是什么因缘触动了十法界的门

护眼色:绿 字体:粗体 作者:净界法师 发布时间:2014-5-7 12:33:17 繁体版 

是什么因缘触动了十法界的门

我们时刻的检查自己的内心的相貌,从而反省自己的心态是什么样的念头 。

第一个,瞋恚邪淫。假设我们的妄念,经常起瞋恚,起邪淫,而且这个念头是数数现行,深深好乐,你自己会把你心中的地狱的法界把它激发出来,就显现地狱的果报让你受用。是心作地狱,是心变现地狱。

悭贪不舍,饿鬼法界。我们的妄念的方向,是往悭贪、自私自利的方向跑,你自己会激发你心中的饿鬼法界,让自己受用,你来生就会变成饥饿口渴。

如果你一生当中,经常生起愚痴暗钝,经常也不学佛法,老是保持那个暗钝愚痴的心,你就容易激发你畜生法界。

我慢贡高,阿修罗法界。阿修罗这个人是比较喜欢修善法的,但是他这个人修善法福报大,他那个瞋心、慢心特别重,对立心也特别强,这种人就很容易激发心中的修罗法界。

坚持五戒,人道法界。他能够对于这个五戒的善法能够坚持,他就激发心中的人道法界,让自己受用。

那么精修十善,这个十善比五戒更高了,因为他调伏心中的贪瞋痴烦恼,就产生天道法界。

但是这个六道轮回,以佛法的角度全部是妄念。我们把妄念做一个简单的定义,我们前面也说过,只要你迷失你的本体,只要你迷失了空性,这就是妄念。简单的讲你只要不是站在空的角度来面对人生,全部是妄念,你没有站在清净心的角度,来看人生就全部都是妄念了,简单的判断。

就是你没有依体起用,从《法华经》来说你离家出走,真如不守自性,一念妄动,离家出走。忘知来时路,你根本不知道你从什么地方来,然后在外境攀缘,攀缘到善的,运气好一点,启动了三善法界;攀缘到恶的,启动三恶道的法界,但是本质统统是攀缘。

只要你的心没有安住空性,你起一个念头,你只要知道这个东西,认为它是真实的,真实有的,妄念!你知道它是如梦如幻的,是空性里面显现一个影像,真实!所以真妄,就看你有没有安住空性,因为你没有安住空性,你就向外攀缘,你就把它当真,就会去取,攀缘爱取;取到善法算你运气好,快乐果报;取到恶法,你就出现痛苦果报,但是全部是妄念,因为你忘掉你的本来面目,因为你没有安住你的本来面目,这个叫妄念。

这以下的四圣法界,全部是真实的念头,从空出假了,只是它的层次不同了。

我们来看看,证悟人空,声闻法界。这个人空就是我空,他从无常无我的道理悟入了我空,真实的念头,但是这个档次不是很高,但至少它是解脱道了。

第二个知缘性离,缘觉法界。他的我空的智慧,不是从无常悟入的,他是从因缘性空悟入的,这个人水平更高,这个缘觉法界,这个我们后面会再详细的说明。

六度万行齐修,菩萨法界,真慈平等,诸佛法界。

四圣法界都是安住空性。但是小乘的空,它是比较偏空,它没有大悲心,大乘的空里面有菩提心,大悲心,这差在这里。但是基本上,三乘都已经安住空性。

所以《法华经》上说,三乘共坐解脱床,就是空性。但是这个空性当中,有些人是完全出离心,自私自利的空,有些人是慈悲的空,这样子而已。所以我们从空性又分出了声闻、缘觉、菩萨三乘,但是这些人都是圣人,不可思议了,他们在看人生,已经从空的角度来看人生了。只是说有一种人是比较自私的心态,有一种人是比较大悲心的心态,但是空的本质是差不多了。

了解了心念的相貌状态,我们就会时刻调整我们思维模式,才能真实的步入佛法修持之路!