心上努力,境上随缘

心上努力,境上随缘。在心地上面下功夫,在境界里面不要起迷执,对一切境界我们都要能够全然地接受。你不接受,你抗拒它、排斥它,它就消失了吗?不可能,对不对?所以任何境界我们都是全然地接受它,面对它,来开启我的内心。佛陀说:“修行人只关注自己内在的心。”但是凡夫众生并不关注自己内在的心,他每一天都要去上网、都要去看新闻,吸收很多很多的资讯,他很关注外在的世界,关注外在的世界发生了什么,但是他很少去关注自己的内心发生了什么。

他总是落在固有的思惟模式里面出不来,这样其实就是消极,就是轮回。凡夫的轮回行,就是说他跳不出六道,跳不出这种痛苦,无论他怎么挣扎,他都摆脱不出去,为什么?因为他方法错了,方向错了。所以要心上努力,境上随缘。境界上不要去过多地分别、贪恋和排斥,境界上全然地接受,全然地开放,心地上去下功夫。

所以,佛教里面所说的消极和积极跟世间人的理解很多时候是相反的。凡夫众生表面看起来好像很积极,很努力,每天都忙忙碌碌的,从早上的鸡叫忙到晚上的鬼叫,他还没有休息,但是他得到什么?得到很多的烦恼,得到很多的痛苦。为什么?因为他是境上努力,心上就不管它,这当然就很糟糕了,是不是?看起来他很努力,但其实那是消极,为什么?因为他是再三地重复自己的行为,重复自己画地为牢、刻舟求剑的僵化的思惟模式,从来没有想到去改变它,所以痛苦就来了。

我们看到有一些人找工作,今天这个工作做一年不如意,好,跳槽;明年那个工作,做半年不如意又跳槽,跳来跳去,结果一事无成。婚姻也是如此,有一些今天嫁给这个人,当时觉得这个人很好,但是久了就生裂痕了,两年以后离婚了,又嫁一个,还是老样子,觉得还是不如意,又离婚了,这就是轮回。

你发现没有?他总是失败。事业上面失败,婚姻上面失败,就好像一头牛,这个缰绳系在一根桩上永远绕不出去,它一直绕,越绕、越挣扎就把自己绑得越死、越紧,最后就一点都动弹不了了,这就是凡夫,凡夫众生就是这样的。他一直在境界上面去追寻,他的心越来越迷,越来越麻木,内在的活力完全没有了,这是很糟糕的。

所以我们要知道,凡夫众生总是这样,总是轻易地选择,然后又轻易地改变选择,从来没有想到要改变自己,这就是境上努力,心上不努力的一个迷的状态、迷的写照。

结婚也是如此,轻易地就说:“对方很好,我觉得他很关心我。”但是从来没有想到那个人到底怎么样,从来没有真正彻底地去看对方的人品怎么样,只是看表相,迷住了,轻易地选择嫁给他,以后又后悔了,又轻易地改变选择离婚,又再轻易地选择。

问题在哪里?不在境界上,在自己的心。自己的心用妄心,所以是迷的。我们当然要关注外在的世界发生了什么?但更重要的是我们要关注我们的内心发生了什么,我们要改变、要关注的是我们做出选择的思惟模式是不是僵化的,是不是一成不变的?我们能不能够去打破它、去超越它、去开启它,开启内在的智慧?这是心上努力,境上随缘。