海涛法师:净宗法语摘录

护眼色:绿 字体:粗体 作者:海涛法师 发布时间:2010-12-5 21:50:23 繁体版 

一、自心本具极乐世界

1.信自者,信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影。竖无初后,横绝边涯,终日随缘,终日不变。

2.一方空国土,元我一念心中所现物,我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生自心本具极乐。更无疑虑,是名信自。(藕益:《阿弥陀经要解》)

二、是心作佛,是心是佛

1.诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相,八十随形好。是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。(《佛说观无量寿经》)

三、佛与众生,心性平等

1.弥陀之所以为弥陀者,深证其唯心自性也。然此弥陀极乐,非自性弥陀,唯心极乐乎?

2.但此心性,乃生佛平等共有,不偏属佛,亦不偏属众生;若以心属弥陀,则众生乃弥陀心中之众生;若以心属众生,则弥陀乃众生心中之弥陀。

3.以弥陀心中之众生,念众生心中之弥陀,岂众生心中之弥陀,不应弥陀心中之众生耶?

4.但佛悟此心,如醒时人;众生迷此心,如梦中人。(彻悟:《彻悟禅师语录》)

四、本觉始觉不离,直趋觉路

1.无量光寿,是我本觉;起心念佛,方名始觉。托彼依正,显我自心。

2.始本不离,直趋觉路。暂尔相违,便堕无明。故知正遍知海,虽入众生心想;寂光真净,不涉一切情计。微妙难思,绝待圆融,阿弥陀佛!(夏莲居:《净修捷要》)

五、心作心是,呼应同时

1.佛由心生,心随佛现;心外无境,全佛是心;境外无心,全他即自。洪名正彰自性,净土方显唯心。

2.感应道交,呼应同时;十万亿程,去此不远,心作心是,阿弥陀佛!(夏莲居:《净修捷要》)

六、圣凡一体,机感相应

1.盖弥陀光明遍照光界念佛众生,摄取不舍。圣凡一体,机感相应。诸佛心内众生,尘尘极乐;众生心中净土,念念弥陀。

2.吾以是观之,智慧者易生,能断疑故;禅定者易生,不散乱故;持戒者易生,远诸染故;布施者易生,不我有故;忍辱者易生,不嗔恚故;精进者易生,不退转故;不造善不作恶者易生,念纯一故;诸恶已作业报已现者易生,实惭愧故。

3.虽有众善,若无诚信心、无深心、无回向发愿心者,则不得上上品生矣。 (杨杰:《念佛镜序》)

七、心净阿鼻即为净土

1.如就净土的本义说来,修行人心清净了,则一切土、一切处无不清净,无不自在,十方世界无不同时化为净土。

2.心如不净,即在庄严佛土,亦复颠倒烦恼。古德云:心净阿鼻即为净土,心秽净土即为阿鼻。

3.至于西方乃表日升于东,落于西,结果圆成之意。故普贤大士,以十大愿王生西方净土,以圆成佛果也。(元音老人:《略论明心见性》)

八、念佛即是多善根福德因缘

1.念佛时,心要恳切,像婴儿求乳,乞士求食的一心恳求——才是心念佛时,心即是佛;因源的心与果海的佛,契合彻通,这个因缘,就是多善根福德因缘。(慈舟:《佛说阿弥陀经「不可以少善根福德因缘得生彼国」的见解》)