大宝积经卷第八十一

隋三藏法师阇那崛多译

护国菩萨会第十八之二

尔时佛复告护国言:「护国!我念往昔过无量阿僧祇劫复过阿僧祇,不可称量、不可思惟、无有譬喻、不可计算、不可得说。是时有佛出世,名曰成利慧多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。尔时有王名曰焰意。护国!彼焰意王治化之时,此阎浮提纵广一万六千由旬。护国!彼时此阎浮提内有二万诸城,彼一一城有千俱致家。护国!时彼焰意王自所住城名曰宝光明,东西十二由旬,南北七由旬,七宝所成。宝牆七重以为围绕,一一牆间相去八步,牢固难坏。护国!彼国众生寿命十俱致那由他岁。护国!尔时彼焰意王初生一子名曰福焰,端正殊特身色具足,世间无双瞻者无厌。护国!时彼王子初生之日,于其生处有七宝藏自然出现,其王宫内亦有七宝藏自然出现上高七人。护国!彼王子生时,阎浮提内一切众生皆大欢喜踊跃无量,若有众生被系闭牢狱枷锁着身者自然解脱。护国!彼福焰王子世间所有工巧术艺,于七日内皆悉学成。护国!彼福焰王子于日初分,时有净居诸天来告彼王子言:『童子!汝莫放逸,应善观无常。童子!命不久停,至于后世如是速疾,恒须观察生大怖畏,造业必受如影随形。』时净居诸天复为童子说此偈言:

「『童子谨慎莫放逸,  亦莫随顺放逸者,
  弃舍放逸佛所赞,  若受放逸诸佛诃。
  常自调顺不放逸,  一切能施无妬嫉,
  慈悲念于诸众生,  彼人不久当作佛。

「『过去无量佛,  现在及未来,
  一切从善起,  住不放逸道。
  饮食及衣服,  金银璎珞等,
  俱致劫布施,  为求无上道。
  手足耳鼻等,  求者欢喜施,
  真心求功德,  不久得成佛。
  王位威势力,  妻子及眷属,
  有为如幻化,  速舍莫恋着。
  寿命不久停,  如坏器易坏,
  假借世不久,  此亦无常定。
  父母及眷属,  恶道无能救,
  众生造善恶,  如影恒逐形。
  多求于欲海,  相害不为利,
  而无济拔者,  虚受疲劳苦。
  今欲作他利,  求寂无上道,
  乾枯皮肉髓,  汝莫以为苦。
  诸佛出世难,  寂灭法难闻,
  勤事善知识,  能破诸魔众。
  舍离恶知识,  能住于正道,
  遮蔽恶邪径,  善哉精进住。
  汝莫惜身命,  持心如金刚,
  正问诸师道,  莫舍正信意。
  一切过去佛,  常乐阿兰若,
  汝应顺彼学,  应乐在空闲。
  弃舍于恩爱,  妻子眷属等,
  己身及寿命,  以求广大智。』」

尔时世尊复告护国菩萨言:「善男子!其福焰王子从彼诸天闻此偈已,于十年内未曾睡眠、未曾戏笑、未曾歌舞、未曾喜乐、未曾踊跃、未曾放逸,不入园苑、不乐眷属、不贪王位,于资财城郭不生乐心,如是一切内外诸物皆悉弃舍,唯入禅定住于静室而自思惟:『一切法无常、无强无力、无有坚牢,暂现而灭。王位无味、无有自在,恩爱别离,怨憎相会,无可贪着,妄生爱乐皆由愚痴,虚妄诳惑无一实也,唯有解脱寂灭为乐。而诸凡夫愚痴所醉常乐处之,横生优劣之相。我今在此凡愚众中,应住默然思不放逸。』护国!尔时彼焰意大王为此童子更别立城名胜喜乐,有七重宝牆以为围绕。其城南北有七百街巷,其街牆壁七宝所成,金铃罗网以覆其上,更以真珠众宝罗网重覆其上。一一巷首皆有八万四千宝柱,于诸宝柱上系六万宝绳共相钩连,诸宝绳间悬十四俱致宝多罗树,微风吹动出妙音声,犹如百千音乐不鼓自鸣。一一诸街巷首安置五百童女、盛壮少年善解歌舞,为一切众生爱乐之故。其焰意王复更告令一切,汝等诸人从今已去,昼夜莫作余事,唯作歌舞嬉戏,令诸众生欢喜受乐。四方来者悉令欢喜,乃至不听出一麁言,欲令王子心生爱乐。复于巷首安置种种布施之具,所谓衣服、饮食、璎珞、床敷毡褥、车乘辇舆、象马牛羊、五行之具,金银琉璃、车璩马瑙、珊瑚虎魄、真珠等宝,涂香末香、烧香薰香、种种花鬘等。若须衣者与衣,须食与食,须饮与饮,须乘与乘,随其所须而施与之。更于处处安诸珍宝等聚,拟诸众人之所受用。又于城中造作宫殿,拟为王子游戏之处。其地皆以众宝间错,于其城上起大高楼众宝庄严。于城中央造一大殿,殿内安置千万床敷。于殿四边造诸园苑,其园苑内有诸树木,一切花果诸喜乐树具足充满。

「护国!彼园苑中造七宝池,其池四面有四宝阶道。何等为四?所谓金、银、瑠璃、颇梨。于一方面有二师子,百宝所成。彼二师子各吐香水入彼池内。其池四边复各有二宝师子,各各引水而出其池,常有优钵罗花、波头摩花、俱物头花、奔陀利花。其池四岸宝树围绕,复有树木诸花果等周匝遍满。复有八百宝树,是诸宝树以诸宝绳共相连系,一一宝树各悬缯幡。其池四面复有亿数宝多罗树,于其树间系以宝绳悬诸金铃,微风吹动出微妙音,如百千乐不鼓自鸣。恐诸埃尘,以大宝网弥覆地上。于彼殿内安置千万七宝床敷,诸宝床上各敷五百种褥。于殿中间敷一高座,其座七宝所成高于七人,复于座上敷八万俱致微妙衣服。其高座前置宝香鑪烧沉水香,夜三昼三散诸名花。以金罗网弥覆殿上,其罗网边悬金莲花,复以真珠罗网覆金网上,复有八万明净珍宝以为光明。于其园内又置九百万宝聚,一一宝聚高一由旬,出大光明照彼世界。

「护国!于彼园内复有诸鸟,所谓鹦鹉、鸜鹆鸿鹤、俱系罗鸟、孔雀鹅鴈,及以鸳鸯、俱那罗鸟、迦陵频伽鸟、命命鸟。彼等诸鸟若欲鸣时,皆作人声微妙和雅,犹如诸天欢喜园内诸鸟之音,凡所出声皆欲令王子生欢喜故。又复别为王子建立厨饍,日别办具五百种味以供王子。尔时大王。又勅国内诸城邑一切童子普告令集,童子之数凡有八十俱致。其诸童子,或年始二十或有过者,悉能善解一切工巧伎艺严饰鲜洁,皆令入于胜喜乐城。而彼童子等各有父母,复将千万俱致婇女拟诸童子驱驰使役,童子眷属亦皆奉献千万童女以为给使,乃至国内大富长者及以人民亦各送千万俱致婇女。是诸婇女年始十六,不长不短、不白不黑、不麁不细,皆悉端正世间无比,善解音乐及以歌舞,善于戏笑言语调柔颜色和悦,若老若少皆能慰喻,一切伎能悉善通达身相具足,其口香气如优钵罗花,身诸毛孔出栴檀香,微妙清洁犹如天女。福焰王子处此宫内,婇女众等常作音乐种种供养。尔时王子闻此音乐已作如是念。今者此等为我作大怨讐夺我善法。我应弃舍。

「王子尔时见诸乐事不喜不乐,譬如丈夫临被刑戮,虽见色欲不生欢喜。如是如是,福焰王子在彼女众之时心无欢喜,在彼城内与诸眷属同会聚集亦不欢喜。从是已来经于十年,不取色相、不取声香味触等相,唯作是念:『我今何时脱此怨讐?我于何时行不放逸当得解脱?』尔时诸女白焰意王言:『大天当知,今此王子共我等聚,不相喜乐亦不受乐。』」

佛言:「护国!尔时焰意王与八万小王前后围绕,诣向福焰王子所。到已流泪满面遍身,战掉不能自胜,忧愁苦恼迷闷躄地。须臾复起,起向福焰王子而说偈言:

「『汝有最妙大果报,  有谁为汝作不善,
  而不受于最胜乐,  汝不受乐我忧苦,
  愿汝受乐施我喜,  若有触扰向我说,
  我能与彼极重罪。  汝观此城妙莲花,
  是我思惟为汝作,  世间所少速当说,
  我能示现如帝释。  汝今面目如青莲,
  云何颦眉不畅适?  今此婇女甚殊特,
  微妙清净等诸天,  各各善解诸伎术,
  歌舞音乐悉能通。  汝应与此相娱乐,
  云何忧愁如毒箭?  汝今应当快受乐,
  非是忧愁苦恼时。  园林池苑甚茂盛,
  花果枝叶郁扶疎,  宽博如天妙果林。
  汝今正是上年时,  颜色憔悴如枯花,
  但应受乐莫忧苦。  流泉浴池犹如天,
  微妙香水洗浴身,  诸花开敷群蜂绕,
  汝今云何不爱乐?  鹅鴈鹦鹉及鸿鹤,
  命命俱那微妙声,  香山雪山无有异,
  谁有见闻不爱乐?  众宝胜殿真珠网,
  琉璃严净如天宫,  宝座庄严妙衣覆,
  金铃罗网出妙音,  种种音声甚殊特。
  街衢道路及巷首,  千数婇女作音乐,
  犹如喜园天玉女,  何故迷乱不受乐?
  童子婇女如天身,  为汝受乐故聚集,
  父母为汝泣堕泪,  我如丧失所爱子,
  愁忧怅怏何可住。』

「尔时福焰王子以偈报父王言:

「『如彼具足功德者,  观诸有为生死苦,
  厌离烦恼欲求脱,  弃舍一切世间欲。
  见诸众生没死网,  常求解脱远欲乐,
  思惟菩提最为胜,  唯愿父王听我说。
  无人为我作恶事,  我自不乐诸欲乐,
  一切恩爱如怨讐,  增长烦恼向恶趣。
  此诸婇女愚人乐,  增长魔业系缚缠,
  远离功德增不善,  又令未来堕恶趣。
  诸圣呵责此五欲,  我今云何乐苦本?
  如此婇女假外色,  唯有皮囊盛筋骨,
  肉血屎尿内不净,  此真死尸云何乐?
  歌舞音乐伎术等,  如幻如梦诳愚痴,
  愚痴分别失正道,  我岂随顺作爱业?
  园林花果至冬时,  枯顇萎黄皆堕落,
  无常散坏不久留,  寿命无定痴放逸。
  心如大海不知足,  恩爱增长求无厌,
  常为诸欲相残害,  我如须弥风不动。
  父母兄弟姊妹等,  妻子朋友诸眷属,
  王位百官及势力,  若堕恶道无能救。
  我等今者如草露,  亦如电光不暂停,
  心意散乱无定所,  思惟见是不放逸。
  咄哉少年不久住,  咄哉寿命如濬流,
  咄哉有为如浮云,  咄哉三界求王位。
  智者来教莫放逸,  无有菩萨贪世间,
  若欲作佛救拔他,  父王放逸不作佛。
  若随诸欲为爱奴,  彼失功德无善路,
  若于今身贪杀生,  如鸟在网欲求活。
  境界犹如恶毒蛇,  诸阴犹如怨害贼,
  其心着有无利益,  犹如空村无依怙。
  父王园林如毒树,  无常瀑水悉漂没,
  我今云何而可乐?  我见世间无正行,
  犹如劫尽盛火燃,  众生于中受大苦,
  我为是等解脱故,  当速成办如法船。
  众生久睡无自觉,  病来长久我欲治,
  为拔毒箭令安乐,  除彼邪径住正道。
  系缚三界无能出,  我为说法令脱免,
  众生贫穷无法财,  我施善教令其富。
  恶趣道中迷没者,  我当教示以善导,
  我欲摧拔诸爱树,  行诸慈悲燃智灯,
  令见三界大火聚,  又兴慈悲起大云。
  如波罗蜜普遍覆,  利益众生如电光,
  道品总持以为雨,  清凉能灭热恼焰。
  我为是故生王家,  在于有为不乐欲,
  我为利益众生故,  随世受生求菩提。
  一向不乐诸有乐,  父王我在怨讐中,
  智者云何乐此路?  有眼不堕于高岸。
  若求菩提舍放逸,  一切世间顺诸趣,
  唯我当欲逆彼行。  大王我言终不虚,
  唯愿父王还本宫。  愿舍世间王位等,
  随彼须者所受用,  若受放逸贪王位,
  亿数王位我不欲,  若处宫内无得道,
  唯当寂静无畏处,  若乐五欲无能办。
  我向山林处寂静,  至于彼所求菩提,
  三世如来在兰若,  正觉菩提不在欲。』」

尔时世尊说此偈已,告护国菩萨言:「善男子!尔时彼福焰王子为父王说偈已,在于宫殿与诸婇女相随经行而心不安,唯住三种威仪而住。何谓为三?所谓若行若住若坐,而不眠卧。处在高楼第八重上,夜半时间于上空中见净居诸天在空而行,赞佛功德乃至法僧功德。护国!时彼福焰王子闻彼诸天赞叹佛已,身毛皆竪遍体战慄,合十指掌,以偈告彼诸天言:

「『善哉诸天辈,  怜愍我等苦,
  莫生疲倦心,  我欲有所问。
  汝行于虚空,  赞叹谁功德?
  我闻此赞声,  心生大欢喜。』」

佛告护国:「尔时彼天以偈报福焰王子言:

「『童子汝不闻,  如来出兴世,
  佛名吉利意,  无归为作归。
  能知人心行,  福智具足满,
  圣众具禅定,  百千那由他。』

「尔时福焰王子复以偈告彼诸天言:

「『我未覩彼色,  汝为我说相,
  我若得见闻,  问彼菩提道。
  云何化众生?  云何当来世,
  于众生中尊?  为我解说之。』

「尔时净居诸天以偈报福焰王子言:

「『世尊发润泽,  右旋而青色,
  顶高如雪山,  白毫等净日,
  清净如琉璃,  妙色而右旋。
  耳目甚修广,  色如青莲花。
  方颊如师子,  脣如频婆果。
  口齿甚齐密,  清净如珂雪,
  具足满四十。  四牙甚锋利,
  舌长能覆面。  威德大自在,
  为诸众生等,  放亿数光明,
  遍满三千界,  乾竭诸恶道。
  无上最胜尊,  妙声覆真实,
  能令闻者喜,  满诸众生愿。
  胜彼如意珠,  不缺减功德,
  随顺于道分,  庄严于法鬘。
  音声百千种,  演畅无虚说,
  胜于一切天,  过诸梵天音。
  他闻发欢喜,  胜诸紧那罗,
  迦陵俱翅罗,  鸳鸯及鸿鹤,
  俱那罗梵声,  和合种种声,
  音词不杂乱,  能令义显现。
  妙净如琉璃,  能令智者乐,
  教令发道心,  心净生踊跃,
  随顺他心智,  能决疑者问。
  彼尊法王者,  自在大世尊,
  有是胜法音,  项直肩圆满。
  肘臂佣过膝,  指掌缦网长,
  七处皆平满,  慈悲举胜手,
  安慰诸众生,  身色如真金。
  一一毛右旋,  脐轮深且密,
  阴藏如马王,  髀如象王鼻。
  鹿王纤长膞,  足下莲花文,
  千辐网具足。  回顾如象王,
  游步如师子,  举身皆相称。
  犹如释天杖,  空中雨天花,
  于上变成盖,  去住恒随逐。
  法王希有事,  若得利无利,
  若得乐及苦,  若得名不名。
  若赞若毁呰,  一切无染着,
  犹如花在水,  亦如师子王,
  众生中无比。』」

尔时世尊告护国菩萨言:「护国!尔时福焰王子从彼诸天闻说叹佛功德乃至法僧功德已,欢喜踊跃不能自胜。护国!尔时福焰王子复作是念:『如是诸佛世尊有如是大众,成就如是觉证最胜妙法,如是圣众弟子成就我不得见。我今值遇生死诸恶苦恼,如是生死无有义利。诸凡夫辈执着我见,在家多诸过患,贪欲无厌智者呵毁,放逸无明黑暗之所覆蔽。如是诸行难可穿彻,如是识心甚难降伏,如是名色甚深难觉,如是六入而不自在,如是恶触果报受持,如是愚痴多诸过患,如是渴爱坚缚不舍,如是诸取甚难舍离,如是诸有无有圣道,如是生者甚难解脱,如是老者能坏少年,如是病者损减壮色,如是死者无有润泽,如是生者多诸衰恼,如是往来无有利益。如是微妙如来正教甚可爱乐。何可以爱好故,为诸烦恼迷惑其心,为诸恶觉浊乱不净。心常放逸,常与愚痴等辈而为朋友;不善思惟,心常染着烦恼生死;乐恶知识,常与如是诸恶俱者。尚不能办世间净善,何况能得阿耨多罗三藐三菩提也。如我今者即于此楼东面投身而去,若从门出恐诸眷属为作障碍。』」

佛告护国:「尔时福焰王子欲向吉利意如来边,即向彼如来方面绝身。复作是言:『若彼如来是一切知见者,亦应念我。』护国!尔时吉利意如来、阿罗呵、三藐三佛陀,即伸右手放大光明照福焰王子。即于光中出一莲花,大如车轮有百千叶。然彼莲花放百千光明,其光明盛照福焰王子身。尔时福焰王子即自见身处彼莲花。既住花中,合十指掌曲躬向吉利意如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,口三唱言南无佛陀耶、南无佛陀耶。护国!尔时吉利意如来还摄光明,福焰王子即乘佛光至如来前,举身投地如大树倒,礼彼如来一千拜已。护国!尔时福焰王子以偈白世尊言:

「『我久得重病,  今值大医王,
  于苦厄难中,  世尊济拔我。
  愿尊为我说,  云何住法中,
  当得大福利?  唯愿尊显说。
  世尊我于先,  夜半诸天来,
  教我莫放逸。  闻此天教已,
  恐怖来此处,  今问大世尊,
  云何不放逸?  我今失正道,
  愿为作商主;  我今如生盲,
  愿为我作眼;  我今临险岸,
  愿尊救济度。  唯愿大慈悲,
  令我生正信,  如病困笃者,
  愿尊速疗治。  我今如贫人,
  愿尊见摄受;  我今被系缚,
  愿尊能为解;  我心大疑惑,
  愿决我痴网。  示我修行处,
  云何得菩提?  我今没大水,
  愿示度济我;  我处大闇中,
  愿燃大法炬;  我身有大疮,
  愿治速令差;  我身有毒箭,
  愿尊能为拔;  常堕诸恶道,
  愿慈救济我。  诸有执着者,
  回邪住正道,  我没忧慼河,
  愿度至彼岸,  得住八圣道。
  我寿命短促,  求善多障碍,
  愿从今去后,  得住真如命。
  我今身闲静,  已离于诸难,
  作福必获报,  愿为我决疑。
  世尊为我说,  菩萨不放逸,
  而向无上道,  未来证菩提,
  能解诸有缚。』」

尔时佛告护国菩萨言:「护国!尔时吉利意如来知福焰王子心已,为其广说诸菩萨行。其福焰王子闻此法已,即得陀罗尼名曰解脱,亦得五神通。即时上昇虚空,化作众花以散佛上,如是重散。护国!尔时福焰王子从空下已,即以偈赞彼吉利意如来言:

「『敬礼金色尊,  面净如满月,
  敬礼智无比,  离垢三界尊。
  发净光润泽,  顶高如须弥,
  观者无厌足,  眉间白毫相。
  清净妙光明,  目如青莲花,
  微妙甚殊特,  慈悲心哀愍,
  观示诸世间。  如来广长舌,
  软薄如赤铜,  出能遍覆面,
  说法教道众,  敬礼微妙声。
  齿白如珂雪,  坚实如金刚,
  齐密具四十。  熈怡微笑时,
  教化无量众,  敬礼美实言,
  尊色世无比。  放光照诸刹,
  梵天及护世,  彼光悉不现。
  鹿王纤佣膊,  行步如象王,
  亦复如师子,  安祥游步时,
  地动诸山震。  世尊具身相,
  皮肤软妙泽,  身如紫金色,
  威光无与比,  观者无厌足。
  苦行无数劫,  乐施无疲倦,
  慈心向众生,  故礼大悲父。
  尊常乐施戒,  坚住忍精进,
  禅定及般若,  总持智无比,
  是故我敬礼。  世尊说法时,
  降伏诸外道,  处众如师子,
  医王除三垢,  闻者皆欢喜,
  是故我今礼。  身口意清净,
  三界无染着,  如莲花处水。
  尊声如梵天,  如迦陵伽音,
  度过三界岸,  是故我敬礼。
  尊观诸世间,  如幻亦如梦,
  复如伎儿戏,  说诸法无我。
  众生及命者,  亦如水中月,
  空寂无生处。  如是知世已,
  为彼作方便,  百千诸法门,
  慈悲摄教众。  众生多诸患,
  诸毒常炽然,  观察热恼已,
  犹如大医王,  常行于世间,
  拔济无数众,  生老病死苦,
  爱离怨憎会,  忧悲苦恼等。
  观世苦恼已,  慈悲能度脱,
  常行于世间。  世界如车轮,
  天人或畜生,  地狱饿鬼中,
  迷惑无导师。  世尊为彼等,
  示现最胜导。  过去有诸佛,
  法王离世间,  亦说此圣道,
  如今世尊说。  清净无秽浊,
  胜于大梵天,  亦胜揵闼婆,
  及与诸天女。  如是等诸音,
  如来声最胜,  为世间解说,
  真实润益忍。  种种方便说,
  具足诸功德,  百千那由数,
  诸众生闻已,  证三乘寂灭。
  若有供养彼,  得胜上妙乐,
  无量天人等,  当得正真道。
  或得于人王,  大富长者等,
  或领一天下,  二三四天下,
  转轮圣帝王,  十善化众生,
  七宝具足乐,  皆由供养佛。
  或作释梵王,  四天大王处,
  兜率化乐天,  他化须夜摩,
  斯由供养佛,  来世作正觉。
  如是供养佛,  或见或闻声,
  无有空过者,  除多众生苦,
  得证甘露处,  最妙无老病。
  世尊知正道,  善说正道处,
  能断诸恶道,  令住无畏路。
  无垢大圣道,  能为众生依,
  若人求福德,  须于佛边种。
  以是因缘故,  当得无尽藏,
  多数俱致劫,  彼福不可尽,
  乃至未成佛,  当得清净刹,
  微妙如他化,  得已大欢喜。
  彼妙刹土中,  所有众生辈,
  身口意清净。  如是等功德,
  斯由供养佛。  若彼众生辈,
  求天及涅槃,  及以人中乐,
  福报等无量,  斯皆不可尽。
  大名胜供养,  复于百刹中,
  无量百千众,  当说大名称。
  斯由叹佛德,  如来除热恼,
  能令众解脱,  慈悲见欢喜。
  诸根寂清净,  人中最胜王,
  无量功德聚,  是故我顶礼。
  我已得五通,  虚空能飞上,
  听尊妙音声。  未来若作佛,
  为众宣微妙,  度脱无量众。
  我赞功德聚,  无垢清净福,
  天人诸龙等,  夜叉乾闼婆,
  杂类众生辈,  来世愿成佛。』」

尔时世尊说此偈已,复告护国菩萨言:「护国!尔时焰意大王过彼夜已,闻彼童子宫内哭声,闻已驰向胜喜乐城。到已问诸綵女辈言:『汝等今者为何哭耶?』时彼诸女白大王言:『大王当知,福焰王子于今夜中忽然不见。』护国!尔时焰意王闻此语已,迷闷躄地如大树倒,须臾乃起。大声悲泣啼哭懊恼,巡绕彼城经百千匝。护国!尔时彼处护城天神告焰意王言:『大王当知,东方去此有佛世尊名曰成利慧。大王!王子今在彼处,顶礼承事供养彼佛世尊。』尔时焰意王闻天告已,即时与童子宫内诸綵女等,及王部从八万四千俱致百千那由他众,向于东方往诣成利慧如来、阿罗呵、三藐三佛陀所。到已顶礼佛足,却住一面,以偈叹佛:

「『敬礼功德智慧海,  人中丈夫无等等,
  三界最胜无有比,  天王修罗皆供养。
  众中殊特最极尊,  观佛色相无厌足,
  三十二相庄严身,  犹如须弥宝清净。
  佛身微妙紫金色,  见者无厌我顶礼,
  无量百千亿数劫,  如来苦行无厌倦。
  无量劫数供养佛,  百千俱致不可数,
  往昔布施难思议,  是故身光甚严净。
  布施持戒禅定慧,  忍辱精进善方便,
  世尊身色甚清净,  胜于日月摩尼光。
  释梵光明隐不现,  佛现妙色为世间,
  或现在于兜率天,  或复示现欲下生,
  或现清净白象身,  梦中右脇入母胎,
  佛身现处如虚空,  如影水月梦幻化,
  佛身应现亦如是。  又复示现初生时,
  或行七步示丈夫,  唱言天人我最上,
  我能救脱诸苦众。  于诸法中无疑惑,
  为众示现始学书,  成就禅定寂静处。
  示现在于婇女中,  舍于父母及妻子,
  眷属宗亲恋慕啼,  舍家处林恒独步,
  俱致数天恒围绕,  恒常赞叹不生厌,
  久已降伏四种魔,  此刹示现始降伏,
  久已转于无始轮,  今以慈悲示初转。
  观于世间着常想,  在众唱言我涅槃,
  见诸世间乐生死,  世尊为说寂灭处,
  福智方便无比喻,  身放光明照多刹。
  诸方菩萨寻光来,  顶礼世尊不思议,
  法王为说微妙法,  心生欢喜证清净。
  为众现身同世间,  佛身无来亦无去,
  如来住法如幻化,  是故顶礼大丈夫。
  善哉世尊说妙道,  为众显于菩提路,
  为我显示胜法门,  是故我今证此法。
  如来为我所示现,  我证皆为众生说,
  佛智无恼三界尊,  我今叹佛证功德,
  愿共世间诸众生,  速证寂灭无上道。』」

尔时世尊说此偈已,复告护国菩萨言:「护国!尔时彼成利慧如来知焰意王深信心已,如应说法,令住不退转地于阿耨多罗三藐三菩提中。护国!尔时彼福焰王子白成利慧如来言:『世尊!我今欲请如来及比丘僧入我城内,唯愿世尊慈愍听许。』尔时成利慧如来怜愍王子故默然受请。护国!尔时福焰王子知佛许已,白其父母、告诸眷属并婇女等言:『尊等当知,我今以胜喜乐城并庄严具悉以奉施彼如来及比丘僧,终无悔也。唯愿父母及诸眷属生随喜心。』尔时父母眷属一时同声唱言:『善哉善哉。我皆随喜。』护国!尔时福焰王子即时更好庄严胜喜乐城,奉施如来。尔时王子为佛及僧日别办具五百种味上妙饮食供佛及僧。复为比丘造僧伽蓝,皆以七宝庄严其房,舍内敷置杂色种种缯褥数百千重。又为比丘僧日别造新净衣,布施众僧随意所乐。复更为造经行之处,皆以众宝庄严其地,上覆宝网经行两边,种诸树木花果种种诸花,谓忧钵花、波头摩花、分陀利等,一切众花无不具足。时彼王子如是供养佛及众僧经三亿俱致岁,于其中间未曾睡眠不爱身命,唯念供养佛及众僧。其间无贪欲心、无瞋害心,于王位处不生乐心,于一切处弃舍身命,况复余物。复于如来有所说法,皆悉受持终无忘失,乃至一句未曾重问如来。于其时间亦不洗浴,亦不以苏油涂摩其身,亦不洗足亦不坐卧,唯除食时及大小便利,乃至终无疲倦之想。而彼如来涅槃时,自取赤真檀为积聚阇毗如来身。于阇毗如来身处,以种种上妙供具供养舍利。又于阎浮提内处处,以诸华鬘名香种种音乐,乃至旛盖宝幢供养舍利。如是供养已,为其舍利复更别造九十九俱致宝塔。彼诸塔等七宝所成,复以杂宝真珠罗网以覆塔上。又为诸塔造七宝盖,彼一一塔奉施五百宝盖,又于一一塔所奉施音乐数百千种。于阎浮提内处处悉令种诸妙花树,于一一塔所前然百千灯,一一灯器盛千斛油。又复更以一切诸香,涂香末香烧香及诸花鬘等,供养彼塔。尔时福焰王子如是供养经俱致岁已,于后出家。既出家已,唯畜三衣常行乞食,乐于头陀恒坐不卧,于余时间未曾睡眠,亦不从人有所求索,施与一切心不望报,常为他人解说正法。如是经四俱致岁,乃至若有以一善言赞叹者心尚不受,何况受人利养之物。若听法时无疲倦想,常有诸天承事供养。尔时彼国土内王与大臣夫人婇女,一切人民并诸眷属,悉皆随从学彼王子出家修道。

「护国!尔时净居诸天子等见是事已,作如是念:『今此国内一切人民并学王子出家,今此国内尽是三宝,我等今者应作檀越供养彼等,即是供养三宝利益世间。』彼如来涅槃后,正法住世经六万四俱致岁,皆是福焰比丘之所住持。其福焰比丘从此已来常如是供养,如是次第供养九十四俱致诸佛,彼一一佛悉皆如上供养之行。护国!于汝意云何?其焰意王岂异人乎?莫作异见,则今无量寿如来是也。护国!于汝意云何?彼福焰王子岂异人乎?莫作异见,则我身是也。尔时其守护城天神者岂异人乎?则阿閦佛是也。」

尔时世尊复告护国菩萨言:「护国!是故若诸菩萨摩诃萨,若欲得阿耨多罗三藐三菩提者,应当学彼福焰王子深心至诚所修诸行,能舍一切憎爱心。是故我常勤修如是苦行故,得成于阿耨多罗三藐三菩提。然未来世有诸比丘,爱重名利贪着眷属,于诸善法自然损减,常为我慢怨贼之所损害,甚可怜愍。以贪利故远离正法,虚然出家污沙门行。但有口言我是菩萨,然其内心纯行谄曲,身心昏浊没烦恼泥,才有形相违于本道。舍已誓愿,贪着衣服饮食、房舍卧具汤药等事,心无惭愧,不避耻辱无有威仪。离佛境界,心恒贪着。护国!若有得闻如是法者,应当觉知彼恶知识。恶知识者求名贪利,不应亲近。」

尔时世尊欲重宣此义,以偈颂曰:

「多行于放逸,  远离十力处。
 心常贪利养,  及诸眷属等,
 弃舍佛菩提,  千种诸功德。
 诈圣求名利,  恶性无惭耻,
 姦谄无羞愧。  彼专为利事,
 入于佛法中,  随顺诸烦恼,
 速疾堕恶趣。  口言我大德,
 胜在阿兰若,  心恒念聚落。
 彼等为贪故,  心多诸觉观,
 彼人远解脱,  犹如天与地,
 行者应远离,  如畏恶毒蛇。
 彼不乐佛法,  并诸功德僧,
 弃舍离善道,  常行于邪径,
 失于无量善,  为诸有覆蔽。
 闻我往昔行,  真实诚心信,
 应当学我行,  多俱致劫数。
 如是法难得,  应发大忍心,
 我有所说处,  勤劬当奉行。
 若当欲成佛,  妙胜大乘中,
 应念彼王行,  诸功德无量。
 思惟真实已,  应住彼教中,
 如是菩提道,  当见如佛说。
 深思诸功德,  圣人种性处,
 当应如教行。  若舍如是教,
 则失功德味,  当生恶趣中,
 愚痴无有别,  生彼已当悔。
 劝住山林者,  慎莫自赞誉,
 亦勿毁他行,  宁常自呵责。
 昔背亿数佛,  斯由我慢心,
 莫惜己身命,  恩爱处悉舍。
 如我说此经,  法中生敬心,
 若能如说行,  菩提不为难。
 此乘大仙说,  闻已莫生疑,
 是故佛法中,  应住如圣教。
 精勤舍身命,  如我教莫违,
 若不信此教,  于后悔无益。」

尔时世尊说此偈已,复告护国菩萨言:「护国!若有菩萨常行五波罗蜜无有休息,若有菩萨于此经中能如法行能如教住,复自唱言:『我如教住、我如教行。』于前行五波罗蜜功德者,欲比此功德,百分不及一,百千分不及一,百千俱致分不及一,算数过算数分不及一,哥罗分不及一,譬喻分不及一,忧波尼沙陀分不及一。」

佛说此经时,三十那由他天及人阿修罗等,未曾发阿耨多罗三藐三菩提心者皆悉发心,得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。复有七千比丘,尽诸有漏心得解脱。

尔时长老护国菩萨白佛言:「世尊!此法本有何名?我等云何奉持?」作是请已,尔时佛告护国菩萨:「善男子!言此法本名『不空誓清净行』,如是受持。亦名『善丈夫游戏菩萨行决定毗尼』,如是受持。亦名『真实义具足』,如是受持。亦名『福焰菩萨大士往昔本行』,如是受持。」

佛说是法已,长老护国菩萨及诸天、人、阿修罗、乾闼婆等,闻佛所说,欢喜奉行。

大宝积经卷第八十一