功德,所以说大乘佛法不讲事相,大乘佛法说贪嗔痴就是佛法,贪的力量一大一转就可以变成动力。情的力量大你别往里坠,一转它就能变成力量,当然这得一定的功夫,一开始是转不了的,你不要说听错了断章取义,说呀贪嗔痴也是力量,完了就多吃去了,那就麻烦了,这得经过训练,转念长了普贤行合格了,你就知道了。

最后就达到老法师讲的,事事是好事,人人是好人,这个就完全可以达到,啥事都是好事,丈夫摸摸手好事,为啥是好事知道吗?正是消除情感业的好时候,愿一切情感业重的众生,都在佛菩萨加持下,早日了却情感业,你看心里多么清净?你别想犯戒了吧?你净想自己那就麻烦了,这个就看你会修不会修,总的来把觉正净的真实义明白了,那你就能达到学佛的真实义,我们学佛的真实义是什么呀?就是能达到消灾免难,能达到身心健康露出智慧。如果学佛露不出智慧就没有达到真实义,每个人跟佛一样都有圆满的智慧,只是被业障包住而不能露出来,要想露出智慧必须得持好戒定慧,戒律对于我们每个佛弟子,是非常非常的关键。

可是很多学佛的居士,对于戒律的理解,就以为不吃葱花不吃鸡蛋,不吃肉这就叫持戒了,甚至有的居士问,说果戒师父吃香菜犯戒不?这个事相上的戒律,我们随缘而持他没有定论,我们心中的戒律他不能随缘而变,说心中没有正知正见就已经犯戒了,没持好戒律;心中没有菩提心就已经犯戒了;心中没有愿力就已经犯戒了,你连入佛知见都入不了,还处处分别众生瞧不起众生,还谈什么持戒?实际往究竟圆满上说,着相学佛就已经犯戒,你得离相,离相去学才能露智慧。

我接触了这么多的居士,就没有一个居士问,说师父心中不觉悟犯戒不?全是师父我啥啥烦恼怎么办?师父我这块怎么怎么办?净烦恼。师父你看看我这佛堂,给我看看搁在这块方向怎么样?就没有一个说我这心里,佛堂怎么设计这样的少?说师父没有菩提心犯戒不?师父着相犯戒不?一个问的都没有,光说你成就不了,受不了益你学错了,戒律首先你持错了,你以为持戒持的挺好,往严了说瞧不起丈夫就是犯戒,有几个说对丈夫,我真正的好好恭敬他呀!很少。人们这个戒律都用了事相上,我碰见有的老菩萨纯是佛呆子了,自己往那一坐,小红桌一放怎么样,拿这个经典看之前,得搁脑瓜子顶顶,用手翻这个经书都犯戒,得拿拔棍扒了,实际看经典说搁脑瓜顶顶,用手翻这个经书看犯戒,得拿拔棍,有专门这个,说这个对佛恭敬,这也是对佛恭敬的一种,但是次要的。我遇到那老菩萨对三宝虔诚的很,那经书看完了以后,哪回都得搁头顶一顶,最后看完经书怎么样?瞧不起丈夫、嫌乎老头说话不好听、嫌乎老头身上有味,我们想一想就这样的学佛,佛怎么能加持?甚至有的对自己的公婆一点不孝心,接着就去诵经去了,对经书恭敬,对活佛不恭敬,那德行起不来呀,差在哪里呀?就差在你没有真实的把普贤行落实在生活中,所以说人们始终一直在这里有个误区,就以为佛在西天佛在庙里,家庭里没有佛,人们始终不懂实际佛无处不在,要真正明白了一点点去落实,德行起来了龙天护法都被感动而来加持你,这个戒律你要明白了,心中就获得了真正的清净。

傲慢的人就属于犯戒,往哪一坐,谁都瞧不起都得听我的,特别有的那个从所谓的,那哪大德身边跟着,呼啦呼啦自己也不好好落实,跟大德照过相回来以后,就以为他就是大德了,管这个看不上那个,我们想一想大德的身上的德,能跑到你身上来了?我们永远记住法师大德的觉悟,代表不了我们的觉悟,靠我们自己努力,他老人家的德行,代表不了你的德行,德行你自己一点一点去积累,自己内在这个心很混乱,外在还得硬去装这样人不少。外面一看挺清净,佛堂啊衣服洗的干净的,海青穿的板板正正的,内在的这种争强好胜戒不掉,所以说得不到佛菩萨加持,佛法本来是净化心灵,让你自己这个心,通过越学佛陀讲的真理,越来越明白,心里越来越清净,并不是说外在清静就代表你内在,代表不了,如果外在代表,那就没有必要去学,佛陀的真理说穿上海青就清净,那就咱们搭着海青往这一跪,念着佛不就成了吗?我们向佛学习不是说学习怎么穿袈裟、学习怎么穿海青,我们向佛学习高尚的品德,无我救世无私奉献伟大的精神,向他老人家学习大慈大悲,可是很多人没有学习佛法的这种精神,我们看一看世尊,在因地时对众生是多么的慈悲,一看众生有困难有苦,宁可舍掉自己的生命,可以跳崖喂虎、割肉喂鹰,遇到逆境示现给我们佛弟子,歌利王割他肉的时候,他老人家都说:等我成佛第一个度你!我们向佛学习是学习这种忍辱,学习这种慈悲,我们遇到逆境的时候、每当丈夫骂我们、打我们的时候、每当遇到众生欺骗我们、伤害我们的时候,我们也发出这样的愿力,等我成佛第一个度你,这就叫学佛。你不能就事论事,这个人怎么这样?我赶快得远离,那就不是学佛,众生不学佛的人说骗我们可以,是因缘果报嘛,我们做一个佛弟子绝不能再骗人家,再骗人家你就续上了,冤冤相报无有出期,不管遇到什么样的因缘,我们在这个缘上,续上殊胜的因,再也不续六道轮回的想法了,这就叫真实的学佛。说戒律持好了,由戒生定了,实际戒和定是一不是二,戒定慧是一不是三,都是一。 戒律持好了,你肯定定在哪?定在愿力上,定在大慈大悲上,定在正知正见上,由定生慧啊!你定在愿力上,定在慈悲上,定在觉悟当中,自然而然智慧就流露了。如果你三皈依,觉正净落实的不好, 没有戒、定、慧, 他们也是一体的,现在很多居士,在网上有四五十个这样学佛的,二十多岁、三十多岁、 还有四十多岁的, 想跟我出家,让我剃度,我说不明佛理的出家更烦恼,有的是丈夫不过日子就想逃避,有的考上大学找不着工作,就寻思出家快清净去得了,有的有病以为剃了头,出了家就能好,到寺院去养老去了,啥样都有。

我一看众生真是迷惑的很深,实际人们都误解了,什么是出家呀?老法师讲的是多么清楚,出家有四种因缘出家,有身出心没出的,有心出身没出的,有身心都不出的,有身心都出的。现在很多的都是身出心没出,外在人们看看是僧服一穿头一剃,就以为是出家了,实际真正的出家是什么呀?出烦恼之家、出自私自利之家、出七情六欲之家、出贪恋之家、出邪知邪见之家,那才叫真正的出家。出了家就得承担如来家业,就得真正的弘法利生,到哪里随缘帮助一切众生传播佛陀的真理。因为世尊弟子干什么的?一样,就是传播佛陀的真理,让一切众生再也不迷惑了。很多人非常羡慕出家,一看说果戒法师你这多自在呀!到哪里去居士们都尊敬你,鲜花,到哪去以后都有人护持你,纷纷都想出家,说是你穿了僧服就有人护持吗?我遇到不少这样的,烦恼重重都想还俗,为什么呀?到哪里去只能给居士们添烦恼,攀缘、化缘、处处神神叨叨的,看看这个、看看那个,净整这一套。

咱们全国各地的居士们,普遍来说,都在觉悟当中, 都在寻求正法,再也不用盲目地去膜拜崇拜,布施这些个都越来越少了。现在最需要的是佛陀教育的讲堂,到哪里去往那一坐,真正把佛法听明白了,那就实现人间净土了,实际佛陀的教育,包括世间一切法。你看我到哪里讲法,党员干部听的也多了,他们都喜欢听嘛!党员干部在,咱们讲不这样讲了,就讲以胡锦涛主席咋说的,胡主席说以德治国,咱们讲以德治家,他不听?八荣八耻给他讲他听不听?怎么样把八荣八耻落实在生活中,这就是佛法,毫不利己、专门利人这就是佛法, 他敢反对吗?我们现在居士为什么进步的慢?就是因为没有基础不扎实学的,内心不知足,不知足所以就不快乐,知足常乐嘛!不知足而且不感恩,还报怨,有的还报怨共产党,你说说得造多大的业?我们今天的幸福生活哪来的?不是共产党打下来的吗?共产党领导的,红军八路军新四军,他们牺牲了年轻的生命,换取了今天的幸福生活,看杨靖宇司令员32岁,14天一粒粮都不吃,就一个信念打鬼子,早一天把日本鬼子赶出中国,让劳动人民翻身得解放,当家作主人,他为他自己想过吗?

特别你们女居士更应该感谢共--产--党,毛主席一句话男女平等,你们妇女真翻身得解放了,这要是没有共--产--党领导,说是不翻身得解放,你们一个个还三寸金莲呢,一走道风一吹直打晃,你们永远是锅台转,看看你们现在的大脚片子,彻底翻身得解放了吧?现在多么的好,要生在战争年代你看一看土匪、强盗、砸兵火的,你正在那念念阿弥陀佛呢,那上面的飞机,嗡一下的来了一颗炮弹,要拿因果来讲正好扔在那块,你就还没等往生就炸死了,小日本鬼子进村了,你还在那念佛呀?吓得你躲去吧,你看南京大屠杀三十万,多少那些无辜的人呀!啥时候你这个感恩心起来了,你就真正的心里就获得了平静。真正的出迷惑之家,走进觉悟, 那才叫真正的出家。

既然说是戒定慧知道了,很多居士问,需要上早晚课怎么上?到底读哪部经?到底念多少声佛号?到底念什么咒?实际早晚课的作用是什么呀?是提醒每当我们走进佛堂,面对阿弥陀佛像的时候,我们顶礼南无大慈大悲阿弥陀佛,就告诉我们为人处事一定要慈悲,向佛学习大慈大悲,你得一点点慈悲心增长,啥时候你慈悲心,也达到大慈大悲了,你就是阿弥陀佛!阿弥陀佛是德高望重的人,我们一瞅到阿弥陀佛像,赶紧在生活中去积功累德,啥时候你的德行,积累的也圆满了,你也是德高望重的人,你就是阿弥陀佛!佛是正知正见,每当我们上课的时候,一想赶紧用正知正见的想法,这颗心去真正的去上课,实际这个上课时时都是上课,真正的课在哪里呀?我们每一个起心动念的想法,就是上课。你这一念究竟是啥想法?说一念是贪念你上的是鬼的课,鬼道资粮,你不明佛理稀里糊涂,那你上的是畜生道的课,虽然你嘴里念着佛号,但是你的贪心比较重,最后还得上鬼道报到。我们面对老人,要上好孝心这堂课;我们面对丈夫,要上好了情感业这堂课;我们面对同修要上好和合僧团这堂课。当然不管是同修,我们家里也是和合僧团,你要瞧不起丈夫,你就属于破坏和合僧团,我们在单位也是和合僧团,如果你看领导的过错你就,没有上好和合僧团这堂课,我们面对买东西,要上好慈悲心这堂课,我们面对做什么事情,要上好正知正见这堂课,绝不能心外求法,面对叠金条,叠元宝,不符合经典这些事,我们没有必要去参加。

时刻记住我们是佛弟子,就听佛的话,这样你的心就会越来越清净,自然而然你的身心不断的变化,德行感召走到哪里,你都会吉祥如意消灾免难,为什么呀?因为你走到哪里,你有德行德光摄受,你有愿力愿力光摄受,你经常对众生慈悲,慈悲光摄受。走到哪里离不开土地,土地神护持你,走到大山山神护持你,走到树林树神护持你,坐轮船河神护持你,都掉下去你掉不下去,都淹死你淹不死,为什么?河神护持你,多深的河, 多深的海都淹不死你,这个可不是迷信,很多人不理解,这属于微妙法里的。咱们净土法门,一般的居士,以为念这阿弥陀佛四个字,就想往生极乐世界,要想往生极乐世界,你得真正把往生的真实义弄明白了,说我们学佛是不是急于往生到西方极乐世界?

是!但是不是去求,而是你去积累,往生极乐世界的因,因合格了不求自得,特别在我这八年讲法过程中,有很多三四十岁的居士,一听说念念佛,就往生到极乐世界,他们吓的都不敢学了,说我们刚挣到钱,还没等享受呢!这口气就断了,说等我们退休再学。实际真正的往生极乐世界是什么?决不是说断这口气,往生是从错误的想法,往生到正确的想法中来,过去迷惑的生命一去不复返了,觉悟的新的生命开始了,这就叫往生。通过学佛我们心灵得到了净化,心中净乐没苦,当下极乐,过着佛菩萨的生活,这才是真正的往生。我们通过学佛,要过上更美好的生活,决不是说去逃避生活,这脏呀、那脏、这不顺眼,极乐世界干净,心态不正你属于错解如来真实义,世尊在经典讲的常乐我净,人们没看到也不是无常,我们的自性法身这是常,极乐世界就在我们心中,没在西天,佛法本来是,超时间,超时空、超数字、没有什么方位。如果你的心拓宽到,心包太虚量周沙界,那极乐世界就在其中,为什么说心净佛土净了?你心里清净了,极乐世界在清净心中化现出来,你想哪尊佛它就化现哪尊佛,都是唯心所现,由于我们的分别,唯识所变,变成了不同的形象。所以说佛弟子不要害怕,年轻的也包括在内,通过学佛身体越来越健康,年轻人也需要健康,在你健康的时候,就要再续上健康的因,不要天天去吃串、喝啤酒, 那你天天造慢慢把你健康的身体,造扯坏了福尽祸来,年轻人更需要注重德性,好好培养以后才能顺利,所以说往生,这个概念一定要弄清楚,怎样才能做到?必须得恭敬众生感恩众生,必须得为众生着想,你这样去做,三年命运决定好转,有病真正的就转成健康了,往生就包括觉悟的生命,你如果心中不觉悟,往哪里往生啊?不觉悟心里不清净,心里不清净就没有极乐!