我们怎样为死亡做准备

龙舒居士在这里用起兴的手法,最后落实在我们平时没有注意,但是非常重要的一桩事情上。

我们就像前面说的,只知道小得小失,对于大得大失,我们都没有概念。现在通过小得小失这样熟悉的事情,来推论到我们忽略的东西,这是起兴的手法。

意思是说,有白昼就必定有黑夜,这是常识。所以就必须要为黑夜的到来作准备。有夏天的暑热就一定会有冬天的寒冷,所以就一定要为冬天的寒冷作准备。

这两个常识告诉我们一桩事情,生命有生,就一定有死。存就是生。那么我们一定要为死亡作准备,为死亡作准备就好像我们为黑夜、为寒冷作准备一样。

怎么为黑夜的到来作准备呢?你要准备灯烛照明。黑夜要睡觉,你得准备床铺,准备被褥。你准备灯烛床褥就是为黑夜作准备。为冬天的寒冷作准备,你得要准备棉袄,取暖的木炭,还有干柴,甚至北方过冬还得准备大白菜。冬天没有什么菜,你得多准备一点土豆什么的。是不是?

这也是我的一点生活常识,原来我住北京,一到冬天来了,买大白菜,堆了一大堆。这是日常生活的准备,我们都会去做。但有一个更重要的准备,我们怎么去为死亡做准备?我下辈子要到什么地方去?对死亡做准备就是修福、修慧、求生净土,修福修慧是我们增上往生的资粮,来庄严净土信愿称名。

如果我们接纳了阿弥陀佛的大悲愿力给我们的承诺保证,我们信愿念佛乃至十声都能往生,要作好这样的准备,我们才能得心安,得快乐。

龙舒居士有一个比喻非常形象,就像你出差到一个城里去,你最先要做的一件事情是什么呢?是要找好一个住的地方,找好住的地方安顿下来,你再去办事。这样你虽然在外面办事,哪怕办事很晚,黑夜到来,你手上有一把旅馆的钥匙,你随时可以进房间睡觉、休息。如果你到了一个城里去出差,你首先没有找到一个住的地方,就先去办事。办事到时候很忙碌,到黑夜了,到哪去住?你没有安排好,没有准备好,心里就慌啊。

于是他办事的过程都是忐忑不安的。所以到城里去办事先找好一个住的地方,就等于我们来到这个地球,也是在出一趟差,是匆匆的过客。试问我们找到了住的地方没有?你住的地方都没有找到,你就到外面去赚钱当官,到外面拼搏,你在这个过程中都会有一种潜意识,潜意识里是不安和恐惧。你不知道你最后到哪住。

所以找到住的地方就是修念佛净土法门。你只要信愿称名,你知道你未来的去向是极乐世界,这就等于找到了一个住的地方。这对于我们的生命是非常重要的。这是为我们这一期生命重要的负责任,如果你不做这样的准备,你一生都在开玩笑,这个玩笑开得很大,而且整个过程都是忧虑不堪。所以通过准备修念佛往生净土一法,是对我们这一期的生命做准备。

我们已经念佛的人已经在准备。今天能够听到这样的准备,当下就得要信愿念佛,修福。修福就是修净业三福。修慧,读诵大乘经典。你这才是为你的生命做了最好的准备,什么时候走都能启程。纵然三千大千世界燃起大火,你都随时可以登程。由于你住的地方已经安排好了,你这把钥匙已经操在手上了,你随时可以开门进去休息,这多么好啊!