佛弟子文库 > 真如自性文章
又性德寂照名法身，修德寂照名报身。 他这是从性德和修德的两个层面来分别法身和报...
那么这个心性，怎么去认知他，他是很不容易的。在《楞严经》首先有七处征心。七处征...
这个地方我们解释一下，就是什么叫做皆是观音。我们前面讲如来寿量品讲到一个观念，...
整个圆教的修学，是先从内观真如以后，再去修六度法门，这是众生法界先跟心法界结合...
诸位！你学过唯识学就知道，业力是跟你的心识有关系的。你心收起来，心若灭时罪亦亡...
离却阿弥陀佛名号，何由彻证现前一念无量光寿之心。 也就是我们要无量光寿的彻证，...
顺从真如这当中，会启动两种功德： 第一、内感真如佛性： 在顺从真如当中，你就会...
积因和尚慈悲，诸位法师、诸位同学，阿弥陀佛！请放掌。我想我们刚开始在学习大乘佛...
佛神力故，欲见则见。 好，这句话很耐人寻味了，大家要注意，西方净土没有这些，但...
汝教世人修学大乘三摩地，从前面的不淫、不杀，到断偷心，是先佛世尊第三个决定、不...
这二种根本，一个是常住真心，是清净的根本，而攀缘心是杂染的根本，二种根本，一个...
生即无生，炽然往生实际上就是无生。生是从事相上，是从用上来谈，无生是从它体性上...
寿命无量第十一，标显阿弥陀佛的寿命长远。那么我们来看经文： 佛语阿难，又无量寿...
整个五阴我们解释一下。这个五阴本如来藏妙真如性的意思，我们用古人的一句话作一个...
汝今欲研无上菩提真发明性，应当直心酬我所问。十方如来同一道故，出离生死，皆以直...
鸣菩萨把整个大乘佛法的修学分成两个次第：第一个是生灭门的修学，第二个是真如门的...
古德常说：真妄不隔一条线。 好比我现在看这朵花，我被这个花所转诶，这朵花不错、...
在三界火宅喻当中，蕅益大师用两种的智慧来加以解释。第一个是因缘释，第二个是观心...
问： 净土宗念佛的时候，安住阿弥陀佛的圣号，是不是等同安住真如？ 净界法师答：...
尔时，摩诃迦叶欲重宣此义，而说偈言：我等今日 闻佛音教 欢喜踊跃 得未曾有佛说...
好，我们看下一个，这进入圣位了，从内凡到圣位的分证即佛。好，请合掌。 圣位 （...
念念无常，迷情恶劣，名之为顿弊。从一念的妄动产生流转以后，随着时间不断的相续，...
中谛，就是在天台就叫最圆顿的中道第一义谛。表明：如来藏的妙明心性，本来不确定在...
从我们一念心性来看，虽然我们现在是攀缘的心、识心，一念无明生三细，境界无缘长六...
我今天上班，我不为别人上班，我是把上班当历练，历事练心。我们以前上班是为了求表...
概述这两点，进一步来说世界问题，世界有边，虚空无边。我等众生所居住的世界都是我...
何期自性，本不生灭。 凡夫的心就是生灭的，因为我们执著有一个我，有一个我以后，...
这是《法华经》的核心思想，穷子为什么能够会权入实继承长者所有财宝呢？重点就是不...
汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。 所以佛陀作一...
蕅益大师在这一段里面提出两个重点：他第一个先讲到理事的差别。就是你在修行，先把...
子二、明悟故无常即常 第二个，六根它本身又是一个不生灭，明悟故无常即常。当六根...
问： 请问法师在净土三资粮中是不是信最为重要？而在信中，尤其是以信自最为重要、...
佛在世的时候，波斯匿王有两个女儿。一个女儿很漂亮，叫善光公主；另外一个女儿就是...
我们的一念心，它的用非常的广，终日随缘，终日不变。我们现在就在随缘呀，现在随随...
佛陀在楞严经中，就亲自来证明：空有其实从大乘是可以同时建立起来。经文里说，他从...
我经常讲，临终的正念，你没有理观你很难达到，因为，如果你不忆念真如，你就落入了...
潜通佛智、暗合道妙，我们前面说过了，你不管懂不懂，真如都没有离开你，但是对你来...
这个前生后世，我们从时间的转换，就好像是昨天和明天。所以我们的生命当下自然就会...
问：万法不离自性与一切法无自性，这里的两个自性相同吗？ 大安法师答：对自性的理...
凡夫的心是什么相貌呢？在「《阿毗达摩大乘经》」当「中」，佛陀讲我们凡夫的心有「...
这个地方值得我们注意的，就是净极光通达，寂照含虚空。蕅益大师说，净极光通达，其...
一个人一旦落入因缘，修五戒十善你就是人天果报，修四谛十二因缘就是涅槃。但是，会...
禅堂里是讲心地法门，没有什么好讲的，扯来扯去是消磨时光，悟道就在一刹那，一下子...
问： 师父您好，佛在经上告诉我们要观一切善，可是在现实生活中一但遇到境界，我总...
四祖在这里引用古时智敏法师的法语，这一段话值得我们很好地体会。 又古时智敏法师...
诸位！我跟你讲一个真实语：你什么都心外求法，你不会成佛的，因为你都是单向的修学...
大小乘的空法，你在操作的时候是随时用得到的。就是说，你学佛以后，你要做的第一件...
修行是一件长期的事情。从进入佛门第一天起，我们就进入修行的阶段。众生无边誓愿度...
所以知道，世间一切种种的差别相状都不出这个道理。什么道理呢？从什么地方来，就要...
如果有善男子、善女人，能够成就一念的信解法身常住，而产生内观的智慧，这个对于无...
讲到自性，常常我们很难体会，因为一般来讲，我们都只承认小水泡是我，而把整个大海...
诸位！你临命终的时候，到底你是业障深重去往生，还是具足无量的性功德去往生，这关...
净土宗，我们一生努力地修学，最后的成败关键，最后的决战胜负，是在临终的那一念。...
有一个禅师他去参访石霜禅师，这石霜禅师在闭关，所以没有去亲自见他，就中间隔了一...
六根的功能，我再讲一次没有错，错在你内心的攀缘心，你把攀缘心改变就好。所以它整...
这个心性的体用关系，我们再讲一下。 首先，你先找到体，先在一念心性安住；那么这...
明末清初福建鼓山永觉元贤禅师说，修道有三要： 第一要信得及，第二要放得下，第三...
原文： 楞严征心，谓心不在内者，指真心也。若妄想心，则亦可云在内。此意微妙，未...
眼耳鼻舌身意叫「六根」，怎么叫「六入」呢？眼一入色尘、它有习气就入，入了就被它...
律上说，忏悔则安乐，不忏悔罪益深。这个意思就是说，我们造了一个善法，要把它隐藏...
这个权法跟实法的对接，我们讲一个小公案。说唐朝有一个德山禅师，他一开始不是参禅...
【原文】 三心土相即门 西方安乐土，去此十万亿。与我介尔心，初无彼此异。 论曰...
万法唯识，意思就是说：生命的本质不是上帝创造的，也不是自然而有的，是由各人业力...
饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住，无修无证之者。 我们修学佛法，起初这念心是依...
妙湛总持不动尊 《楞严经》中有一句妙湛总持不动尊！是阿难尊者赞叹佛的三身功德力...
问： 心、佛、众生，三无差别那是什么意思？ 妙境法师答： 这是《华严经》上说，...
诸位！真如是本来具足，你只要忆念它。你只要做一个动作，忆念它就好。真如不是修来...
舍利弗尊者本来是认为三乘法门各行其道，彼此不能相通，所以对自己当初选择的声闻道...
净土法门是以他力为主的得度方式，从修行者而言，信、愿、行三资粮是学修净土的根本...
（三）十界差别： 图片 释义 这个观念我们再把它强调一下。本经的正修，一心三观...
此经独诠无上心要，诸佛名字，并诠无上圆满究竟万德，故闻者皆为诸佛护念。又闻经受...
大家注意这个自。自，意义非常深邃、深广。我们读《无量寿经》，讲阿弥陀佛在因地当...
我们念南无阿弥陀佛名号，功德到底在什么地方？他的理论依据在什么地方？我们知其然...
问： 何谓唯心净土，自性弥陀？ 妙境法师答： 何谓唯心净土？我刚才说：诸法意先...
这个《济颠僧传》的最后边，最后就是济颠这位高僧临走的时候说一个词： 六十年来狼...
当知离却现前一念无量光寿之心，何处有阿弥陀佛名号，而离却阿弥陀佛名号，何由彻证...
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言。 这个念佛法门...
《楞严经》跟《法华经》的共同点，都是正念真如，都是把心带回家。 《楞严经》偏重...
跟诸位讲清楚，本性照说是不可说的，因为他是不可思不可议，讲不出来，看不到，听不...
心性寂而常照，故为光明。今彻证心性无量之体，故光明无量也。 这是解释阿弥陀佛光...
这里，讲到两个观念：因果不同时跟因果同时。 第一、我们一般在论断因果，是偏重因...
古德都有个偈子，他是这么表示，事持和理持怎么过渡，怎么样转化的：恰恰念佛时，恰...
四住虽先落，六尘未尽空。眼中犹有翳，空里见花红。 相似即佛，我们知道《法华经》...
念念照常理，心心息幻尘；遍观诸法性，无假亦无真。 五品位随喜、读诵、说法、兼行...
我们在此打禅七，其目的就是希望通过静坐的方式、调心的方式，达到明心见性的目的。...
六显因果之事相 即显佛性之理体 佛性的理体是平等的，就是说，你不管打妄想也好，...
问： 佛教都在说不可著相、著般若，唯有一心，更无别法。请问一心就是我们的佛性，...
我们净土宗古德有一句话说得好，说是生则决定生，去则实不去。你要不学《法华经》，...
每个人都有佛性。念自性佛，问题是我们虽然有自性天真佛，但当下我们显现的现象都是...
问： 什么叫见佛？是见阿弥陀佛的色身还是见自性佛？自性佛是无相无色又有何见呢？...
佛陀在讲楞严咒之前，他把楞严咒的一个持诵的方法，跟它的一个受持的功德，用一个简...
《法华经》认为，你应该是历事炼心，把顺逆的境界转成真如本性的历练。它是透过内观...
一切法门，以明心为要，一切行门，以净心为要。 这个是彻悟禅师非常重要的法语。就...
问： 一个人若无喜怒哀乐，无情，与草木何异？ 妙境法师答： 知道与草木何异的这...
我们看第七科，明藏性即识大性。这个藏性就是我们现前一念心性。这个识，是眼识、耳...
本品中舍利弗又打了一个妄想饭点到了，大家的午餐怎么解决？维摩大士马上观到了他的...
倓虚老和尚讲过一个偈颂，值得大家深思。倓虚老和尚有一次在山中打坐，打完坐出来，...
迈春法师的往生故事...
当然，从佛法的角度，完全赞叹、完全诃责，都不中道。佛法的意思，应该这两个法门都...
当我们从一个好人，要变成一个菩萨道人的时候，你要做的第一件事情，不是赶快去做善...
受用身、应化身，不二无不二
心性怎么去认知
观音菩萨的法身常住，我怎么感觉不出来呢
磨砖云何成镜？打坐怎能成佛
人到了晚年，成败的关键就是理观的智慧
无量光寿之心就是佛号
主人翁！你要醒一醒啊
净界法师2026年解夏午斋开示
佛神力故，欲见则见
你不是法身菩萨，不要做法身菩萨的事情
如何判断是妄想还是真心
生就是无生，无生即是生
法、报、化三身的寿命
「五阴本如来藏妙真如性」的意思
为什么要用直心呢？直心与妄想怎么判断
大乘佛法修学的两个次第
真妄不隔一条线是什么意思
《法华经》面对所有事情都是哪两套智慧
安住佛号，是不是等同安住真如
放弃「有所得心」，「无上宝聚」就打开了
六即佛之分证即佛、究竟即佛
知此五阴身心，所有苦性，即法身德
空是谈离一切相，不空是谈即一切法
终日随缘与终日不变
把上班当历练，历事练心
虚空有边，心性无边
心本来是不动的；那动的是谁呢
因为内心的「不求」，所以财富才能「自得」
食肉之人，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去
这一点对我们临命终至关重要
弃生灭守真常，全体变成不生灭
净土三资粮中是不是信最为重要
如果她是真的丑陋，那佛菩萨的加持没有用
此心，终日随缘，终日不变
离一切相，同时即一切法
临终的正念到底容不容易
你不看经典，那你怎么开悟
回光返照我们一切本具的妙明真心
万法不离自性与一切法无自性相同吗
凡夫的心有三种相貌
真如就在妄想当中
听闻《法华经》有多难呢
不能埋没了自己的真佛，向外去求假佛
我总是不由自主地看别人的缺点，很消极怎么办
即心是佛，心外无佛，怎么理解心与佛的关系呢
不执事相，不废事修
大乘的空与小乘的空，有什么不同
山河大地都是如来法身
先回到清净本性，然后再重新出发
为何一念的信解，能够强过八十万亿那由他劫的五度的修学
要怎么体会自性呢
为什么有些人往生对他来说很容易
临终的准备工作
用六根来见佛，你永远见不到如来
六根没有错，错在你的攀缘心
你生起善念，就把功德门打开
学道有三要
妄想心在身内
以事后之悔，对治事前之迷
破和合识，断相续心
三心不可得，你要点哪一个心
十万亿远之佛土，居于凡夫介尔之心
如果你愿意调整，你的命运就能够改变
饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证者
不动才方尊，静见真如性
「心、佛、众生，三无差别」是什么意思
如何让妄想转向真如
「真是佛子」有三个条件
对净土「他力」的善解、善用与善得
什么是缘修与真修
因地心和果地觉如何融合
你修行的净土实际是你真如本性当中具足的
以果地觉作因地心，把弥陀功德转为我们的功德
何谓「唯心净土，自性弥陀」
济颠大师的末后偈
名号跟我们心性的关系，实在是太微妙了
在本来无一物处当中，提起佛号
把因缘这个门关掉，真如的门就打开了
我们的本性跟我们的心，跟这个意识有什么不同
心性寂净到极点，光就出来了
因果究竟是同时还是不同时
念到能念的心和所念的佛打成一片
六即佛之相似即佛
六即佛之观行即佛
要明心见性，首先要知道如何调心
六即佛之理即佛
心中的佛可否带我们到极乐去呢
生则决定生，去则实不去，到底有生有去吗
念自性佛是不是也是念阿弥陀佛
是不是念佛念到清净心就叫见佛了呢
为什么楞严咒一定要用心去持
把顺逆境界转成真如本性的历练
两个人同时布施，为何差别那么大
一个人若无喜怒哀乐，与草木何异
六识其实是一念心性当下具足的
十方国土中进食的方式多种多样，不可思议
为什么打妄想的就是真如
【佛学漫画】明心见性为什么还要精进念佛
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参法师
如瑞法师