妙华法师追忆「佛门三铁」
性空法师

大约是九五年前后,性空法师到中佛协,要求收回被文管所与风景区占据的寺院四周的房屋与园林,我负责接待。赵朴老(时任中国佛教协会会长的赵朴初)接见了他们一行。我这才知道十九号文件,落实起来,困难重重。性空法师多次信访,朴老几次批示。

后来,我和徐玉成主任,在省宗教局的陪同下,还去调研过一次。记得性空法师站在枫桥上说,桥头对面的这些房子,寺院前的旧院落,都是寺产的一部分,文革中被占用了,至今没有得到落实。

九十年代初,人们发财的欲望全部被点燃了。要在市场经济条件下,守住寺产,建设道风,何其艰难。在没有办法的情况下,性空法师第一个用“经济制裁”的方式开始管理僧团,即不上殿不过堂不听课就从衣单费中扣钱。一石激起千层浪。

当时的中国佛教协会,因为有赵朴老明鉴事非,高瞻远瞩,爱惜僧才,一般别有用心的人,很难投机得手。

为了解决僧人自养,他在寺内办了素餐馆。为了建法堂与宝塔,他夜以继日的写字画兰写竹,与日本韩国友人结缘。可以这样说,法堂与宝塔是他的铁笔写出来的。

正因为如此,在他的影响下,寒山寺的文化建设,或者说文脉是一大特色。枫桥夜泊的古诗,寒山新年的钟声,笔墨丹青的文化把寒山寺与苏州园林,江浙文化,中韩日文化有机的结合在一起了……

在人们心中,寒山寺是一首古诗,是一记新年的钟声,是一座文化博物馆,是苏州的名片。在此,你要参学苏州佛门三铁。

妙华法师追忆「佛门三铁」
安上法师

寒山寺的性空法师是铁笔。西园寺的安上法师是铁嘴。安上法师用心收集的佛门音像资料,中国佛教协会是沒有办法比拟的。所以,才有了高级的档案管理系统。因为他在各种场合披着袈裟拍摄,在中佛协内部会议上有人以不稳重,不庄严为理由,取消了他副会长的候选人资格。现在回忆起来,这样的评价,对他是不公评的。事实证明,苏州三铁全部将身心奉献给了江苏佛教。生前死后,苏州三铁没有自己的一分名利,我们现在完全可以盖棺论定了。

妙华法师追忆「佛门三铁」
明学法师

最后一铁是明学法师。

从维护灵岩山的利益,到他到中国佛学院任院长,送朝鲜族出家人到灵岩山出家学习,出访韩日,北京开会,我与明学法师打交道十四年之久,他只给过我一根香蕉,当时我饿得快出现低血糖了,向他要吃的,他才在堆积如山的丈室中,掰了一根香蕉给我。我在心里说,真是铁算盘。

他要把信众的供养,分给每一出家人。

你们要知道三铁的关系,这很有意义。

三个方丈,各有寺庙,各有特色,但是,非常和睦。明学法师下山,会住在西园寺,灵岩山有活动,山下的二位方丈会上山参加。十几年我与他们交往,没有听到一句是非,只是赞叹。这种修为与道风,足以让后人自省。

正因为如此,我们到苏州出差,来往于三大寺之间,很顺心,赞叹苏州佛教的道风学风与管理。

法堂与宝塔修好后,性空方丈请我和茗山法师讲经。为了这次弘法,他投入了三十多万元布置场地,安装闭路电视。在九九年这不是一笔小数字。

半个月的弘法在苏州引起不小的文化效应。人数由少到多,素餐馆、大殿、走廊都挤满了人。秋爽法师时任当家,法会时还当维那。因为安排周到,不同的人群被安排到合适的区间,虽然人多,但井然有序。目测有三、四千人吧!

在这次法会上,我统讲了《六祖法宝坛经》,深刻体会到了法会的庄严,佛菩萨的加持真实不虚。私下里弘法法师至少问过我二次,说我记忆力真好,背讲稿,标点符号都不会错。我说,没有,就是由心讲的,没有讲稿,手里只有一本曹溪本古本的《六祖坛经》。

我至今不能忘记法会的盛况,主要是性空法师对弘法的上心与热忱感动了我。其次是,我内心对弘法获得了更大更高更坚定的信心。

后来,秋爽法师一行六人还随我去了吉林北山讲《金刚经》。九七年为了安顿母亲,我向寒山寺,沉香阁分别借了三万元。因为我的出家对家母造成近乎绝望的伤害,所以,我必须要安排好她晩年的生活,良心才会平安。

这期间我拼命写书,用稿费还上了借款。为什么写这段文字,是因为这三年间性空方丈在通话时,总会委婉地提醒我,这是常住的钱,不是他私人的,这其中的用心,只有当和尚的才能知道吧……

秋爽法师升方丈时,我代表中佛协参加了仪式并讲了话。活动结束后专门看望了退居的性空老和尚。他对经过十多年培养并接班的秋爽法师很满意。在宽敞的画室写兰写竹,给人结缘,很是安逸。现在看来,性空老和尚对于人才培养是费了一番苦心的,所以,交接班过渡的很顺利。

不论在我顺利与沉沦的时候,就是我退出"江湖",性空老和尚与秋爽方丈一如往常的关心我,所以,我不能不写下这些文字,算是开示吧!

性空长老去年辞世了,又一个有和尚味的老和尚走了。接二连三的走了。新时期的佛教也在悄然地发生着脱变,我很庆幸,在出家的前二十年遇上他们,让我知道真正的佛门是什么样子,真正的和尚是什么样子。

如果你们乘愿再来,我还来,无愿无悔,不负出家!