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由名前觉无，称体相违故。 这个理由是一个总说。遍计执跟依他起的不同，你要先知道...
我在亲近广钦老和尚的初期，总觉得他没有多研佛典怎能有此神通？屡次请教他修行的方...
【原文】 佛在王舍城。告诸比丘言。有二邪行。如似拍毱。速堕地狱。云何为二。一者...
佛陀讲法他要有六个方面的要素成就，可以说是六个方面的因缘。佛陀说法，或者任何一...
有师兄问，对于在菜市场上，等待宰杀的小动物，及路边死去的小猫小狗，我们怎样才能...
蕅益大师在《弥陀要解》讲的一段话是非常契合佛心的：得生与否，全凭信愿之有无。往...
修净土法门最强调的一点是要怎么样呢？仗他力。我们学《往生论》的时候讲到难行道和...
【经文】 昔有二人，共种甘蔗而作誓言：种好者赏，其不好者当重罚之。 时二人中，...
凡夫的心是什么相貌呢？在「《阿毗达摩大乘经》」当「中」，佛陀讲我们凡夫的心有「...
佛法告诉我们改变自己，是因为我们有一颗心。没有学佛的时候，很难找到这颗心，每天...
这个地方值得我们注意的，就是净极光通达，寂照含虚空。蕅益大师说，净极光通达，其...
整个唯识学的因缘观，主要是两种力量的交互作用：第一个善恶的业力；第二个是生死的...
久远以前，月氏国国王栴檀罽尼吒结交了三位智慧的贤者，第一位是马鸣菩萨，第二位是...
【原文】 有惠古长老，先住舒州太平，次住浙东大刹，亦名行尊宿也。死而生于宰相家...
【原文】 有喆老者，住京师大刹，四十年不睡。坐禅精苦如此。坐化后，纸袄亦烧出舍...
在众生命将终，识将离的时刻，心识状况称为乱心位。因为此时六识不起现行（六识真正...
问： 弟子做了两座一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔，玻璃做的。有一座师父说...
人之修福造业，总不出六根三业。六根，即眼耳鼻舌身意，前五根属身业，后意根属心，...
问： 《法华经》云：众生处处着，引之令得出。是否可以借助权法的内容，帮助我们调...
妄想长啥样 我常讲，我们的生活充满了妄想杂念，但很多人并不清楚它是怎么产生的。...
生病重要的是观念治疗、心理治疗。如果我们的观念正确、心理健康，就是治疗疾病的非...
【原文】 渔者当自念云：鱼生水中，无害于人。我乃巧计取之，图以贩卖。以养我命，...
在佛法里，这些不良情绪被叫做十种小随烦恼 忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、...
不得故，智于尔焰不生： 以了境不可得，故（所以）境不牵心，心不缘境，心境两忘。...
《增广印光法师文钞卷一与陈锡周居士书》云：阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众...
1.犹如水一味，因器有差别。你布施供养的时候，对能施之人、所施之物及布施对象都...
为什么供养三宝跟修忏有关系呢？这里的供养三宝，并不只是为了求福报，而是希望透过...
这个成熟有情我们说明一下，这也是一个重点。我们在行菩萨道的时候，有两个阶段： ...
五、出家相：十九岁出家，参访五年，苦行六年，三十岁成道。经云：见老病死，悟世非...
【原文】 全持斋戒，又礼佛念佛。读诵大乘经典，解第一义。以此回向，愿生西方，必...
若诸众生，乐人修人，我现人身而为说法，令其成就。 有一类的众生，心中好乐人道，...
这里有一个例子：难以忍受而能忍受下来以慈悲心去忍。明代有一位高官叫马森，谈他父...
我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处...
临终是学佛之人在修行上最重要的一关。一期生命即将终结，之后是继续轮回？还是获得...
斗称须要公平，不可轻出重入。斗和称都是计量的单位。做生意要称斤两。斗可以来量米...
释迦牟尼佛一代时教，在方等时就宣说了净土法门：《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经...
这个地方就是说，你希望能够厌恶、远离某一种果报，菩萨就为你说法，使令你厌离而得...
一个人一旦落入因缘，修五戒十善你就是人天果报，修四谛十二因缘就是涅槃。但是，会...
常住执事在管理上既要常抓不懈，又要轻松愉快。管理靠自觉，不能靠高压手段，制度的...
佛问阿难云：汝欲见地狱人否？阿难云：欲见。佛云：身行恶，口言恶，意念恶，此地狱...
佛菩萨对众生的加持力应该是分成两部分： 一个是我们身心有灾难，忆念观世音菩萨，...
还有你看《大悲咒》八十四相，统统是假相，没有一个是真实的。我们一面求观世音菩萨...
凡沙门、居士睡卧，不得仰卧、覆卧、及左胁卧。当以右掌枕头，左掌搭膝，右胁而卧，...
诸佛灭度已 供养舍利者 起万亿种塔 金银及玻璃 砗磲与玛瑙 玫瑰琉璃珠 清净广...
遍计所执亦有二种：一者，自性遍计执故；二者，差别遍计执故。由此故名变计所执。 ...
言师长之话题，长之又长。人之成长须师匠导，一师、二师，乃至多师。近日与大家分享...
从修学次第来说，我们先讲 财施。 我们菩萨设定了人生目标，也开始用空观来化解心...
关于一心不乱，蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》当中讲得很清楚，一心不乱的范围很广...
你要改造生命，你一定要先了解生命。你不了解生命，就算你能够作部分的改造，到最后...
当知光寿名号，皆本众生建立，以生佛平等，能令持名者光明寿命同佛无异也。 这一段...
那么现在有人说，比如说有人非常有修行，用功的临终死的时候也挺好，但没有烧出舍利...
佛法的修证成果要有愿有行方得以实现，作为迹门十四品中的末后一品，其内容锁定在以...
净土有这么一个法，叫做舍弃今生。因为我们这辈子呢，结了很多的缘，还有很多的法，...
要炽然地去布施，什么叫炽然地去布施呢，假如果有机缘、有条件，善缘来了，那么你还...
禅堂里是讲心地法门，没有什么好讲的，扯来扯去是消磨时光，悟道就在一刹那，一下子...
《百喻经婆罗门杀子喻》经文： 昔有婆罗门自谓多知，于诸星术种种技艺无不明达，恃...
一、依名遍计义自性，谓如是名有如是义。 我们人道的计度分别，第一个是从已知的「...
问： 师父您好，佛在经上告诉我们要观一切善，可是在现实生活中一但遇到境界，我总...
问： 在天台教观当中，最先缘自于《中观论》的缘起性空理论，后来才演变成一心三观...
《楞严法语》图片分享...
《禅观与净土》图片分享...
名言法语背诵...
那么观音菩萨的面部颜色，如阎浮檀金色，就像紫金光色，这个跟阿弥陀佛一样，所以一...
四祖在这里引用古时智敏法师的法语，这一段话值得我们很好地体会。 又古时智敏法师...
一专为忆，喻佛念众生也；一人专忘，喻众生不念佛也。 佛专念众生有二种意： 一、...
诸位！我跟你讲一个真实语：你什么都心外求法，你不会成佛的，因为你都是单向的修学...
这个是回向的问题。你回向给他，他可以得到七分之一的福报。做也是一样，但是蒙山施...
因为阿赖耶识变现种子的时候有共业跟不共业的差别。诸位你的身体，不完全是你的业力...
一场七日七夜的水陆法会中，有庄严肃穆的恢弘梵呗，有最全面的各项佛事，有殊胜的修...
问： 顶礼法师，法师慈悲，末学想请教，预知时至是否就比临终助念后才往生的品位高...
一、 祖教：临终之际，正念为要 《净土晨钟》言：舍寿之顷，更须用意，无以哀泣，...
大小乘的空法，你在操作的时候是随时用得到的。就是说，你学佛以后，你要做的第一件...
丁七、第七问答（分二科） 戊一、文殊问 又问：善不善孰为本？ 我们是造善、或者...
问： 初学佛应如何入手？应如何修行才能培养正知正见？ 妙境法师答： 学习佛法，...
复次，迦叶！菩萨有四大藏。何谓为四？若有菩萨值遇诸佛。能闻六波罗蜜及其义解。以...
阿难虽闻如是法音，心犹未明，稽首白佛：云何令我生死轮回，安乐妙常，同是六根，更...
优波尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亦观佛最初成道，观不净相，生大厌离...
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 舍利弗来世 成佛普智尊 号名曰华光 当度无量...
达摩祖师在嵩山少林面壁九年的禅宗公案，非常著名。《景德传灯录》记载，达摩祖师一...
修行是一件长期的事情。从进入佛门第一天起，我们就进入修行的阶段。众生无边誓愿度...
三祖大师云：至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。古今高僧大德无数次地引用这...
今天已经是打七的第五天了，明天过一天，后天晚上就一个七下来了。光阴过得真快啊！...
【原文】 大势至菩萨，以如子忆母为喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，...
【原文】 志莲居士，已七十多矣，来日无多，宜劝彼专心致志，以求往生。万不可稍有...
【原文】 慈悲隋富上，依益州净德寺止宿，系大笠道傍，坐其下读经。人在来，不唤令...
一、经文开示：为亡者做功德的重要性 《佛说五无反覆经》云：欲为亡者，请佛及僧，...
一、善巧提醒和纠正家属言行 善巧提醒和纠正家属，对于影响助念的言行、不利于助念...
我讲一句话，跟所有六十岁以上的人共勉，年轻人这句话暂时不要听。咱们到了一个年纪...
所以知道，世间一切种种的差别相状都不出这个道理。什么道理呢？从什么地方来，就要...
如果有善男子、善女人，能够成就一念的信解法身常住，而产生内观的智慧，这个对于无...
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全...
事实上在《唯识学》上说，我们个人所得到的所缘的相分叫影像相分。这就是说明了所谓...
《维摩诘经 文殊师利问疾品》中讲到一个词叫爱见大悲，这是菩萨行者应该远离的一种...
【原文】 或曰：不作伎乐，及不往观听，此沙弥律，非菩萨道也。古有国王大臣，以百...
汉字与拼音文字不同处，在其独特的象形表意。《说文解字》中对偏旁部首宝盖头宀的解...
我们每个人，人生都有很多的转机。有些人遇到障碍，三宝会适时出现；有些人遇到障碍...
我几年前到正觉精舍，去拜访一位老和尚叫了一长老。了一长老过去是亲近倓虚老和尚的...
世间的成败得失、悲欢离合，其实都是自己心念在编故事。心十喻是佛法揭示心念本质的...
你知道幻有空二谛时，这个地方开出三个观念： 第一个，四谛，它的四谛叫无生四谛。...
《楞严法义》图片分享...
「遍计执」跟「依他起」的差别
净念佛号达到一心不乱，自然会有感应
有二邪行，速堕地狱，有二正行，速生天上
佛陀讲法要有六个方面的因缘
遇到菜市场的鱼虾、路边的猫狗，请为它们念这些佛号
听祖师的话，方能辨别邪知邪见
口念耳听心里忆，不愁不到极乐地
【百喻经】灌甘蔗喻
凡夫的心有三种相貌
你要找一个不变的东西，那是没有的
真如就在妄想当中
净土宗人临终要让业力沉淀下来
马鸣菩萨的智慧
世间虽有快乐，但这些快乐能有多久呢
喆老精进苦修，为何还要遭受许多苦恼
【推荐】临终能否保持信愿正念，是往生之决定关键
修好念佛一法，就等于修好了一切诸法
修福造业，总不出六根三业
「破妄」同时也要「显真」
妄想究竟长什么样
治病非常重要的因素
以捕鱼杀生为业的人，应当这样想
远离这十种不良的情绪
于一切境界，了诸法本空，不会牵挂于心
只要经过助念就一定能往生吗
梦参长老20则法语
为什么供养三宝跟修忏有关系呢
不要去改变有情，而是要成熟有情
佛陀为什么要现出家相
杀生不可不戒也
感应道交有显应冥应两种差别
丧子复得的故事
何谓「五眼」
佛法如何定义死亡？何时才是真正的死亡
你的心公平了，一切都会公平
这些菩萨和祖师，为何都一往情深地求生极乐世界
为什么要舍离欲界天的果报
听闻《法华经》有多难呢
柔性的管理方式
念佛则身口意皆善
佛菩萨对众生的加持力，分成哪两种
空义一现前，什么烦恼都没有了
学佛行仪之睡眠篇
童子游戏聚沙为塔，何得成佛
遍计执有自相跟共相的差别
报答师长的成就之恩
用欢喜心来布施，以后得福德时会非常顺利
【推荐】一心不乱需要到什么程度，往生才有保障
第七意识释放出的四种邪恶功能
弥陀名号功德为什么对我们有加持力呢
一味去追求舍利，这没什么必要
末法五浊恶世，应当安住于这四种安乐行
净土有这么一个法，叫做舍弃今生
要炽然地去布施
不能埋没了自己的真佛，向外去求假佛
【百喻经】婆罗门杀子喻
用义理来引导名相，不能用名相来引导义理
我总是不由自主地看别人的缺点，很消极怎么办
缘起性空跟一心三观有何不同
净界法师《楞严法语》图片分享
净界法师《禅观与净土》图片分享
名言法语背诵【图】
观世音菩萨头顶佛像的由来
即心是佛，心外无佛，怎么理解心与佛的关系呢
一专为忆，一人专忘
不执事相，不废事修
说法是给他种善根，回向是补他的福报
你的身体不完全是你的业力在支持
水陆法会的七大坛口
只要往生了的，都算预知时至
如何让家属理解与配合成功助念
大乘的空与小乘的空，有什么不同
超越一切虚妄分别，就能灭除一切苦了
初学佛应如何入手？如何培养正知正见
菩萨有四法，能过魔事
六道轮回其实就是从六识变现出来的
观色身五种的不净
一个人要成佛有三个重点
什么是闭关？对修行有何功用？
山河大地都是如来法身
我执是生死的根本，实际上这个「我」是不存在的
真正修道的人要常带三分饥与寒
其余之境皆非己心中事，故能感应道交
人生世间，转瞬即过，一气不来，不知又归何所
遗钱不赃，知止的智慧
无条件的慈悲，成就助念的力量
助念过程中的家属沟通与事项安排
年纪大的人要少管闲事
先回到清净本性，然后再重新出发
为何一念的信解，能够强过八十万亿那由他劫的五度的修学
阿弥陀佛圣号甚难稀有，要好好珍惜
万法都是我们现前一念心识所变现
舍离爱见大悲，饶益有情
观听伎乐一定要小心谨慎
这五种障碍为何称为「五盖」
你三天不念佛，你的心就生疏
了一长老见到两位法师的往生，印象深刻
心念本质的十种精妙譬喻
法本不生，今则不灭，是寂灭义
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印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
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省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
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玄奘大师
道证法师
宽运法师
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净慧法师
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昌臻法师
智者大师
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明海法师
弘一大师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师