佛陀告诉我们,人要做到完全平等待人的程度,实在是很难;连孔夫子都难以做到了,更何况是凡夫的我们。甚至,佛陀对他的弟子也有亲疏之感,如对阿难就觉得很亲近,因为佛陀的生活起居都是由阿难来服侍,所以,他对阿难倍觉亲切。而对提婆达多,他也会有无可奈何之感。阿难非常体贴佛陀,佛陀的举止行动,对阿难而言都是最重要的引导指标,而提婆达多则是处处想要陷害佛陀。然而佛陀对提婆达多的迫害毫无怨嫌,并加以包容,我们读“法华经提婆达多授记品”可知,提婆达多将来成佛的时间比其他的弟子还长,尽管佛陀能以平等心,以德报怨,但是,在生活当中,他也经常觉得无可奈何。看看佛陀,他也有这种难题,更何况我们现代的凡夫呢!

不过,我们要学习佛陀的包容,以德报怨,即使很恶劣的弟子,佛也帮他授记祝福!对于无缘、有怨的人,我们要默默地为他祝福,祝福他将来得大福德,若能如此则叫做“心行平等”。因为世间本来就无法很平整,看看大地,若是万事万物都平平整整,那就不是人间了。有高山深海、物质有大也有小,外面的建筑物高低不齐,连庭院青翠的草木也是高矮不一呀!这和人心一样,人的心地也有高低、软硬,不过,既然要学佛,就要尽量自我警惕,把自己的心念调整好,对人只有关爱而没有怨恨之念。虽然对某些人觉得无可奈何,但是,也要本着宽宏雅量以对,不可有怨憎之心,不要说∶“我怨恨你。”这样的话。我们对一个人抱着“无可奈何”的心态,是还有教导对方的心量,若是恨他、怨他,就会结下更深的不善缘,今生、来世、无数生的恶因,就会连连绵绵地结下去。