很多时候我们是把修行的 “外相”当成修行本身而不自知。先通过对佛法教理的闻思,改变错误的思想,断除烦恼产生的温床,再借助事项上的修行,“历境练心”,才能避免陷入惯性的生活模式,被其麻醉而不自知。

问:师父,为什么每天念经拜佛自己还是觉得烦恼呢?

慧广法师答:我们学了很多佛理,会念长长的经文,会持诵复杂的梵文咒语,会双盘打坐,长期素食等等,我们很辛苦地做到这些,得到别人的赞叹,于是认为自己修得很到位了,我们渐渐把这些 “外相”当成修行的本身而不自知,似乎只要每天完成这些 “功课”,就是在精进,就又向着解脱近了一步。殊不知,我们把修行变成了一种新的习气。

一边念着佛号,一边和人争辩是非,一边念经打坐,一边妄想纷飞,口中的道理一套一套,可遇到事情还是着急上火,半点亏也不肯吃,“本性毕露”。甚至还以“修行人”的身份去教训、数落别人。以为自己在“修行”,在“精进”,实质却徒有其表,内在没有任何改变。这种不入心的“修行”,对我们没有什么好处。

真正的修行,是“历境验心”,是时刻保持醒觉。外在的形式或功课不重要,重要的是觉知每个起心动念。你若用心,一切嬉笑怒骂都是清净行,若不用心,一切“修行”都是妄行!全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心,而不是陷入惯性的生活模式,被其麻醉而不自知。

别让“自以为是的修行”麻醉了我们,不要被“修行”的假相所迷惑,不自欺,不欺人,老实用心!