没有远离这「五盖」,休想得定

修禅定的方法有很多种。按照佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅,这样渐进地修上去。

要入定,就要具备一定的因缘,要能离五盖。盖是“盖覆”的意思。是说众生,由于还有贪、瞋等五惑,从而盖覆了自己的心识。致使不能明了正道,沉沦三界生死中,不能出离。

五盖是:一、贪欲盖,二、嗔恚盖,三、睡眠盖,四、掉悔盖,五、疑盖。

一、贪欲盖

是说众生,贪爱世间男、女、色、声、香、味、触、法、及财、宝等物,没有满足的时候。以此贪欲,盖覆了自己的心识。从而导致禅定善法,没有办法发生。

二、嗔恚盖

忿怒之心。是说众生,在违背自己心意的境界上,或者回忆起曾经给他及他的亲人,带来烦恼的人,从而产生忿怒的情绪。以此嗔恚,盖覆了自己的心法。

三、睡眠盖

睡:意识昏熟;眠:五情(眼、耳等五根)昏暗不明。

四、掉悔盖

掉:邪心动念,躁动不停;悔:心中忧恼。思维活跃,心中懊悔,盖覆自我的心识,致使禅定、善法不能发生。

五、疑盖

犹豫不决,心生疑惑。是说众生,无明暗钝,不知真伪,犹豫不决,常无决断。

以上五种心理,都具有盖覆心识的作用,使禅定善法,不能发生。从而沉沦三界,不得出离。

当这些烦恼没有现前的时候,如果修法正确,都有机会入定。如果有这些烦恼在的话,就很难入定。除了烦恼的因缘之外,我们身体上有某些障碍,也会影响我们入定。

要入定,首先要有入定前的一些觉受。就是说,如果一个人的身心都很舒适,修法又很正确,那么,他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服,一般人的感觉是全身轻飘飘。有些人会觉得身体越来越大,甚至整个身体都在膨胀,大到他会觉得充满这个世间;有人会觉得身体越来越小,或身体浮起来。

这些都是轻安的现象,这种现象过后,就会产生很快乐的感受,这都是入初禅前轻安的觉受。在禅定里,初禅、二禅、三禅都有不同的快乐感受,到了四禅就没有乐受了。

另外,根据《摩诃止观》的说法,将要得初禅定的时候,身体中会产生八种感触。

1、动触:是说坐禅时,会有片刻引起身体动乱的想象。

2、痒触:出现片刻身体痒的感觉,好像没地方处置一样。

3、轻触:出现片刻身轻如云,有种飞翔起来的感觉。

4、重触:出现片刻身体重如一块大石头,不能作稍微的动弹。

5、冷触:出现片刻身体像冰水般寒冷。

6、暖触:出现片刻身体暖如火。

7、涩触:出现片刻身体像老树木皮那样干涩。

8、滑触:出现片刻身体像牛奶般滑润。

以上八触发生的原因,是欲得初禅定时,上界的极微进入欲界的极微,两者交替,地、水、火、风狂乱发动。不明白此法相的人,会马上起惊慌、恐惧的心理,以为是发病了。