把我执我慢修理干净

破“我执”是非常重要的,大家都知道。空性、心性也是非常重要。但是,我们有没有发现我们为什么对空性和心性这两部分很难通达的原因?我们要找到原因:根本原因就是我们的执着。

当我们把执着放下的时候,对空性自然明白,心性自然显现。所以,《金刚经》里面讲得非常清楚:“凡所有相皆是虚妄”。一切的相都是虚妄不实的,就是无常,就是缘起性空。我们明不明白?如果我们不明白,那么就没有办法证真如!所以,“若见诸相非相,即见如来”。如果我们能够破相,如果能放下对法的执着、对相的执着,就见如来。

所以,我们修行的关键,不是说去分析这个空性,分析这个心性,而最重要的是我们如何在我们的身心上,在我们的修行之中,能够看破,能够放下。你看破、放下,你的心性自然显现,你自然能得大自在。那个时候通达空性是轻而易举的事情。我们现在不能通达空性,障碍在哪里呢?这个障碍就是我们的“我执”。

“我执”,分“人我执”、“法我执”。对我们有情众生来说,最严重的执着是“人我执”:什么东西都是“我”;“我”最大。所以有个法师讲得很好,他说有一个居士跑到佛殿里面问一个老法师:“佛堂里面什么最大?”肯定我们一般都会说“佛最大”,对不对?但老法师告诉他:“‘我’最大”。

我们现在是“我”最大,是不是?你发脾气的时候,什么是“佛”?都丢得一干二净的。什么是师父?眼里根本没有师父了。没有了这种恭敬心,跑到大殿里面,“好累啊,好烦啊……”上一堂殿就像拿着枪逼着他一样。是“我最大”嘛!如果是“佛最大”,你自自然然觉得磕头礼拜都是非常虔诚、非常恭敬。是不是?

“我最大”,“我不愿意礼佛”。“你叫我上早殿,我不愿意上早殿”。是什么最大?“我”最大!那都是我们的大障碍。所以,“我”梗在里面,你能见佛吗?见不到佛!“我”梗在里面,你能修行吗?怎么修行啊!所以我们修行、修行,修什么?修行就是修理这个“我”,把“我”给修理干净。不是“修佛”,“佛”要你修什么?是不是?是把这个“我”——“我执”、“我慢”修理干净。