【威仪寂静分第二十九】

经文:【须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来。亦无所去。故名如来。】

【须菩提。若有人言。如来若来若去若坐若卧。】他就看到释迦牟尼佛的行住坐卧。你看,人家世尊也是这样啊,来去坐卧,世尊也是这样子啊!你看,佛在这里呀,佛现在在这里,佛现在在那边。他不晓得,当下这一颗不生不灭的清净自性就是佛,他本身就是啊!你现在听经闻法,当下放下,你就是佛,要不然你哪里去找佛?如果有人说:你看,释迦牟尼佛在这儿,你看,佛陀去那边,释迦牟尼佛现在坐着,释迦牟尼佛现在卧着。【是人不解我所说义。】这个人不了解释迦牟尼佛所说的见性大法。

【何以故。如来者。】什么叫作我们的清净自性、如来的清净自性呢?【无所从来。亦无所去。】了知万法皆是心的影像,当下不执著、不分别、不颠倒,就是本性,就是如来。【故名如来。】

这个多了不起啊!无所从来,亦无所去,叫作如来。我们众生,你讲这个他听不懂,他就说:佛在我的前面,我要拜佛。所以,我们为什么要做佛像?做幡啊、做讲台讲经?方便接引众生,众生没有这个相,他不会拜的,所以,我们弄得愈庄严,他就愈法喜。众生第一个就是见相。所以,作为一个佛弟子,这个身体要照顾得健康,身体不够健康,不庄严,你要度众生很难的。我今天如果是非洲阿福来,这一个肿瘤这么大,你来,你拜得下去吗?这个人业惮比我还重,长得这么丑,我还没有这么严重呢,这叫我如何向他磕头呢?对不对?众生就这样子啊!你看,肿瘤长这么大,不是说我们瞧不起他,而是说:众生没办法,你知道吗?要不然,明天我带一个道具来,弄得一个脸这边这样(很难看),很严重的道具,我告诉你,你一看:怎么这样子?不要讲那么多了,我讲我们流通处就好了,这个流通处,不相信你试试看,你把它雕刻得一个非常庄严的佛像,雕刻很庄严的佛像,同样是钱,要你请佛像,你把它雕刻一尊佛像,是怎么样?五官不端正的,没有对称的,脖子这么粗,耳朵这么大,眼睛这么大,看起来好象佛像,也不是佛像。我告诉你:摆在流通处,放在那个地方,三十年卖不出去,就这个像而已喔!你讲不是不著相吗?好!我放在那边,我请问你:你用一万块,来请我的佛像,你要请庄严的,还是要请丑陋的?来!当然要请比较庄严的,请一尊奇形怪状的回家,怎么拜得下去呢?每天看到那尊佛像,看了就起烦恼,叫我怎么拜得下去呢?他就拜不下去啊,这没办法,众生因为著相,著得非常严重,你叫他彻底放下,没办法,没这么简单的。所以,第一个,你看,我们要来这个讲经,我一个月前,我就好好的照顾一下,这个皮肤吹弹可破(师以诙谐的语调),可以了吗?这个亮度够不够呢?就看:嗯!可以!我平常就是穿那个老鼠色的、咖啡色的,赶快换掉。黄色的,yellow aolor换一个黄色的,这一穿,看到:哇!庄严!这不拜也很难。(师笑,众鼓掌)众生嘛!大家还没见性,就看到这个相。所以,佛弟子要有礼貌,外表也是很重要的。有一个人修行,就不要执著了,统统不化妆。化妆化习惯了,有一天不晓得去听谁开示的:不要执著,千万不要化妆,她认为这个叫不执著了,不执著在内心啊!不化妆有礼貌吗?听经以后,好像觉得不要化妆,结果就不化妆。第二天去外面,人家一看:哇!三分长相,七分妆扮,如果没有化妆的话…昨天看起来像观世音,今天看起来像罗刹,女罗刹,昨天看到,哇!长发飘逸,电风扇一吹来,耐斯澎澎(广告词)。今天一看:哇!真的,人不可貌相,一切真的都是假相,就这样子。所以,我告诉你:还是要化妆,男孩子,你就好好的西装、打领带,这佛弟子,是不是?要有礼貌。女孩子要穿得lady,要穿得漂亮,一定要口红,不过不要超过程度,一擦的话就…佛弟子,一看,怎么会这样子,大嘴巴,她化得太过分了。什么事情刚刚好就好。所以,我们也知道,本性虽然无来无去,这是对内行人讲的,告诉你:一切众生都是看相的,你一定要把你的外相,一定要好好的庄严,要好好的穿衣服,是不是?应该就是这样子。所以很多人就是这样子,不懂得佛法,坐在那个地方。坐着,然后告诉她女儿:女儿啊,来看看,我有没有像观世音?她女儿说:“喔!我妈妈可能著魔了,太严重了!”她认为化妆漂漂亮亮坐在那边,就叫作观世音。她不晓得,来无所从来,去无所去,清净自性不懂。

【来无所从。去无所至。来去皆如。其谁来去。又云。无所从来者。不生。亦无所去者。不灭。不生者。谓烦恼不生。不灭者。谓觉悟不灭也。】清净自性不灭。不生不灭什么意思?好好的搞清楚:什么不生?烦恼不生。什么不灭?自性不灭。大智慧的清净自性不灭,觉悟的性不灭。

【又云。知色声起时。即知从何而来。知色声灭时。即知从何而去。】看得清清楚楚。【故色声香味触法。自有起灭。】当体即空,“自有起灭”底下写四个字:当下就是空。不要随着起灭,那一念不随起灭,【我心湛然。】这个心就是清净心。【岂有来去生灭相耶。寂而常照。】“寂”的旁边写个:体,“常照”就是妙用,叫作依体起用。【照而常寂。】“照”就是妙用。妙用虽然一切在运作,体常寂。旁边写一个:体就是我们的心性。照就是一切的妙用,常寂,不离我们寂静的心性,这是不二的,依体起用,摄用归体,寂而常照,依体起用,照而常寂,摄用归体,体用一如,是不二。【行住坐卧。四威仪中。无不清净也。】