下品下生往生之后的情形

舍报往生

命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前;如一念顷,即得往生极乐世界。

这个临命终人,他在临终的时候,应该是地狱之火也现前了,这个时候遇到善知识的开导,开始回光返照──忆念真如本性、忆念阿弥陀佛的圣号,心中的正念现前,整个攀缘心通通放下,不动了。

一方面消除重罪,一方面见到了弥陀的功德现前,他见到金莲华,就像太阳一样大,安住在这个人的面前,很清楚分明的现前,这时候,于一念顷就往生到极乐世界。

华开迟疾

于莲华中,满十二大劫,莲华方开。

往生到极乐世界,先待在莲华当中满十二大劫,莲华才开。这个时间也不算短,但是在极乐世界的莲华中,没有生老病死的折磨,身心安乐,就在那个地方修学佛法。

华开得益

观世音、大势至,以大悲音声,为其广说诸法实相,除灭罪法。闻已,欢喜,应时即发菩提之心。

总结

是名下品下生者。是名下辈生想,名第十六观。

满十二大劫,莲华开了之后,观世音菩萨、大势至菩萨,以大悲音声来开导诸法实相。所谓诸法的真实相,就是我空法空的真如理,以无生的智慧观察业性本空,来灭除他的生死重罪。

这个人听了之后,起大欢喜;就是这个人业障已经消除了,所以会法喜,即发无上菩提心,是名下品下生者。总结:这是下三品往生,第十六观。

下品下生者,以世间的标准,算是一个最大的恶人,造了五逆十恶罪。我看古德的批注上说:大乘经典有很多不思议的境界,但是读完大乘经典,最让你感到震撼的是《观经》的下品下生。

他不是觉得不思议,而是觉得很震撼,这个人造了这么重大的五逆十恶,竟然临终一念回光返照─正念真如、忆念佛号,就往生到极乐世界去。以十法界来说,这个人等于是从最底层的地狱法界,直趣到佛法界。

因为往生到极乐世界等于是成佛,你永远不退转,只有一个方向,就是成佛而已,不可能再堕落到凡夫,也不可能堕到二乘。所以观经的下品下生,等于是从地狱法界,直接把他拉到佛法界去,令人不可思议。那么这当中是什么理由呢?我们等下一堂课,再把它说明清楚。