世间的四种修行人

一日,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园里为比丘们开示法要:“比丘们!你们应当知道,世间上有四种鸟。有的鸟,声音美妙,形体丑陋;有的鸟,外形出色,声音难听;有的鸟,声音刺耳,形体也丑陋;有的鸟,形体好看,声音也悦耳。”

“什么样的鸟音声美妙,但是外形却很丑陋呢?如同拘翅罗鸟,这种鸟声音美妙,外形却丑陋;什么样的鸟外表出色,音声却不堪入耳呢?如同鸷鸟,这样的鸟外形出色,音声却不堪入耳;什么样的鸟不但音声刺耳,连外形也丑恶难看呢?如同兔枭,这样的鸟不但音声刺耳,连外形也丑恶难看;什么样的鸟不仅音声宛转动听,而且有着庄严的外表呢?如同孔雀,这样的鸟不仅音声宛转动听,而且有着庄严的外表。比丘们!世间上有这四种鸟,你们应当知道。”

“这世间上也有四种修行人跟鸟一样,你们应当知道。是哪四种呢?或有比丘相貌端正,来往出入、着衣持钵、举手投足之间,都能具足威仪,然而,却无法诵读佛法,对于初善、中善、竟善之理,不仅不能理解、依之实行,也没有勤于讽诵研读,这类修行人形好而声不好。”

“什么样的修行人声好而形丑呢?或有比丘出入往来、行住坐卧、着衣持钵时,虽不具备威仪,却擅于演说佛法;他们精进于持戒,能温习所听闻的法,并且多所闻知各种法义,能够通达初善、中善、竟善的义理,具足修持清净梵行,同时善于受持、讽诵诸法,此种修行人,声好而形丑。”

“哪一种修行人声丑,形也丑呢?有一种比丘,违犯禁戒、不思精进、不多闻佛法,即便闻法也很快忘失;虽然知道应该具足清净梵行,却不肯依法修行,这种修行人声丑,形也丑。”

“哪一种修行人声好,形也好呢?或有比丘威仪端正,出入往来、着衣持钵之时,不会左顾右盼;他们精进修行善法、具足戒行,对于微小的过错尚且心怀恐惧,更何况是大过失呢?同时广学多闻、忆持不忘,对于经典所说的初善、中善、竟善,诸所有法,能依之修行,也勤于讽诵研读,这类修行人声好、形亦好。”

“诸位比丘!你们应当知道这世间有此四种修行人。所以,比丘们!应当向声好、形也好的修行人学习,以他们为榜样,要如此去用功!”当时,比丘们听闻佛陀开示之后,皆大欢喜,信受奉行。

典故摘自:《增壹阿含经·卷十七(四谛品第二十五)》

省思:

昔日,马胜比丘以其端正的威仪,启发了舍利弗的善根,间接地度化了目犍连。可知佛法中“三千威仪,八万细行”的行门,不仅是修行的落实,更是无言的教化。“像佛形仪,具佛戒律,得佛受用。”这是说修行人当以佛的威仪为榜样,当以持守佛制的戒律为要务,当以体证佛的心法为受用。以“佛心为己心、佛言为己言、佛行为己行”,端正三业,严净身心,进一步发愿,将佛法的慈悲与智慧广传于世,引领有情众生一同走向离苦得乐的清净、解脱大道。