佛弟子文库 > 禅修法门文章(第3页)
我佛慈悲大愿王。劝人念佛往西方。娑婆界内轮回苦。极乐国中寿命长。七日持名心不乱...
谛老在的时候，观宗寺冬参夏学，宗教兼修。因为谛老最初讲经的时候，外人都说他学来...
1、无相偈六祖惠能大师 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 2、...
按：印祖在《文钞》里讲信愿行中的持名正行，主要是从两方面介绍的：一般情况下，我...
无量劫来生死本，痴人唤作本来人。所以说到禅这个问题，有些人来禅堂里，叫我们道念...
自后蕅益，截流，省庵，梦东等，诸大祖师，莫不皆然。盖以因时制宜，法须逗机。若不...
大家进到学院来修学佛法，除了要清楚自己的方向及步骤，还要检视实践的成效，这与所...
再说调心。这个心就是当下这一念，我们在堂中用功办道，就是要把这一念摆在念佛是谁...
打坐要学会调理，调理什么呢？调理行动，调理出入息，调理念头，就是外调身、内调心...
佛法是不二法门。怎么叫不二呀？《心经》大家都会背诵吧？色即是空，空即是色，关键...
博雅老和尚在云居山打七出定回来后，一个小和尚跑去求开示。他说：什么开示不开示，...
问： 修行要长期熏修，可是为什么古代禅师往往只是一句话就能让行者开悟？ 惠空法...
疏文：自性弥陀，唯心净土，意盖如是。是则禅宗、净土，殊途同归，以不离自心，即是...
2004年11月18日，云门祖庭明醒首座做完他一天的修行功课后，告诉他身边的弟...
茶道是从中国禅文化中衍生出来的。这不仅因为赵州禅师吃茶去的公案，而且从文献中看...
六祖大师世寿七十六岁，二十四岁受五祖传衣，三十九岁落发受戒，说法利生共有三十七...
明末清初，处于衰落期的禅宗呈现出一派复兴的迹象，僧尼人数继续增加，士大夫也纷纷...
参禅人，无长远心。这一句话，粗不尽会。细向自己胸中，深审一刻，一头贡出一个上海...
初发心的人，用功怕妄想；久坐的人怕昏沉。我说你们这一种人，不能用功，了生死没有...
高庵善悟禅师住持云居山时，曾撰写了一篇劝说各大丛林要安养老、病比丘的文章，流传...
今天已经是打七的第四天了，通过四支香的问话，了解到这个七打的还是比较精进的。为...
第二个七明天过一天，后天晚上就圆满了。因为七打得顺利，光阴就过得特别快。可以说...
参禅人，守住一门做工夫。何以专办此事，尽此一生，尚不容易办好，何能这一头、那一...
我看打七呀，四个七都快打下来了。还有些师父，总是话头不得力，功夫没有入手处。为...
禅宗的洞山禅师，在禅宗里面是有名的一位大禅师，像雪峰禅师，都是了不起的禅师。结...
不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。古人有成就啊，就是在有那个坚韧不拔的志向。 大...
才劝往生言著相 尽思贪恋却迷蒙 在中国自古以来的佛教修行当中，主要是两个大流派...
学佛就是向佛学习，学习佛是如何觉悟的。佛就是觉，《六祖坛经》上讲，迷即众生，觉...
我们禅七打到这个时候，应该功夫有个受用，能提得起。本来呀，在行香的时候，一定要...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 （第一讲） 我们有这个殊胜...
一个人临命终的时候提起佛号，你也提起佛号，他也提起佛号，那么为什么有些人往生，...
净土宗目前念佛的人，最大的问题点就是只重数目而不重质量。那么，我们要怎么样创造...
第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲 第1讲 我们这一次的主题...
禅观与净土，它的重点就是把大乘的禅观跟净土的念佛做一个结合。为什么念佛的人要把...
我们在这个堂中是办世间第一大事，何为第一大事？生不知何来，死不知何去。我们在座...
自达摩大师到中国，唯说一心唯传一法，以佛传佛不说余佛，以法传法不说余法。法即不...
一、香赞 炉香乍爇，法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。 诚意方殷，诸佛现...
参禅人，由散乱心，参到有心，只有参禅心，无妄想心。复由有心，用到无心。无心，无...
今天我听到这样的言论：我们到这里参加打七是来种善根，想在这个道场开悟、了生死，...
其后诸宗师，皆明垂言教，偏赞此法。如长芦赜，天衣怀，圆照本，大通本，中峰本，天...
有人认为有情世界不能离开禅还好懂，因为他是有情，但一切法是包括十法界依正庄严。...
然于百丈立祈祷病僧，化送亡僧之规，皆归净土。又曰，修行以念佛为稳当。及真歇了，...
若不立文字，以何为心？ 汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝？...
参禅人，在散乱心中参禅，不是妄想打工夫叉，即是工夫打妄想叉。何以故？正要用工，...
庞蕴居士，字道玄，是唐代著名的在家禅者，他曾在马祖道一、石头希迁座下习禅，与丹...
世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过是拾佛祖几...
初做功夫，于行住坐卧四威仪内，遇境生疑、逢缘理会处，稍知分晓，则不必疑，此是先...
念佛也要明了自心，这些都是作为上品往生的开示，这种要求是比较高的。觉明妙行菩萨...
气概冲天，心虚没量。揽曹溪水，兴波作浪。睡着马驹，一砖打起。蹴踏横行，触者皆死...
夫学般若菩萨，起大悲心，发弘誓愿。精修三昧，誓度众生。不为一身，独求解脱。 放...
这个用功人啊，说起来也明白，功夫到了什么地方了。这功夫用的一定地方啊，得有圣境...
宗门下祖师立的规矩在修行中非常重要，值得我们尊敬。 祖师大德为用功办道者立下的...
现在在家居士，你别看他愚夫、愚妇、老太太，他们真正往生的时候表现得很不错，有些...
你要是见到境界，也不能生欢喜。一生欢喜也同样找麻烦。楞严经上讲：不作圣心。名善...
这修行都得有一个外缘帮助，有房子住，有饭吃，这就是因缘成就，丛林就有这个好处。...
问： 虚云老和尚的年谱里面提到，老和尚在谈到老参用功的难处时说，有觉有照，不免...
温州瑞鹿寺上方遇安禅师，天台德韶国师之法嗣，福州人。出家后，于天台德韶国师座下...
参禅人，立志孤高，迥绝人世，只身孤诣；以道为侣者，才是参禅人行履。无始劫来，攀...
法卷传法 徒具虚文 所有到我这来接法的人，我都把这个意思和他讲。古人是以心印心...
下面讲禅宗的参禅方法无门关，它渊源于我现在所住的赵县柏林禅寺。唐朝末年，有一位...
我们修行的人，首要目的是了生脱死。那么何谓生死？生死的根本是什么？又如何了脱呢...
大梅法常禅师参马祖时，听到马祖说即心是佛，就领会这一道理，知道原来自己的心就是...
人天眼灭，法海舟沉！当代禅门巨匠绍云长老，于壬寅年六月初六申时示寂。世寿85载...
从前的人没有禅堂，坐什么香呢？没有。六祖说：生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头...
参禅人，顿修戒、定、慧，即灭贪、嗔、痴，并不离参，而另去除贪等习。真道心人，身...
有人说： 念佛比参禅较为稳当。其实念佛一法，又有事念和理念的不同，事念是念一句...
洪州黄檗希运禅师。上堂云：即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体...
详夫心者。非真妄有无之所辨。岂文言句义之能述乎。然众圣歌咏。往哲诠量。非不洞明...
第一章：大师家系 止观明静，前所未闻。故智者大师把它作为定慧兼弘，发心修行之纲...
我一九八四年出家，就一直跟着佛源老和尚。对他印象最深的一件事，是我在北京中国佛...
问：如何是大乘顿悟法要？ 师曰：汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一...
记者： 高旻寺素有冬参夏学的家风。庙里每年组织十二个精进禅七，每个禅七，您都亲...
末那识有六个特征：第一，它总是追求愉悦；第二，它尝试逃离痛苦；第三，它忽视追求...
大略是这么三种关口： 对于破本参后，就是见性，但未了事。事虽然多，眼睛已经打开...
夫学道者，先须并却杂学诸缘，决定不求，决定不着，闻甚深法，恰似清风届耳，瞥然而...
古人说：分别是识，不分别是智，总的来说，不论什么好坏境界，一落分别，就是识神。...
不知不觉又一天，你在这里打坐，打了多少个妄想？一刹那一个妄想，一刹那又一个妄想...
在禅修的功夫中，呼吸是一个关键，无论修哪一个法门，调好呼吸是基础。在整个修行的...
出家本为生死大事。今出家儿，不知生死为何物，但知随波逐流业识茫茫，无本可据。古...
参话头是千年来禅宗门下最重要法门，但随着禅宗的没落，法门传承也一丝如缕。民国至...
佛教里面佛法是心法，你心能体会到的话，一切法都在运用当中。中国古代有多少祖师，...
问： 请问法师，弟子能同时依止一净一禅两位善士吗？弟子这算不算贪两宗法门，还是...
十一月初十开示（四七第四日） 三学兼修，一参具备。三学就是戒、定、慧。教下对于...
香板下面出祖师，哪个调皮就一香板。不听啊？以为我喜欢讲开示？我也跟你们讲了，我...
参禅人，有一坐三十年铁志，可以办道。 此一法无长远心，无耐烦心，无向上心，无坚...
修慧一事，极为重大；满世间人只说聪明、不说智慧者，何以故？当知慧从心修，聪从境...
【原文】 客问天如老人曰：修行求出生死，故贵无生。慕西方而愿往，得毋乖于无生之...
念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重...
宗门下讲规矩，讲用功，达到悟处。为什么这么说呢？比方古来，佛在第一次说法，给几...
惟我六祖大师说法曹溪。天下衲子归之。祖设安居。以容广众。此禅堂之设最初之始也。...
要做本色真正道流，直须受得勤劳，甘得淡薄，耐得岁寒，守得贫苦，当得重务，忘得名...
现在正是用功的时候，功夫用到什么地方，那只有自己心里明白。不过我在这里，想说个...
选佛场，一念净心成正觉，看谁能在这里把世间一切的万缘放下，单单的的观当下这一念...
大约末法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？ 盖因不得直捷...
佛教宗旨，单以一心为宗。原其此心，本来圆满，光明广大，了无纤尘，清净无物。此中...
承问：生死到来，如何预知时至？此则不难。若能念念了达目前生灭，凡起一念，凡灭一...
赵州和尚，法号从谂，他生活在公元778年到公元897年，中国的中晚唐时期，活了...
打坐时如果有任何善恶境界现前，都不要执着。告诉自己，这是识心幻现，要坚住正念。...
一般我们只能看到经书上所记述的，五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时...
普能嵩禅师净土诗
如来禅与祖师禅
禅诗三百首
工作特别忙，没有时间念佛怎么办
用意识心想出来的，这完全是牛头不对马嘴
这些祖师为何要把参禅放下而转修净土
修行应从心性的观照下手
真正用功的人，有功夫的人看一眼就知道了
打坐要学会调理，不然就会出毛病
圆瑛法师为什么能从禅堂里穿门而出
云居山博雅老和尚的外三件、内三件
为什么古代禅师一句话就能令人开悟
禅与净土殊途同归
云门寺明醒首座：没有修行好苦哦
禅堂中的茶道
六祖大师的「三十六对法」
学道者应具备这三种心
参禅人，无长远心
离了妄想，你在什么地方
云居善悟禅师《劝安老病僧文》
念佛是谁，重点是在「谁」字上面
这一念清净心是何等的宝贵，何等的重要
凡所有心皆称迷心，心本无生始称悟心
功夫上去了，气脉就通了
万里无寸草处去
马祖道一勘验大梅法常禅师的故事
才劝往生言著相 尽思贪恋却迷蒙
修慧要有深厚的福德因缘作基础
哪还有什么比了生死的事大呢
净界法师：修习止观坐禅法要
净界法师：禅净双修
净界法师：禅观与净土（往生篇）
净界法师：禅观与净土（念佛篇）
净界法师：禅观与净土（观照篇）
净界法师：禅观与净土（基础篇）
世间的第一大事
但能如是直下顿了，不为三世所拘系
大慧宗杲禅师《礼观音文》
只有工夫，不存工夫知见，是名真心
干任何事，决心和长远心很重要
真角虎——「宏禅赞净」的八位宗师
禅宗是佛法的根本
在教在禅，皆修净土，同归一源
若不立文字，以何为心
到此放开手来用工，处处是得力处
来去自在的庞居士一家
什么是参话头
莫教错过眼前事，无限春光不再来
想要明心，这句名号就是佛心
南岳怀让禅师
百丈怀海坐禅要义
这种境界并非功夫，而是一种可怕的幻妄相
放下万缘，今生决定天上人间自我选择，做得了主
阿弥陀佛的名号就是无上的密咒
云居山竺慎师身上发生的一个事情
不明路头不宜住山
开悟和没开悟的人有什么不同
遇安禅师的生死自在
道尚难办，何能污情染爱
绍云长老留给沩仰宗法子的开示：接了法就要有行持
禅宗的参禅方法——无门关
为什么古来有些祖师能把腿一盘，要走就走要来就来
梅子熟了！——法常禅师的故事
讣告|禅门巨匠绍云长老庄严示寂
不可忘失自己清净之心，这就是道
今既披缁，岂敢再随身转
念佛好还是参禅好，在于个人是否相应
即心是佛，云何识自心
永明智觉禅师《唯心诀》
天台智者大师略传
明禅法师忆佛源长老：光看书，那是没用的
百丈禅师示大乘顿悟法要
高旻寺的禅门家风
末那识的第六个特征
黄龙三关
夫学道者，先须并却杂学诸缘
所有显现皆是识神所变现，切不可认以为真
修行无别修，只要识路头
在呼吸上用功夫
古德参究机缘颇多，唯有「念佛是谁」最易得力
禅宗参话头法门疑情解析
念阿弥陀佛而成就的古月禅师
能同时依止一净一禅两位善士吗
一句念佛是谁，戒定慧三学兼备
久参有禅，久住有缘
无这「四心」不能参禅
世世生生，除办慧业外，其余尽是办痴业
修行贵在无生，发愿往生岂不违背无生之义
专修净业，自得心开
在宗门下得了好处的人，那不是学来的
曹溪宝林禅堂十方常住清规
真修行须受得勤劳，甘得淡薄
宁可千年不悟，也不能一时住境
冶开老和尚是怎么开悟的
修悟的下手处
什么是禅，参禅又是什么
生死到来，如何预知时至
赵州禅的两个特色
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚