波斯匿王夜梦十事

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波斯匿王夜梦十事

佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园弘法时,一日,波斯匿王在夜间梦见十事,随即惊醒,心生忧愁,惧怕梦中的预兆,将会亡家、亡身。第二天一早,他立即召集公卿大臣、明智的道士、善于解梦的婆罗门,来到皇宫,告诉他们梦中的十事,并问谁能解梦。

婆罗门说:“大王!我能解梦,但是大王听了会不高兴!”王回道:“你尽管说吧!”婆罗门就接着说:“从梦象看来,大王您与太子、后妃们都将亡命。”王就问:“诸位,依你们看,若举行祭祀祈祷,能否避免灾难?”婆罗门回答:“可以的,但是必须杀太子、后妃们,以及随身侍从、奴婢们,还有重臣们,同时烧掉所有的卧具和奇珍异宝,来祭祀天神;大王和我国才能安然无事。”

波斯匿王听了非常忧愁,遣去众人,独自回到斋室,心中想着梦中的十事。大王的夫人叫摩利,是虔诚的佛弟子,她得知此事,就来到王的身旁问道:“大王,为何如此忧愁?是不是妾身有所冒犯呢?”王说:“你没有犯错,不须过问此事,若知道了,一定会忧愁害怕。”夫人答:“大王,我不会忧愁害怕的。”王说:“你还是不要问,知道的人都会忧愁啊!”夫人说:“我身为大王的夫人,若有紧急危难,当杀我一人,让大王安隐不起怖畏,愿大王说出梦中十事。”

王就对夫人说:“我昨夜梦见十件怪事:‘第一、有三个大铁锅,两边的铁锅煮满食物,中间的铁锅空无一物,两边铁锅的沸气互相交往,却不流入空锅;第二、马的口在进食、臀部也在进食;第三、大树开花;第四、小树结果;第五、有一人拿着绳索,后面有一头羊,羊主人竟然吃起绳子;第六、有只狐狸坐金床上,用金器饮食;第七、有一头大牛向幼牛吸吮乳汁;第八、一群黑牛从四面奔来,互相怒吼欲斗,就在快要聚合时,突然消失不知去向;第九、大池塘的水,中央混浊,四边却清澈无比;第十、大溪流泛着赤红水波。我梦见这十事,立即惊醒,生大惶恐,畏惧这是亡国且将伤及自身及妻妾与人民的凶兆。于是一早召集公卿大臣们、道士、婆罗门来解梦,有位婆罗门告诉我:‘当杀太子、后妃、大臣们及奴婢,来祭祀天神,才能免难。’因这缘故,令我忧烦不已。”

摩利夫人说道:“大王!请您毋须忧愁梦境,譬如有人买取金块,再用火烧金,又在石上磨炼,纯金与渣滓自然分现。如今佛陀正在祇洹精舍说法,大王不妨前往请教,依照佛陀的言说依教奉行,何必相信那狂痴婆罗门的话,独自愁苦到这种地步呢?”

王心生欢喜,如梦初醒,连忙召唤左右大臣,尽速严整车驾,乘着高大伞盖的车,乘骑侍从数千万人,从舍卫城出发到祇洹精舍。抵达后,从马车下来,恭敬地步行到佛前礼拜,长跪合掌向佛说:“世尊!我昨夜梦见十件不祥的事,愿佛哀愍,一一为我解说。”于是,波斯匿王述说梦中十事。

佛言:善哉,大王!您所做的梦,是为将来后世所示现的感应。后世人民丝毫不惧触犯禁法,普遍淫泆,贪多妻儿,纵情淫匿,毫无厌足,妒忌愚痴,不知惭愧,贞洁之事都被屏弃,更有奸邪谄媚的人使国家动乱。大王梦的第一事:见到的三大铁锅,两边的铁锅盛满食物,中央锅子空无一物;两边铁锅沸气相接,却不流入空锅。表示后世人民不知供养、供给足够的财物与双亲及贫穷的人;疏远亲生兄弟,而亲近他人,富贵的人则常相往来,共相馈赠礼物。

大王梦的第二事:马的口在进食,臀部也在进食。表示后世的人民、大臣、百官、县吏、公卿们,仰食国家俸禄,却又持续不断向人民征收税赋,居下位的官吏作奸犯科,百姓不得安宁,不愿安居国土。大王梦的第三事:见到大树开花,象征后世人民多逢征招兵役,心中焦虑忧恼、常怀恐怖,年满三十,头发就已斑白。接着,大王梦的第四事:小树生果,代表后世女子未满十五岁,就向父母求行婚嫁,抱儿归来,不知惭愧。

大王梦的第五事:一人索绳,后面有羊,羊主人竟然吃起绳子。意指后世女子的夫婿或行商贩卖、或入军旅征战、或浪游街里与朋党欢戏。不肖之妻却在家中与其他男子私通栖宿,饮食日用取自夫君钱财,纵欲快情,却无丝毫愧意,夫婿也知情,却仿效他人佯称不知。大王梦的第六事:狐狸在金床上,用金器饮食:表示后世下贱之人却地位崇高,坐卧金床,恣食美味,贵族大姓反而为人差使;贤良者做人奴婢,做奴婢者为贤良之人。大王梦的第七事:大牛反而从幼犊吸乳,寓意后世为人母者,私为女儿作媒,让男子与女儿共处房室,为人母者守在门外,从而获取财物,供给生活,其父虽同情女儿,却佯装耳聋不知情。

大王梦的第八事:黑牛从东西南北结群奔来,互相怒吼欲斗,正当快聚合、未聚合时,忽然不知去向。象征后世上自国王、大臣、官吏,下至百姓,都不畏惧触犯禁忌,贪淫纵欲,恣意畜积财产,妻子儿女都不廉洁,淫佚贪婪,无有厌足,嫉妒、愚痴,无惭无愧,忠孝义理无从推行,奸邪谄媚之人败坏国家,不敬上不畏下,风雨不调,气候不和,风尘暴起,飞沙走石折坏树木,蝗虫啖食禾稼,以致谷物无法成熟,国王与人民的行为如此,所以上天出现各种乱象。四方云起时,国王与百姓皆大欢喜,说道:‘云既四合,今当降雨。’然而须臾之间,云各自消散,天故意现此怪象,欲使百姓们痛改前非,修善持戒,敬天畏地,不造恶业,遵守贞节廉义,奉行一妻妾制,长养慈心,不兴瞋怒。

大王梦的第九事:池塘之水,中央混浊,四边清澈。寓意在阎浮提地内的后世人,为臣不忠,为子不孝,不敬老尊贤,不信奉佛法,不敬重通达经典的修道人,为臣者贪图官禄,为子者贪恋父财,不思反哺孝养,不顾义理;然而,在边地的国家,奉行忠孝,敬老尊贤,乐信佛道,供养通达经典的修行人,常念报恩。大王梦的第十事:大溪流泛着赤红水波,象征后世各国君王,不满足其领土疆域,经常兴师共斗,严整军队互相攻伐、杀戮,以致血流遍地。大王所梦的全都是后世的事,后世人若能心存佛道,奉事通达教理的修行人,死后必生天上,若做恶行,共相残害,死后则堕三恶道,苦痛无法陈说。

大王听闻佛说,立即长跪叉手,欢喜信受,得生定慧而不再忧怖,向佛至诚顶礼,说道:“回到皇宫,将重赏摩利夫人,升她为皇后;常施财宝给人民,让国家安泰,人民丰乐;褫夺那些不智的公卿大臣、婆罗门的俸禄,驱逐出国,不再任用;令全国百姓都能学习无上佛道。”语毕,王及摩利夫人再度礼佛后离去。当时,波斯匿王听闻佛所开示,欢喜奉行!

典故摘自:《增壹阿含经卷第五十一·大爱道般涅槃品·第五十二(九)》

省思:

《华严经》云:“譬如暗中宝,无灯不可见,佛法无人说,虽慧莫能了。”佛法是宇宙人生的真理,修行的路上,亲近善知识,建立正确的知见,就如黑暗中的明灯,照亮修行之路;依法精进修行,积极断恶修善,种善因必得善果,人生就会愈走愈光明,进而发起自利利他之心,自觉觉他,同证菩提。

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