阿修罗界的因果相

护眼色:绿 字体:粗体 作者:净界法师 发布时间:2014-7-16 12:10:46 繁体字 

阿修罗界的因果相

本经的修学重点我们把它归纳起来,简单的讲就是要破妄显真,破除我们的无明妄想,开显我们真实的心性。这当中从经文上来看,佛陀是以显真为正行,也就是说,我们在面对我们的身心世界,五蕴诸法的时候,首先你遇到状况,第一件事情——把心带回家。你一定是回光返照正念真如,用空假中三观的智慧来照我们的一念的心性,所谓的何期自性本自清净,何期自性本自具足。

先把我们这一念心性的整个体性先开显出来,然后在那个地方安住,所以正念真如等于是开显心性。开显心性以后接下来就是要破妄,妄在本经的整个内涵它是有粗细的差别,粗浅的妄想就是杀盗淫妄的烦恼,我们这一部份我们用严持四重的戒法来加以对治。第二个妄就是比较微细的,就是那有所得的攀缘心,无明的妄动这一部份就持咒,持《楞严神咒》来熄灭我们攀缘的无明的扰动。

所以本经它是以正念真如,这样的理观为正行,以持戒受诵咒的破妄来当作助行。正助双行来达到我们破妄显真,转凡成圣的效果。

己七这一科是佛陀讲到七趣的差别因果的最后一科,这一段是如来显示阿修罗法界的因相跟果相。阿修罗翻成中文叫飞天,这一类的众生他是有天的福报,他在因地的时候修很多的善业,但是他没有天的福德,他缺乏成就天的善念,他修福报但内心当中有瞋恚、忌妒的烦恼在活动,所以招感阿修罗法界。

己七、示修罗趣

标名列数

复次阿难!是三界中,复有四种阿修罗类。

在此三界中。这一段古德解释说:明确来说,这三界其实只有欲界才有阿修罗,色界、无色界是没有阿修罗的。因为瞋心是破坏禅定的,贪烦恼不破坏禅定,你在修禅定的时候,生起那殊胜的三昧乐,你爱着三昧乐不障碍你禅定,但是你瞋心一活动,你禅定就破坏了,所以阿修罗法界只有欲界才有。这当中随其福德的浅深,有四种阿修罗的差别。以下个别说明这四种的相貌:

卵生鬼摄

若于鬼道,以护法力,乘通入空,此阿修罗,从卵而生,鬼趣所摄。

因相:这个众生过去生是从鬼道中而来。他在鬼道中有什么的善法呢?有护持正法的功德,他有这种护持别人去修学正法的功德。

果相:成通入空。在因地中有护持正法的善业,所以他的果报体就有通(五通)。这地方特别指出他的神足通,能够上升于虚空当中,在虚空界而安住。这是讲到他的果报,有这种殊胜的相貌。

这一类的阿修罗是从卵生,他还属于鬼趣所摄,也就是说他从鬼道中来,还是属于鬼道,这是鬼类的阿修罗。

胎生人摄

若于天中,降德贬坠,其所卜居,邻于日月,此阿修罗,从胎而出,人趣所摄。

因地:这二种是属于人道的阿修罗。他过去生是从什么地方而来呢?是从天中而来,他过去是修上品十善,但是他在做天人的时候,降德贬坠,他的德行有所亏损。

我们都知道诸天,你看欲界天他是以少欲知足为他的德行,色界是以清净的梵行为他的德行。这个阿修罗他曾经是修上品的五戒十善生到天上去,但是他有稍稍的放纵他的情欲,或者是梵行有所亏损,他就被贬降到阿修罗法界去了。

果报:其所卜居,邻于日月,居住的卜居(他居住的处所),是相邻于日月当中,也就是在须弥山的半山腰,也就是在四天王宫殿的附近。

这一类是从胎儿生,是人道所摄。

古德说为什么把他判作人道?因为他内心的情感欲望跟人类相同。一般的人类没有住那么高的,住到须弥山,因为他一者他胎生,二者他内心的情欲相同于人,因为诸天的情欲是比较淡薄,他的情欲比天还粗重,所以只好判作是人类。

化生天摄

有修罗王,执持世界,力洞无畏,能与梵王及天帝释、四天争权,此阿修罗,因变化有,天趣所摄。

天趣所摄:有一种是阿修罗王,他的善业是特别的强,上品的五戒十善。他的果报体能够执持整个世界,而且用手能够遮住整个日月的光明,况且他是神通广大能够无所畏惧。

怎么说神通广大无所畏惧呢?

能与梵王及天帝释、四天争权。欲界的主宰权是在帝释天,帝释天他有他的将军,四大天王做他的外臣,来保护执行帝释天的整个政策。阿修罗王他等于是经常要跟天帝去争欲界的主导权,所以他就跟四天王打,四天王打不过就跟天帝报告,天帝跟他打有时候天帝也打不过,这时候天帝只好向大梵天王来祈求。大梵天王就告诉帝释说:你要诵念摩诃般若波罗蜜多,你才有办法调伏他。后来天帝就诵念摩诃般若波罗蜜多,就调伏了阿修罗王。阿修罗王是有大威德的,阿修罗王是属于变化有,属于化生,他是属于天趣所摄。因为他的福德力最大,双手遮日,摇动忉利天的天宫。

湿生畜摄

阿难!别有一分下劣修罗,生大海心,沉水穴口,旦游虚空,暮归水宿,此阿修罗,因湿气有,畜生趣摄。

这是最下劣的,这一部份福德最浅薄的,他出生在大海的中心点,而且他能够晚上要睡觉的时候下沉到海水的出入口,白天他游于虚空之上。他在虚空上干什么呢?供阿修罗王驱使。晚上就沉到海水的深处来休息,这一类的阿修罗是属于湿气所有,是属于畜生趣所摄。

阿修罗的相貌都是有一点善业,但是他的好胜心重,斗争心强,分成四种。这四种古德说,天类的阿修罗是属于阿修罗的国王这一类,人道的修罗是属于大臣,鬼道的修罗是属于人民,畜生道就像是奴仆一样,供阿修罗王驱使的奴仆。所以阿修罗简单的讲是有福无德。

蕅益大师的注解,他把有福无德讲得比较详细,他说:这一类的人,你也不能说他完全没有德行,也就是说,他过去曾经布施或者持戒,修种种的善法,当然他修善法他肯定要有善念,但是他善念当中夹杂恶念。蕅益大师说:这是夹杂恶念,夹杂了瞋恚、忌妒的恶念,招感阿修罗果报,不是他完全没有善念,不是这个意思!善念中夹杂恶念,但是因恶念的势力强大,所以把他引导到阿修罗法界去。这一类是属于阿修罗所收摄。

下篇:布施饮食获得五种福报 上篇:把自我意识放下,跟着愿力走 欢迎转载 微信QQ号 手机客户端