念佛是谁,重点是在「谁」字上面

今天已经是打七的第四天了,通过四支香的问话,了解到这个七打的还是比较精进的。为什么这样说呢?在这个短短的三四天时间,大家在这个话头上面摸索,能够得到不同程度的收获,这是一个了不起的成果啊!

宗门下这一法是心地功夫,你不用心念在上面摸索,就得不到真实的体会。古人说:“如人饮水,冷暖自知。”这个水究竟是热的还是冷的?你自己喝了才知道,用功办道这件事也是如此。但是还有少数人对这一句话头,理解的不那么深,在用功的过程中出现一些不同的感受,自己不知道如何处置,这也是很正常的一件事。

“念佛是谁”这一句话头,重点在“谁”字上面。你把谁字一提,当下这一念觉照就是啊!不要去推测揣度是不是这样子、是不是那样子,那就是打妄想了。话头话头,一句话未说之前叫头,说出来就是尾了。念一句佛号,没念出来之前、准备念了就是头,就要观察是谁在念。这一反观,当下其他的妄念就被你截住了,截住了以后,你以全副精力盯着这一念,不要被妄想、昏沉、无记把这念打失, 这就叫照顾话头。有人认为,盯着这一念时间长了,是不是还要再提一下子,不提又怕一念不在了,这是初用功的顾虑。只要带有疑念的这一念在,就不需要再提了。如果再提,那就是头上安头,也就是妄想了。

这一念在的时候,你就照顾这一念,全副精力盯着它,刚上来才用功夫的时候,是比较粗的。时间一长,就渐渐细了。一到细的时候,你的妄念就渐渐收拢了,心也静下来了,对这个不明白的意思就加重了。这时候就叫参话头了,参是参看,带有疑念的意思在才能称得上参。到了参的时候,带有不明白意思的这一念觉照,就如冷火抽烟很细,但是不断、一线绵延。我们心静下来以后,微细的、浓浓的观察这一念,时间长了,坐在那里就是这一念,通身上下,外没有世界,内没有身心,住到这个境界当中只要二十分钟,你就会感觉到你的身体不知道在什么地方,如果在后半支香出现这种境界,一会儿就开静了。开静以后,你的身心无比轻安,自在,头脑异常清醒。

开静以后跑香,你的腿比平常不知道轻多少,没人挡着你,你就跑的像飞一样。这个境界只要你碰到几回,金刚种子就种下去了,金刚种子就是成佛的正因。但是,我们就是保持时间不长,如果时间长,昼夜六时都是这个境界,那你说不定碰上什么因缘,一下子桶底脱落,开悟了。这一法门只要你能用得上,把这一念摆到功夫上去,有这个决心和长远心,你到了功夫得力的时候,像挑千斤担子一样,想摆脱也摆脱不了。