本来什么都没有,只是循业发现而已

《楞严经》把我们一念心性的体用做一个说明,如来藏简单说就是我们现前一念心,含藏真实的一面,也含藏虚妄的一面,叫真妄和合体。它的体性叫性色真空。虽然具足无量无边的染净诸法,但是本体是空的,作用随缘显现,什么是体呢?体就是清净本然,周徧法界。而且清净加一个本然,说明它是本来清净,不是经过修正才清净,不可以破坏,不能染污。

虚空本来清净,你可以改变它的相状,但是你用墨汁泼它,也不可能染污它。它的本体是清净本然,但是作用是随众生差别的心念,应它所知的量,特别指凡夫法界,有六道轮回各式各样的思想和业力,就循业发现。你心中就有业力,招感自己的果报。循业发现最容易用水来解释,我们的心善业比较强,看到湿润的水;饿鬼道的心中有悭贪的业力,去触摸时被水烧到;天人善业更强,看到的是七宝庄严的宫殿。它到底是什么呢?水的本质是清净本然,周徧法界,本来什么都没有,只是循业发现,成各种相状。

佛陀在《楞严经》举一个例子,虚空本来就没有相状,哪有花呢?有一群人眼睛有毛病,类似白内障,看到虚空中有花,有些人看到红色的花,有些人看到白色的花,有些人看到绿色的花,有些人看到花比较丑陋,有些人看到花比较庄严,其实是个人循业发现,本来什么都没有,叫清净本然,循业发现。这说明什么呢?其实轮回不存在,因为你心中有轮回,所以你看到了轮回。当你的妄念结束的时候,轮回就没有,本来就没有。虚空本来就没有花,你把眼睛治好了,看虚空本来没有花嘛。

我们在日常生活很容易看到,甲乙丙三个人在一起,某甲讲一句话,某乙如果过去生有恶口的口业,他听到这句话就觉得很刺耳,以为某甲在讽刺他。如果某丙过去生心中赞美的业特别强,循业发现,听到同样的话,以为在赞美他。这句话到底是什么呢?什么都不是,本来只是缘生缘灭的东西,只是个人循业发现。循业发现的现象,在生活中随处可见,你回家吃晚餐,一家五个人一起吃饭,其实五个人看到的饭菜颜色不一样,福报大的人看到饭菜特别美妙,福报差的人看到饭菜特别丑陋,因为本来就没有饭菜。

在僧团更明确,大家穿同样的衣服,睡同样的寮房,吃同样的饭菜,有些人活得快快乐乐,有些人活得苦苦恼恼。你说环境到底是好是坏?那样就是那样,循业发现,所以问题都出在自己。你心里面有业力,自然循业发现痛苦的果报,忏悔干净以后再去看人生,一切都是安稳快乐。一切法到底本来面目是什么呢?一句话而已,清净本然,周徧法界,本来是清净本然,现在叫循业发现。