正念应供

护眼色:绿 字体:粗体 发布时间:2011-3-21 21:56:43 繁体版 

过去佛陀在婆罗园弘法时,一天,着衣持钵入婆罗村乞食。魔王波旬心想:‘现在佛陀欲入村乞食,我要想办法使人们不要供养他食物。’于是便奔走各地,告诉人们不要布施食物给佛陀。结果,佛陀到婆罗村后,村民们都不跟他说话,也没有人供养他,佛陀只好离开村子。

这时,魔王波旬故意来到婆罗园,问佛陀说:‘沙门,你竟然没有化缘到食物?’佛陀回答:‘这是魔王你的恶行,使我化缘不到食物,但不久之后你就会受其果报。在贤劫时,有位拘楼孙如来出现于世,那时他也依此村落居住,化导四十万大众。那时,也有魔王曾这样想:“我要命令婆罗村的人民,不可以供养那位沙门食物。”所以比丘们到村里托钵,都没有化缘到食物,只好离开婆罗村。’

‘后来,拘楼孙如来为诸比丘开示微妙之法:“你们仔细观察,其实饮食可分为九种,其中四种为世间食,五种为出世间食。世间食是哪四种呢?一者段食,即普通物质的食粮;二者触食,即感官与外境的接触;三者思食,即知觉;四者识食,即思想或意志,这就是世间四食。出世间食是哪五种呢?一者禅悦食,修圣道之人因得禅定而生心身喜悦,以长养慧命者。二者愿食,即修圣道之人以誓愿持身,以长养一切之善根者。三者念食,即修圣道之人常持正念,长养一切之善根者。四者八解脱食,即修圣道之人解脱惑业之系缚,于法得自在,以长养一切菩萨善根者。五者法喜食,即修圣道之人爱乐妙法,必生喜悦,以长养慧命者。这就是五种出世间食。所以比丘们,你们应以出世间食为主,专心舍去四种世间食,才能成办五种出世间食,你们应当如此学习。”比丘们受到佛陀的教导,皆节身自制,成办五种出世间食,因此魔王波旬的计划就失败了。’‘魔王波旬心想:既然这个计画失败,我要改在眼、耳、鼻、口、身、意上去诱惑他们,要叫村里的百姓供养这群比丘,并且过其所需,使他们贪着利养不愿舍离,从眼、耳、鼻、舌、身、意之供养中堕落。隔天一早,佛陀又带领比丘们入村托钵,结果村民们皆争相供养衣服、饮食、卧具、医药等物,使其不虞匮乏。此时,佛陀教诫比丘们说:“贪着利养者,必堕恶道,无法与无为法相应,你们当舍此贪着利养之念。若有比丘贪着利养,则无法成就五分法身且不具足戒德。”’最后,佛陀教诫比丘们,未有利养之恶念者,当令不生;已生利养之恶念者,当疾灭除,你们应当如此学习、警惕。此时,魔王波旬即消失匿迹,诸大比丘闻佛所说,欢喜奉行。

典故摘自《增壹阿含经·卷四十一》

省思

贪心能坏种种善法。世间人为贪求想得到的东西,不择手段,乃至最后身败名裂。故佛法中教人以布施为乐,身心清净无碍方能得自在。

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