修学佛法不要永远停留在「知道」

这个地方为什么讲“勤修加行”呢?古德注解上说,一个菩萨深深地了解到“一切业障海,皆由妄想生”,痛苦的根源跟别人是完全没有关系的。我们一个人会有痛苦,就是我们内心当中有不好的联想,所以才会有痛苦。

为什么圣人没有痛苦?圣人处在这种五浊恶世他也没有痛苦,因为他没有这种错误的联想。所以,一切痛苦的根源就是我们一种错误的名言,这个是痛苦的根源,应该要消灭的。这个时候,菩萨要离开痛苦,应该要勤加修习四寻思,把这个痛苦的根源找到,然后用空性的正见把它消灭掉。这叫“勤修加行”。

这个地方是说,仅仅知道痛苦的根源是心灵的联想,错误的联想,这样是不够的,你要不间断地去对治它。因为它在我们心中是一个非常熟练的境界,是熟境界。因为长时间地我们都是往这个方向在思考,它在心中已经走出一条很深很深的鸿沟了,你要把它填平不容易。

所以我们读古代的圣贤书。你看《论语》。《论语》告诉所有的君子立身处世之道,第一件最重要的事情,《论语》的第一篇,“学而时习之,不亦说乎”!我们读圣贤书一定要不断地复习、不断地温习。所以在儒家思想当中说,你一个人三日不读书,面目可憎。我们一个人没有学圣贤的教诲,那只有一个结果:你跟妄想打成一片。没有第三种结果。

我经常听到有一些同参道友跟我说,法师啊!其实你讲的道理我早就知道了。我对这种人是满担心的。你怎么能够把修学佛法永远停留在“知道”?你如果修学佛法永远停留在知道,你的生命是在这个层次不断地空转,就在这样子转,你很难突破,因为你根本没有“勤修加行”。没有勤修加行,你心中的错误联想没办法去对治,你就不能提升你的生命现象,不可能!

所以这个地方,是成败关键。一个人在学佛的过程当中会不断地突破,还是永远在原地,甚至于退步,就是看你是不是不断地听闻圣贤的教诲、思惟圣贤的教诲。这是一个关键。