罗刹相争 比丘证果

摩偷罗国有一位男子，向父母表明自己想要发心出家，随即前往四祖优波笈多尊者驻锡处，向尊者顶礼后禀白：“请问大德！我是否有在佛门中出家，受持比丘具足戒的因缘呢？我想于世尊佛法中，修习清净梵行。”尊者知道此人仍爱执色身，被贪爱色身的烦恼所系缚。但仍对他说：“善来！我听许你出家。”这名男子听到尊者应允自己出家后，便向尊者顶礼告假，打算先返家。在回家的路上，心中思惟：“我若回到家里，很有可能遭到家人留难，而无法出家。”于是，便决定夜宿途中的一座神庙。

当晚，优波笈多尊者以神力化身为两个罗刹，一个罗刹拖着死尸来到神庙，另一个罗刹则是空手进入，二名罗刹在神庙内因为死尸而争持不下。一个说：“死尸是我拿到的。”一个说：“死尸属于我的。”二名罗刹争吵不休，突然看见旁边的这名男子，就问道：“你看到是谁将死尸带进神庙？”男子心想：如果说实话，空手罗刹一定会杀我；若不说实话，拖死尸的罗刹也必定会杀了我；我宁可死，也不应该打妄语，于是坦白地告诉二名罗刹鬼他所目睹的经过。

此时，空手罗刹听完，立即强力撕扯男子臂膀，打算吞食他的手臂，拖尸罗刹在旁帮忙男子拽住手臂，不被扯断；空手罗刹转而拉扯这名男子的双脚，打算啖噬他的脚，拖尸罗刹又来协助扶住双脚，保护男子双脚不被拉断。整个夜晚，二名罗刹就这样轮番牵拽、护卫男子身体的各部位……直到黎明破晓，罗刹鬼才消失无踪。

两天后，这名男子回到优波笈多尊者驻锡处，尊者随即慈悲为他剃度，出家后，比丘精进修道，很快便证得阿罗汉果，尊者依循往例，取一竹筹置于石室，象征座下弟子又有一人成就圣道。

典故摘自：《阿育王经·卷第九·优婆笈多弟子因缘第八·罗刹因缘》

省思：

罗刹鬼撕扯身体如同老病死相缠，恒与众生作无利！色身是地、水、火、风四大和合的假相，刹那、刹那变异，身体的组织、器官，乃至于细胞，分分秒秒都在生、住、异、灭，没有一处可受自己控制，令它不老、不病、不坏、不灭。这个身体无法永恒存在，唯有当前这念不来不去、不生不灭的“心”，才是真正的自己！善护念这念清净心，坚住正念，随顺觉性，如是修行，才是真正的智者。