佛弟子文库 > 禅修法门文章(第4页)
这用功，昏沉大的人，话头不得力，是没有用力参，没有在不明白上面来着手。心不归一...
参禅人，只顾真参，只忙努力工夫，打失时，用头触柱，或用头碰地，眼泪挂脸上不止，...
唐代有一个叫李源的，他的父亲是东都的一位地方官做官的。当安禄山造反的时候，把他...
自古以来，丛林即是十方人士聚集之所，过去中国大陆的四大名山、四大丛林、四大禅林...
参禅人，最关重要是细行。缺细行，难入那伽。全细行，动行即定。我人由一念不觉，才...
在通途教理当中，靠自力在这个浊恶的秽土修行，别说一般修行功夫不得力的，就是大修...
世尊说法四十九年，也就是在法华会上才把他实际的事情说出来，其他的经也说了，没有...
沩仰宗是中国禅宗五家七宗之一。以唐代沩山灵祐禅师（771-853）和仰山慧寂禅...
曹洞宗宗名之由来 曹洞宗创始人良价（807-869）及其弟子本寂（840-90...
参禅人，最要放得下，才有禅参，有心可用。世间事放得下，任我在俗存款，被人骗去；...
彻底觉醒不空过此生 在禅堂里面七天，可能每个人都能有一股勇气，都能打起精神来与...
这里我举一个公案，大家看看。把这位法师求到上品上生的这种行业跟我们自己做个对比...
人人都可以成佛，人人都有佛性。但是，大家并不懂得如何才能达到成佛的目的。菩提达...
不论是否已经明心见性，都可以体验以下的四句话：一切都是现成的，一切都是完整的，...
问： 在静坐时有各种境界出现，还可以继续再坐吗？如果可以，那应该注意些什么？ ...
闭关，又称掩关，这名词和风气，在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明...
祖师讲：修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。你们自己该知道用功，不...
知道了用功方法之外，参禅之士尚须提防禅病，以防走错了路头。这里所说的禅病，主要...
其实佛教就是把我们整个生命，都落实到最小的时间单位里，落实到每个当下一个个相续...
问： 坐禅与静坐是不是一样？ 绍云老和尚答： 在广义来说，两者是一样的。在宗门...
未到地定跟初禅相貌的差别，这以下讲的很清楚：谓由心调柔、心轻安性生起之力，为所...
五祖弘忍大师开示观心 五祖弘忍大师开示观心，曰：会是信心具足志愿成就缓缓静心。...
修行要在实行，不是口说就能起作用的。此事无形无相，佛在《楞严经》上说的见、得、...
诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。此心无始已来，不曾生、不曾灭、不青不黄、无...
天如惟则（1286-1354），是元朝临济宗禅师。禅师幼年于禾山剃度，在未遇明...
第一节 禅宗的起源及其在印度的流传 禅学是佛教根本教义的一个中心论点，它是佛说...
昔者有一学人参南泉老人，问：如何是道？曰：平常心是道。我们日常穿衣吃饭，出作入...
洪州黄檗希运禅师。又云：但无一切心，即名无漏智。汝每日行住坐卧，一切言语，但莫...
我们刚开始去学习佛法的时候，是要从语言文字，离开语言文字我们不能够跟真如理相应...
问： 参禅与念佛有何区别？ 绍云老和尚答： 现在有些学佛之人，说参禅是顿超法门...
执持名号跟禅是有密切关联的。经典当中有句话：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。 ...
静坐对我们的身心都有好处。它能促进身体的健康及心理的平衡，能使我们减少执着，也...
障碍我们见到本有佛性的就是我们的分别心。其实分别心与我们要见的心性并不是两个东...
源流 佛教分显密和教宗之别。宗指禅学，禅宗是以心传心，见性成佛，教外别传，不立...
度众生一定要发四无量心，在度的同时要达到能、所双亡无能度的人，也无所度的众生，...
净慧老和尚提出的生活禅四个要点发菩提心、树般若见、修息道观、入生活禅，前面我们...
问： 我有个同学，他是学生。在考试之前忽然生起了出家念头，然后就准备好了一切，...
我们前面讲到欲界诸天，他们共同的修学是十善业，包括身业、口业的行为，也包括意业...
一、高旻寺革除经忏 内地有经忏的丛林，代信众做一切的佛事。娑婆世界的众生耳根最...
看第四个，非想非非想处定。这个是整个三界里面最高的境界了。 四、非想非非想处定...
四禅，亦名舍念清净地，谓行者复厌三禅之乐法扰心，复以种种因缘，诃责舍离。乐既谢...
二禅，亦名定生喜乐地，谓行者厌患初禅觉、观之浑浊内心，以种种因缘，诃责舍离，使...
要想从这个话头入手，以念佛是谁入手，那没有别的巧妙，你只要生死心切，时时刻刻不...
我们看第一个空无边处定。 一、空无边处定，谓行者厌患色如牢笼，不得自在，心欲出...
第二个，识无边处定。 二、识无边处定，谓行者厌虚空之无边，缘多则散，能破于定，...
定境的浅深，有四种差别。所以古人说：禅中无欲，欲中无禅。只要你心中还有欲望，你...
我们看三禅。 三禅，亦名离喜妙乐地，谓行者复厌二禅之喜心涌动，定不坚固，以种种...
道，本来没有东、西、南、北，亦没有你、我之分别，直下承当就是的；承当的一句话也...
问： 我打坐念佛好几年了，近三年打坐气一直在头上鼓，就是不往下走。而且气越聚越...
杨岐派为临济宗之支派，禅宗五家七宗之一，又称杨岐宗。以临济宗第七世石霜楚圆之弟...
光阴过的很快，今天是第二个七的第二天了。光阴无情，我们功夫应当稍有进步了，心底...
打坐时先要身心清净，然后上坐。初步练习不一定就要双盘，（可先学坐单盘，习惯了，...
问： 年纪大，修学禅定，堪能性差，还能得定吗？ 妙境法师答： 这个在优波鞠多的...
云门宗是禅宗五家七宗之一，属青原行思一系。此宗以创始者云门文偃禅师（864-9...
今天给各位讲讲我们本寺的赵州和尚和赵州禅。赵州禅的内容非常丰富，就像古人所说，...
临济宗是继沩仰宗之后而成立的一个宗派，由于此宗的开创者义玄禅师，在河北镇州（今...
禅这个词含义很广泛，有世间的禅，有出世间的禅，有祖师禅，有如来禅。 那么我们说...
菩提烦恼不二 众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心...
参禅人，切宜恒心远固，不得碰着即退。要知参禅事，大无可比，任世间一切千万重要，...
说到《六祖坛经》大家都很熟悉，有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗宝本四个版本，虽然...
禅宗一法，直指人心，见性成佛，不绕圈子，不走弯路。人生所面对的，有许多问题，许...
曾经有个男人必须离家一段很长的时间，在他离开前，并不知太太已怀孕，等到他回家时...
以自己为对象 你们也许注意到了这个经文的第一行：愿我无敌意。所以，第一个对象是...
他方世界的菩萨，都尚且渴望往生极乐净土，何况我们这些业力凡夫。我何人哉！我们是...
火宅尘劳，何时是了？安乐得一日，便是千万日样子也。于一日中，心不驰求、不妄想、...
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。这首大家熟知的...
那时六祖惠能还是以白衣的身份，在五祖弘忍大师的座下听弘忍大师讲《金刚经》。当讲...
开始修行的時候，要先分别什么叫魔事、什么叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分...
四者巧慧：筹量世间乐，禅定智慧乐，得失轻重。所以者何？世间之乐，乐少苦多，虚诳...
马祖一日谓众曰：汝等诸人，各信自心是佛，此心即是佛心。达磨大师从南天竺国来至中...
代序 蕅益大师说：佛道以见性明心为指归，以信行、法行为方便。信行秉教，岂废观心...
或问蕅益子曰：参禅、教观与念佛法门，同耶？异耶？ 答曰：同异皆戏论也，即亦同亦...
大智度论问。若一切诸法空如幻。何以故。诸法有可见可闻。可嗅可尝。可触可识者。若...
又有人问：开了悟究竟是什么境界呢？这个问题我们在云居山虚老在世时，也亲自问过老...
问：如何是修道？ 师云：道不属修。若言修得，修成还坏，即同声闻；若言不修，即同...
一 琉璃宝地黄金相 不在西方不在东 妄想尽销归一佛 自然身在藕花中 二 才生一...
打禅七，就是来用功办道的。用功办道是要吃苦头的，坐在那里不准动、不准说话、不准...
禅宗没有什么语言，他的问话就是实际，问在答处，答在问处，其他的宗可不是这样弄。...
这幅图描绘的是禅宗极为有名的公案，说的是唐代夹山善会禅师被船子德诚禅师三次打入...
参禅人没有过：日用中一切时参，一切处参，一切事参，无造过余地，何云有过？非也，...
初参禅人，警他用心曰：我没有看到一个什么心，在哪里用呢？要有心，才可用心。再警...
僧稠大师从幼年时就勤学苦读，到青年时已精通经史子集。被聘为太学博士。僧稠虽名振...
六识是眼耳鼻舌身意等六根对境所产生的六种认知作用，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身...
【原文】 夫以念为念，以生为生者，常见之所失也。以无念为无念，以无生为无生者，...
一、 大道常在目前，虽在目前难睹。 若欲悟道真体，莫除声色言语。 言语即是大道...
菩萨虽然利益众生，看众生受苦，终日度众生，但不见众生相。如果他有执著的心，那就...
今之参禅不灵验者，第一无古人真实志气，第二不把生死无常当作一件大事，第三拌舍积...
问： 净土法门念佛往生西方，禅、密行者功成后去哪里？ 大安法师答： 是啊，念佛...
好，各位有缘，阿弥陀佛。我们今天的内容稍微久远一点，要追溯到释迦牟尼佛，在灵鹫...
在这个世间上，这些无禅有净土往生的人那是太多了。大家看古往今来的往生传，特别是...
永嘉玄觉禅师在《奢摩他颂》开头就说：恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰...
禅堂就是要见性，见性就是观心，能观心即是上定，若不观心，法无来处。如何能见性呢...
宋代的很多禅师，比如五祖师戒禅师一转世成为大文宗，就是苏东坡。苏东坡在做杭州太...
蕲阳慧玉慧觉二禅人，参老人于黄梅紫云山。自云心中生灭，念念不停，犹如野马，特求...
问：古人云：参究，在搬柴运水行脚处参。今之学者，要在静坐，参功有力。若在四威仪...
学道惟贵痛切，一刻不可放过。盖从无始劫以来，迷而不觉，今一旦知愧，已是三四十岁...
良介禅师，唐时会稽诸暨人，二十一岁在崇山受具足戒。他很欢喜游方参访诸山长老，曾...
参禅人，身心万不可浮华，不可骄泰，不可我慢。类如食则二粥一饭，衣则任冷任寒。儒...
古德教人参禅做工夫，先要内脱身心，外遗世界，一切放下，丝毫不存，单提一则公案话...
真实用功办道的人，首先要明了佛法的道理，尤其是参禅的人，应该清楚明白参禅用功的...
如果有功夫的话，哪还有个情色动
逞强好胜，终非道人资格
三生石的故事
丛林参学中的警策格言
参禅人最重要是的细行
修悟兼顾莲品上上
佛知见与众生知见
禅宗五家七宗——沩仰宗
禅宗五家七宗——曹洞宗
以道念为家庭，以参禅为事业
无念、无相、无住
怀玉禅师上品上生的故事
把禅的理论落实到日常生活中
不论是否已经明心见性，都可以体验这四句话
静坐时出现境界该注意什么
修行人一定要闭关吗
参禅打坐应以什么样的精神来用功
大慧宗杲禅法心要——禅病种种
学禅的人，一定要走得干净利落
坐禅与静坐是不是一样
原来不打妄想是非常快乐的
历代宗门大德开示观心法要
以三见阐明破三关
诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法
已经明心见性，何必还要再求生净土
明旸法师：禅宗史话
生死心切，将一句话头看到底
不识自心，尽名邪行
初学佛，不离名言；真见道，不带名言
参禅与念佛有何区别
若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅
禅并不一定要静坐，但是要有静坐的基础
父母未生之前你是谁
各宗要略——禅宗
有位老和尚走几步路，就把《华严经》念完了
在尽责中求满足 在义务中求心安
怎样处理好学佛和学习生活的关系
什么因缘才能够做天王
不拿佛法做人情——记来果老和尚二三事
天乘四空定之非想非非想处定
天乘四种禅定之四禅
天乘四种禅定之二禅
这个就是参禅下手的窍门
天乘四空定之空无边处定
天乘四空定之识无边处定、无所有处定
天乘四种禅定之初禅
天乘四种禅定之三禅
在不晓得不明白上求个究竟，就是疑情
打坐念佛气一直在头上鼓，应该如何解决
禅宗五家七宗——杨岐派
为什么今天开悟的人少，古人一碰就开悟
广钦老和尚教打坐方法
年纪大了修学禅定，还能得定吗
禅宗五家七宗——云门宗
赵州禅师和赵州禅
禅宗五家七宗——临济宗
念佛就是无与伦比极为深妙的禅
志公禅师：十四科颂
忍之久而纯，耐之久而熟
在《六祖坛经》中参悟人生三重境界
参禅的人要把种种妄想分别都放下
你真的确定自己是对的吗
修慈心禅的方法
有自知之明，回避玄妙之谈，老实念佛
火宅尘劳，何时是了
平常心要如何修
汝能返照，密在汝边
你贪求冥感，魔就来了
世间之乐虚诳不实，禅定之乐永离生死
心外无别佛，佛外无别心
能杰法师：童蒙止观
参禅与念佛法门是异是同
境随情起，识逐缘生
不要妄想住茅蓬，茅蓬不好住啊
本既无迷，悟亦不立
永觉元贤禅师：示净土社诸善友七首
他这念头一动，你折了好大的福
不管哪一宗都要见性，不见性你弄的还是生灭
船子和尚与夹山禅师
要得在世不造过者，只有参禅一法
直指此心，佛性正是你心
岭东第一禅——僧稠大师的故事
禅宗对六识空性的体证
宗赜禅师劝参禅人兼修净土
宝志禅师《大乘赞》十首
父母未生之前谁是我，生我之后我是谁
参禅无秘诀，只要生死切
念佛人能往生西方，但禅密行者成就后去哪里
北宋高僧死心悟新禅师
无禅有净土往生的人太多了
恰恰用心时，恰恰无心用
道无可修，法无可问，起心动念，即乖法体
有禅无净土，十人九蹉路
殊不知此下疑情，方才是得力处
只要话头得力，不拘动静，自然不被他转
学道惟贵痛切，一刻不可放过
来去自由的良介禅师
任是美满一生，莫如淡薄一世
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师