法、报、化三身的寿命

寿命无量第十一，标显阿弥陀佛的寿命长远。那么我们来看经文：佛语阿难，又无量寿佛，寿命长久，不可称计，汝宁知乎。

这是用一句反问的语气来调动阿难，意思就显示佛的寿命之长远不是你所知道的。汝宁知乎？那么命、寿命呢？命是我们这个色身能够连持，叫命，这一期的相续就叫寿。前面讲到光明无量，光明是智慧之相，那么寿命呢？是三昧禅定之德。所以就把阿弥陀佛这两个果上的德性，就是无量寿、无量光展示出来，表明由果推因，是阿弥陀佛因地止观双运，定慧相应，成就菩萨万行所得到的这样的一个佛的果地上，契证到自性的寂定。所以用这个反问的口气，无量寿佛的寿命之长久是难以用数字来称量。

下面就是用比喻的方式来讲寿命长久，一般谈寿命有三身的寿命，法身寿、报身寿和应化身寿。那么法身寿是以如如体、如如理为本的，叫无始无终；报身寿呢是以如如智为体性，叫有始无终；应化身的寿命呢？是以众生得度的因缘、机感为体，所以就叫做有始有终。

就法身寿和报身寿这个层面来说，佛佛道同。这里提出的无量寿主要是从应化身的层面去展开的，是由于阿弥陀佛四十八大愿，因地当中发了寿命无量愿，所以就跟其他诸佛相比别名无量寿。那有的诸佛在其他世界示现成佛，他的寿命长短就各有不一了，或者多少劫，或者像释迦牟尼佛这样的八十岁，八十年，甚至还有示现一日一夜的。这都是应化身的寿命各有不一，阿弥陀佛应化身是别名无量寿。