金光明经序
真定府十方洪济禅院住持传法慈觉大师宗颐述
夫灵心绝待,泯万物而独存。妙行难思,诸缘普现,则实际理地虽不受于一毫,而事相门中不舍于一法。故如来出世,说《金光明经》,依清净心,建解脱行,显出尘之经卷,永廓迷情;示伏藏之宝王,顿圆大用。夫以信相为起教之人,则菩萨无滞空之行;于坚牢有赞空之颂,则法身非有相之求。性相该通,有无互建,则一经之要义在于斯。至于明诸佛法性之源,探如来寿量之本,金光普照,发扬一切智门;金鼓腾声,显示无边妙用,则菩萨发行之源也。忏除罪障,本如梦之法门;赞叹如来,举修行之妙果。摩诃萨埵之饲虎,能舍能行;长者流水之济鱼,有始有卒,则菩萨依真之行也。譬之明月当天,影沉众水,真金作器,体应万形,主伴圆融,一多自在,能于一法,受一切法,则信如来之秘藏,实为三界之宝乘,庄严性海之门,趣向觉王之本。是以十千天子,闻而顿证于菩提;一切众生,入者皆同于甘露,则见闻随喜,读诵受持,于一念具了无上法门者,岂小缘哉。凡我同俦,勉思佛意。元丰四年三月十五日序。
金光明经卷第一
北凉三藏法师昙无谶译
金光明经序品第一
如是我闻:
一时佛住王舍大城耆阇崛山。是时如来游于无量甚深法性诸佛行处,过诸菩萨所行清净。
是金光明, 诸经之王! 若有闻者,
则能思惟, 无上微妙, 甚深之义。
如是经典, 常为四方, 四佛世尊,
之所护持: 东方阿閦、 南方宝相、
西无量寿、 北微妙声。 我今当说,
忏悔等法, 所生功德, 为无有上;
能坏诸苦, 尽不善业, 一切种智,
而为根本; 无量功德, 之所庄严;
灭除诸苦, 与无量乐。 诸根不具、
寿命损减、 贫穷困苦、 诸天舍离、
亲厚斗讼、 王法所加、 各各忿诤、
财物损耗、 愁忧恐怖、 恶星灾异、
众邪蛊道、 变怪相续、 卧见恶梦、
昼则愁恼, 当净洗浴, 听是经典。
至心清净, 着净絜衣, 专听诸佛,
甚深行处。 是经威德, 能悉消除,
如是诸恶, 令其寂灭。 护世四王、
将诸官属、 并及无量, 夜叉之众,
悉来拥护, 持是经者。 大辩天神、
尼连河神、 鬼子母神、 地神坚牢、
大梵尊天、 三十三天、 大神龙王、
紧那罗王、 迦楼罗王、 阿修罗王、
与其眷属, 悉共至彼, 拥护是人,
昼夜不离。 我今所说, 诸佛世尊,
甚深秘密, 微妙行处, 亿百千劫,
甚难得值。 若得闻经、 若为他说、
若心随喜、 若设供养, 如是之人,
于无量劫, 常为诸天、 八部所敬。
如是修行, 生功德者, 得不思议,
无量福聚; 亦为十方, 诸佛世尊、
深行菩萨, 之所护持。 着净衣服、
以上妙香, 慈心供养, 常不远离;
身意清净, 无诸垢秽, 欢喜悦豫,
深乐是典。 若得听闻, 当知善得,
人身人道, 及以正命; 若闻忏悔,
执持在心, 是上善根, 诸佛所赞。
金光明经寿量品第二
尔时王舍城中,有菩萨摩诃萨名曰信相,已曾供养过去无量亿那由他百千诸佛,种诸善根。是信相菩萨作是思惟:「何因何缘,释迦如来寿命短促方八十年?」复更念言:「如佛所说,有二因缘寿命得长。何等为二?一者不杀、二者施食。而我世尊,于无量百千亿那由他阿僧祇劫,修不杀戒、具足十善,饮食惠施不可限量,乃至己身骨髓肉血,充足饱满饥饿众生,况余饮食。」
大士如是至心念佛,思是义时,其室自然广博严事,天绀琉璃种种众宝,杂厕间错以成其地,犹如如来所居净土,有妙香气过诸天香,烟云垂布遍满其室。其室四面,各有四宝上妙高座自然而出,纯以天衣而为敷具,是妙座上各有诸佛所受用华,众宝合成。于莲华上有四如来:东方名阿閦、南方名宝相、西方名无量寿、北方名微妙声,是四如来自然而坐师子座上,放大光明照王舍城,及此三千大千世界,乃至十方恒河沙等诸佛世界,雨诸天华作天妓乐。
尔时三千大千世界所有众生,以佛神力受天快乐,诸根不具即得具足。举要言之,一切世间所有利益,未曾有事悉具出现。
尔时信相菩萨,见是诸佛及希有事,欢喜踊跃恭敬合掌,向诸世尊至心念佛,作是思惟:「释迦如来无量功德,唯寿命中心生疑惑。云何如来寿命如是方八十年?」
尔时四佛,以正遍知告信相菩萨:「善男子!汝今不应思量如来寿命短促。何以故?善男子!我等不见诸天、世人、魔众、梵众、沙门、婆罗门、人及非人,有能思算如来寿量知其齐限,唯除如来。」时四如来,将欲宣畅释迦文佛所得寿命,欲色界天、诸龙鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,及无量百千亿那由他菩萨摩诃萨,以佛神力悉来聚集信相菩萨摩诃萨室。
尔时四佛,于大众中略以偈喻说释迦如来所得寿量,而作颂曰:
「一切诸水, 可知几滴, 无有能数,
释尊寿命。 诸须弥山, 可知斤两,
无有能量, 释尊寿命。 一切大地,
可知尘数, 无有能算, 释尊寿命。
虚空分界, 尚可尽边, 无有能计,
释尊寿命。 不可计劫, 亿百千万,
佛寿如是, 无量无边。 以是因缘,
故说二缘, 不害物命、 施食无量。
是故大士, 寿不可计, 无量无边,
亦无齐限。 是故汝今, 不应于佛,
无量寿命, 而生疑惑。」
尔时信相菩萨摩诃萨,闻是四佛宣说如来寿命无量,深心信解欢喜踊跃。说是如来寿量品时,无量无边阿僧祇众生,发阿耨多罗三藐三菩提心。时四如来忽然不现。
金光明经忏悔品第三
尔时信相菩萨,即于其夜梦见金鼓,其状姝大,其明普照喻如日光;复于光中得见十方无量无边诸佛世尊,众宝树下坐琉璃座,与无量百千眷属围绕而为说法。见有一人似婆罗门,以枹击鼓出大音声,其声演说忏悔偈颂。
时信相菩萨,从梦寤已,至心忆念梦中所闻忏悔偈颂,过夜至旦出王舍城。尔时亦有无量无边百千众生,与菩萨俱往耆阇崛山至于佛所。至佛所已,顶礼佛足右绕三匝,却坐一面敬心合掌,瞻仰尊颜目不暂舍,以其梦中所见金鼓及忏悔偈,向如来说:
「昨夜所梦, 至心忆持。 梦见金鼓,
妙色晃耀, 其光大盛, 明踰于日,
遍照十方, 恒沙世界。 又因此光,
得见诸佛, 众宝树下, 坐琉璃座,
无量大众, 围绕说法。 见婆罗门,
击是金鼓, 其鼓音中, 说如是偈:
『是大金鼓, 所出妙音, 悉能灭除,
三世诸苦, 地狱饿鬼、 畜生等苦,
贫穷困苦、 及诸有苦。 是鼓所出,
微妙之音, 能除众生, 诸恼所逼,
断众怖畏, 令得无惧, 犹如诸佛,
得无所畏。 诸佛圣人, 所成功德,
离于生死, 到大智岸; 如是众生,
所得功德, 定及助道, 犹如大海。
是鼓所出, 如是妙音, 令众生得,
梵音深远; 证佛无上, 菩提胜果;
转无上轮, 微妙清净; 住寿无量,
不思议劫; 演说正法, 利益众生;
能害烦恼, 消除诸苦; 贪瞋痴等,
悉令寂灭。 若有众生, 处在地狱,
大火炽然, 烧炙其身。 若闻金鼓,
微妙音声, 所出言教, 即寻礼佛。
亦令众生, 得知宿命, 百生千生、
千万亿生; 令心正念, 诸佛世尊;
亦闻无上, 微妙之言。 是金鼓中,
所出妙音, 复令众生, 值遇诸佛;
远离一切, 诸恶业等; 善修无量,
白净之业。 诸天世人、 及余众生,
随其所思, 诸所愿求, 如是金鼓,
所出之音, 皆悉能令, 成就具足。
若有众生, 堕大地狱, 勐火炎炽,
焚烧其身, 无有救护, 流转诸难,
当令是等, 悉灭诸苦。 若有众生,
诸苦所切, 三恶道报, 及以人中,
如是金鼓, 所出之音, 悉能灭除,
一切诸苦。 无依无归, 无有救护,
我为是等, 作归依处。 是诸世尊,
今当证知, 久已于我, 生大悲心,
在在处处, 十方诸佛, 现在世雄,
两足之尊, 我本所作, 恶不善业,
今者忏悔: 诸十力前, 不识诸佛、
及父母恩; 不解善法、 造作众恶;
自恃种姓、 及诸财宝; 盛年放逸、
作诸恶行; 心念不善, 口作恶业;
随心所作, 不见其过; 凡夫愚行,
无知闇覆, 亲近恶友, 烦恼乱心;
五欲因缘, 心生忿恚, 不知厌足,
故作众恶; 亲近非圣, 因生悭嫉,
贫穷因缘, 姦谄作恶; 系属于他,
常有怖畏, 不得自在, 而造诸恶。
贪欲恚痴, 扰动其心, 渴爱所逼,
造作众恶; 依因衣食, 及以女色,
诸结恼热, 造作众恶; 身口意恶,
所集三业, 如是众罪, 今悉忏悔。
或不恭敬, 佛法圣众, 如是众罪,
今悉忏悔。 或不恭敬, 缘觉菩萨,
如是众罪, 今悉忏悔。 以无智故,
诽谤正法; 不知恭敬, 父母尊长;
如是众罪, 今悉忏悔。 愚惑所覆,
骄慢放逸, 因贪恚痴, 造作诸恶;
如是众罪, 今悉忏悔。 我今供养,
无量无边, 三千大千, 世界诸佛;
我当拔济, 十方一切, 无量众生,
所有诸苦; 我当安止, 不可思议,
阿僧祇众, 令住十地; 已得安止,
住十地者, 悉令具足, 如来正觉。
为一众生, 亿劫修行, 使无量众,
令度苦海; 我当为是, 诸众生等,
演说微妙, 甚深悔法。 所谓金光,
灭除诸恶, 千劫所作, 极重恶业,
若能至心, 一忏悔者, 如是众罪,
悉皆灭尽。 我今已说, 忏悔之法,
是金光明, 清净微妙, 速能灭除,
一切业障; 我当安止, 住于十地,
十种珍宝, 以为脚足, 成佛无上,
功德光明, 令诸众生, 度三有海。
诸佛所有, 甚深法藏, 不可思议,
无量功德, 一切种智, 愿悉具足;
百千禅定、 根力觉道, 不可思议,
诸陀罗尼, 十力世尊, 我当成就。
诸佛世尊, 有大慈悲, 当证微诚,
哀受我悔。 若我百劫, 所作众恶,
以是因缘, 生大忧苦, 贫穷困乏、
愁热惊惧、 怖畏恶业、 心常怯劣,
在在处处, 暂无欢乐; 十方现在,
大悲世尊, 能除众生, 一切怖畏,
愿当受我, 诚心忏悔, 令我恐惧,
悉得消除; 我之所有, 烦恼业垢,
惟愿现在, 诸佛世尊, 以大悲水,
洗除令净。 过去诸恶, 今悉忏悔;
现所作罪, 诚心发露; 所未作者,
更不敢作; 已作之业; 不敢覆藏。
身业三种, 口业有四, 意三业行,
今悉忏悔; 身口所作, 及以意思,
十种恶业, 一切忏悔。 远离十恶,
修行十善, 安止十住, 逮十力尊,
所造恶业, 应受恶报, 今于佛前,
诚心忏悔。 若此国土、 及余世界,
所有善法, 悉以回向, 我所修行,
身口意业, 愿于来世, 证无上道。
若在诸有, 六趣险难, 愚痴无智,
造作众恶, 今于佛前, 皆悉忏悔。
世间所有, 生死险难, 种种淫欲,
愚烦恼难, 如是诸难, 我今忏悔。
心轻躁难、 近恶友难、 三有险难,
及三毒难、 遇无难难、 值好时难、
修功德难、 值佛亦难, 如是诸难,
今悉忏悔。 诸佛世尊, 我所依止,
是故我今, 敬礼佛海; 金色晃耀,
犹如须弥, 是故我今, 顶礼最胜,
其色无上, 如天真金; 眼目清净,
如绀琉璃; 功德威神, 名称显着;
佛日大悲, 灭一切闇; 善净无垢,
离诸尘翳, 无上佛日, 大光普照;
烦恼火炽, 令心焦热, 唯佛能除,
如月清凉; 三十二相, 八十种好,
庄严其身, 视之无厌; 功德巍巍,
明网显耀, 安住三界, 如日照世;
犹如琉璃, 净无瑕秽, 妙色广大,
种种各异; 其色红赤, 如日初出,
颇梨白银, 校饰光网, 如是种种,
庄严佛日。 三有之中, 生死大海,
潦水波荡, 恼乱我心, 其味苦毒,
最为麁澁; 如来网明, 能令枯涸。
妙身庄严, 相好殊特, 金色光明,
遍照一切, 智慧大海, 弥满三界,
是故我今, 稽首敬礼。 如大海水,
其量难知, 大地微尘, 不可称计;
诸须弥山, 难可度量, 虚空边际,
亦不可得; 诸佛亦尔, 功德无量。
一切有心, 无能知者。 于无量劫,
极心思惟, 不能得知, 佛功德边。
大地诸山, 尚可知量; 毛滴海水,
亦可知数; 诸佛功德, 无能知者。
相好庄严, 名称赞叹, 如是功德,
令众皆得。 我以善业, 诸因缘故,
来世不久, 成于佛道, 讲宣妙法,
利益众生, 度脱一切, 无量诸苦;
摧伏诸魔、 及其眷属, 转于无上,
清净法轮; 住寿无量, 不思议劫;
充足众生, 甘露法味; 我当具足,
六波罗蜜, 犹如过佛, 之所成就;
断诸烦恼, 除一切苦, 悉灭贪欲,
及恚痴等; 我当忆念, 宿命之事,
百生千生、 千万亿生, 常当至心,
正念诸佛, 所说微妙, 无上正法。
我因善业, 常值诸佛, 远离诸恶,
修诸善业; 一切世界, 所有众生,
无量苦恼, 我当悉灭。 若有众生,
诸根毁坏, 不具足者, 悉令具足;
十方世界, 所有病苦, 羸瘦顿乏、
无救护者, 悉令解脱, 如是诸苦,
还得势力, 平复如本。 若犯王法,
临当刑戮, 无量怖畏, 愁忧苦恼,
如是之人, 悉令解脱。 若受鞭挞,
系缚枷锁, 种种苦事, 逼切其身,
无量百千, 愁忧惊畏, 种种恐惧,
扰乱其心; 如是无边, 诸苦恼等,
愿使一切, 悉得解脱。 若有众生,
饥渴所恼, 令得种种, 甘美饮食。
盲者得视; 聋者得听; 痖者得言;
裸者得衣; 贫穷之者, 即得宝藏,
仓库盈溢, 无所乏少; 一切皆受,
安隐快乐, 乃至无有, 一人受苦。
众生相视, 和颜悦色, 形貌端严,
人所喜见。 心常思念, 他人善事;
饮食饱满, 功德具足。 随诸众生,
之所思念, 皆愿令得, 种种妓乐:
箜篌筝笛、 琴瑟鼓吹, 如是种种,
微妙音声。 江河池沼、 流泉诸水,
金华遍布, 及优钵罗。 随诸众生,
之所思念, 即得种种, 衣服饮食、
钱财珍宝、 金银琉璃、 真珠璧玉、
杂厕璎珞。 愿诸众生, 不闻恶声,
乃至无有, 可恶见者。 愿诸众生,
色貌微妙, 各各相于, 共相爱念;
世间所有, 资生之具, 随其所念,
悉令具足。 愿诸众生, 诸所求索,
如其所须, 应念即得; 香华诸树,
常于三时, 雨细末香, 及涂身香;
众生受者, 欢喜快乐。 愿诸众生,
常得供养, 不可思议, 十方诸佛,
无上妙法, 清净无垢, 及诸菩萨、
声闻大众。 愿诸众生, 常得远离,
三恶八难, 值无难处, 觐覩诸佛,
无上之王。 愿诸众生, 常生尊贵,
多饶财宝, 安隐丰乐; 上妙色像,
庄严其身, 功德成就, 有大名称。
愿诸女人, 皆成男子, 具足智慧,
精勤不懈; 一切皆行, 菩萨之道,
勤心修习, 六波罗蜜; 常见十方,
无量诸佛; 坐宝树下, 琉璃座上,
安住禅定, 自在快乐, 演说正法,
众所乐闻。 若我现在, 及过去世,
所作恶业, 诸有险难, 应得恶果,
不适意者, 愿悉灭尽, 令无有余。
若诸众生, 三有系缚, 生死罗网,
弥密坚固, 愿以智刀, 割断破裂,
除诸苦恼, 早成菩提。 若此阎浮,
及余他方, 无量世界, 所有众生,
所作种种, 善妙功德, 我今深心,
随其欢喜。 我今以此, 随喜功德,
及身口意, 所作善业, 愿于来世,
成无上道, 得净无垢, 吉祥果报。
若有敬礼, 赞叹十力, 信心清净,
无诸疑网, 能作如是, 所说忏悔,
便得超越, 六十劫罪。 诸善男子,
及善女人, 诸王刹利、 婆罗门等,
若有恭敬, 合掌向佛, 称叹如来,
并赞此偈, 在在生处, 常识宿命,
诸根具足, 清净端严, 种种功德,
悉皆成就; 在在处处, 常为国王、
辅相大臣, 之所恭敬; 非于一佛、
五佛十佛, 种诸功德。 闻是忏悔,
若于无量, 百千万亿, 诸佛如来,
种诸善根, 然后乃得, 闻是忏悔。』」
金光明经赞叹品第四
尔时佛告地神坚牢:「善女天!过去有王名金龙尊,常以赞叹,赞叹去来现在诸佛:
「『我今尊重, 敬礼赞叹, 去来现在,
十方诸佛。 诸佛清净, 微妙寂灭,
色中上色, 金光照耀; 于诸声中,
佛声最上, 犹如大梵, 深远雷音;
其发绀黑, 光螺焰起, 蜂翠孔雀,
色不得喻; 其齿鲜白, 犹如珂雪,
显发金颜, 分齐分明; 其目修广,
清净无垢, 如青莲华, 映水开敷;
舌相广长, 形色红辉, 光明照耀,
如华初生; 眉间毫相, 白如珂月,
右旋润泽, 如净琉璃; 眉细修扬,
形如月初, 其色黑耀, 过于蜂王;
鼻高圆直, 如铸金铤, 微妙柔软,
当于面门; 如来胜相, 次第最上,
得味真正, 无与等者; 一一毛孔,
一毛旋生, 软细绀青, 犹孔雀项。
即于生时, 身放大光, 普照十方,
无量国土, 灭尽三界, 一切诸苦,
令诸众生, 悉受快乐, 地狱畜生,
及以饿鬼, 诸人天等, 安隐无患,
悉灭一切, 无量恶趣。 身色微妙,
如融金聚; 面貌清净, 如月盛满;
佛身明耀, 如日初出; 进止威仪,
犹如师子; 修臂下垂, 立过于膝,
犹如风动, 娑罗树枝; 圆光一寻,
能照无量, 犹如聚集, 百千日月;
佛身净妙, 无诸垢秽, 其明普照,
一切佛刹; 佛光巍巍, 明焰炽盛,
悉能隐蔽, 无量日月; 佛日灯炬,
照无量界, 皆令众生, 寻光见佛。
本所修习, 百千行业, 聚集功德,
庄严佛身, 臂佣纤圆, 如象王鼻;
手足净软, 敬爱无厌; 去来诸佛,
数如微尘, 现在诸佛, 亦复如是;
如是如来, 我今悉礼。 身口清净,
意亦如是, 以妙香华, 供养奉献,
百千功德, 赞咏歌叹, 设以百舌,
于千劫中, 叹佛功德, 不能得尽;
如来所有, 现世功德, 种种深固,
微妙第一, 设复千舌, 欲赞一佛,
尚不能尽, 功德少分, 况欲叹美,
诸佛功德? 大地及天, 以为大海,
乃至有顶, 满其中水, 尚以一毛,
知其滴数, 无有能知, 佛一功德。
我今以礼, 赞叹诸佛, 身口意业,
悉皆清净, 一切所修, 无量善业,
与诸众生, 证无上道。』 如是人王,
赞叹佛已, 复作如是, 无量誓愿:
『若我来世, 无量无边, 阿僧祇劫,
在在生处, 常于梦中, 见妙金鼓,
得闻忏悔, 深奥之声。 今所赞叹,
面貌清净, 愿我来世, 亦得如是。
诸佛功德, 不可思议, 于百千劫,
甚难得值, 愿于当来, 无量之世,
夜则梦见, 昼如实说。 我当具足,
修行六度, 济拔众生, 越于苦海,
然后我身, 成无上道; 令我世界,
无与等者, 奉贡金鼓, 赞佛因缘,
以此果报, 当来之世, 值释迦佛,
得受记莂, 并令二子: 金龙金光,
常生我家, 同共受记。 若有众生,
无救护者, 众苦逼切, 无所依止,
我于当来, 为是等辈, 作大救护,
及依止处, 能除众苦, 悉令灭尽,
施与众生, 诸善安乐。 我未来世,
行菩萨道, 不计劫数, 如尽本际,
以此金光, 忏悔因缘, 使我恶海,
及以业海、 烦恼大海, 悉竭无余。
我功德海, 愿悉成就; 智慧大海,
清净具足; 无量功德, 助菩提道,
犹如大海, 珍宝具足。 以此金光,
忏悔力故, 菩提功德, 光明无碍,
慧光无垢, 照彻清净。 我当来世,
身光普照, 功德威神, 光明焰盛,
于三界中, 最胜殊特, 诸功德力,
无所减少, 当度众生, 越于苦海,
并复安置, 功德大海。 来世多劫,
行菩提道, 如昔诸佛, 行菩提者。
三世诸佛, 净妙国土; 诸佛至尊,
无量功德; 令我来世, 得此殊异,
功德净土, 如佛世尊。』 信相当知,
尔时国王, 金龙尊者, 则汝身是;
尔时二子, 金龙金光, 今汝二子,
银相等是。」
金光明经空品第五
「无量余经, 已广说空, 是故此中,
略而解说。 众生根钝, 尠于智慧,
不能广知, 无量空义, 故此尊经,
略而说之; 异妙方便, 种种因缘,
为钝根故, 起大悲心, 今我演说,
此妙经典。 如我所解, 知众生意,
是身虚伪, 犹如空聚; 六入村落,
结贼所止, 一切自住, 各不相知。
眼根受色; 耳分别声; 鼻嗅诸香;
舌嗜于味; 所有身根, 贪受诸触;
意根分别, 一切诸法; 六情诸根,
各各自缘, 诸尘境界, 不行他缘。
心如幻化, 驰骋六情, 而常妄想,
分别诸法; 犹如世人, 驰走空聚,
六贼所害, 愚不知避。 心常依止,
六根境界, 各各自知, 所伺之处,
随行色声、 香味触法。 心处六情,
如鸟投网, 其心在在, 常处诸根,
随逐诸尘, 无有暂舍。 身空虚伪,
不可长养, 无有诤讼, 亦无正主,
从诸因缘, 和合而有, 无有坚实,
妄想故起。 业力机关, 假为空聚,
地水火风, 合集成立, 随时增减,
共相残害; 犹如四蛇, 同处一箧,
四大蚖蛇, 其性各异, 二上二下,
诸方亦二, 如是蛇大, 悉灭无余。
地水二蛇, 其性沉下; 风火二蛇,
性轻上升; 心识二性, 躁动不停,
随业受报, 人天诸趣, 随所作业,
而堕诸有。 水火风种, 散灭坏时,
大小不净, 盈流于外; 体生诸虫,
无可爱乐; 捐弃塚间, 如朽败木。
善女当观, 诸法如是, 何处有人,
及以众生? 本性空寂, 无明故有,
如是诸大, 一一不实, 本自不生,
性无和合。 以是因缘, 我说诸大,
从本不实, 和合而有; 无明体相,
本自不有, 妄想因缘, 和合而有;
无所有故, 假名无明, 是故我说,
名曰无明、 行识名色、 六入触受、
爱取有生、 老死愁恼, 众苦行业,
不可思议, 生死无际, 轮转不息。
本无有生, 亦无和合, 不善思惟,
心行所造。 我断一切, 诸见缠等,
以智慧刀, 裂烦恼网; 五阴舍宅,
观悉空寂, 证无上道, 微妙功德;
开甘露门、 示甘露器、 入甘露城、
处甘露室, 令诸众生, 食甘露味。
吹大法螺、 击大法鼓、 然大法炬、
雨胜法雨。 我今摧伏, 一切怨结,
竪立第一, 微妙法幢; 度诸众生,
于生死海, 永断三恶, 无量苦恼。
烦恼炽然, 烧诸众生, 无有救护,
无所依止; 我以甘露, 清凉美味,
充足是辈, 令离焦热, 于无量劫,
遵修诸行, 供养恭敬, 诸佛世尊;
坚固修习, 菩提之道; 求于如来,
真实法身; 舍诸所重, 肢节手足、
头目髓脑、 所爱妻子、 钱财珍宝、
真珠璎珞、 金银琉璃, 种种异物。」
金光明经卷第一