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下面，我们从《楞严经》二十五圆通中《大势至菩萨念佛圆通章》，看大势至菩萨是怎样...
学习观世音菩萨的精神，首先就要学习观世音菩萨的法门。观世音菩萨的法门显教以《心...
【原文】 吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负...
明末清初福建鼓山永觉元贤禅师说，修道有三要： 第一要信得及，第二要放得下，第三...
清凉国师十大愿，也称为清凉十愿，是唐代高僧澄观法师（清凉国师）年少时发下的十条...
「若于山间，若空泽中，若在树下，闲处静室。」 若想成就功德，首先要选择处所，若...
问： 净土法门在事修上，有不共其它法门的佛力加持，在古德的解释净土法门中有提到...
最简单的就是从身根下手，药王菩萨给我们这个启示。就是业报身，尤其是净土宗。诸位...
我想我们在思惟极乐世界的功德，可以有一个模式，会比较贴近我们凡夫的思考。我们看...
我们讲到大乘不共法，真正的发菩提心，行菩萨行，它有六度四摄。最根本的一个总的纲...
《净土或问》是元代天如惟则法师的著作，他当时也是数一数二的教内大德，是禅宗下面...
【原文】 末法僧有习书、习诗、习尺牍语，而是三者，皆士大夫①所有事。士大夫舍之...
一个净土宗的人，起码的标准，你的佛号要有一定的相续。因为临终时，你对妄想没有一...
我们修了四念处，修了信愿持名，修行了很久，总是觉得功夫不能增上，就是止，很努力...
我们在修止观过程当中有内外诸障：内在的诸障指的是我们身心的失调，有时候身体生病...
业力的种子，它有两个相貌：它生灭，但是它又相续。其实它的相续，是受到第八识的影...
有人问：生死是人生的大事，人生皆有死，不知佛法对生死、对生命最终的归宿有什么看...
【多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。】 禅修的时候，过多的语言、过多的思...
学佛修行，需要修出离心和菩提心，然而身在世间，很多事情还需要用世间的方式去处理...
我此法要，依《楞伽经》诸佛心第一，又依《文殊说般若经》一行三昧，即念佛心是佛，...
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来爱根种子，妄想...
《梁皇宝忏》，又名《慈悲道场忏法》，是汉传佛教佛事中的一种忏悔仪轨，也是一种积...
原文： 楞严征心，谓心不在内者，指真心也。若妄想心，则亦可云在内。此意微妙，未...
心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能...
念佛当生四种心。云何为四？一无始以来造业至此，当生惭愧心。二得闻此法门，当生忻...
当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是...
眼耳鼻舌身意叫「六根」，怎么叫「六入」呢？眼一入色尘、它有习气就入，入了就被它...
这一段是《楞严经》对我们的开示，讲到什么叫做诸法实相。 首先，我们面对一个所观...
在《瑜伽师地论》上说，引生这个作意有四种因缘，有四种因缘能够引生我们的作意。你...
律上说，忏悔则安乐，不忏悔罪益深。这个意思就是说，我们造了一个善法，要把它隐藏...
忿、恨、恼它生起的因缘都是在不如意的境界。这件事情是这样子的，我们这个修行，不...
牛头法融禅师，俗姓韦，润州延陵人（今江苏镇江市）。法融禅师十九时，便学通经史，...
佛住在罗阅耆阇崛山，身患风湿病。祇域医王给他用三十二种药组合的酥药，每天服三十...
相对于显密二教之文殊菩萨像，禅门所用之文殊菩萨像多以水墨绘之，发长，蒲衣，偏袒...
南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、...
悟道法师，俗姓韩，1921年生於浙江省岱山县岱东镇。十四岁於宁波永丰寺礼宏顺法...
释昙鸾，或称昙峦，姓氏不详，雁门（今山西代县）人。家住在五台山附近，常闻神迹灵...
诸未施财无常灭，由施反成有财库。饶利有情所惠施，诸财无坚亦有实。 这一段是总结...
要称念哪一个菩萨的圣号，有三个条件来判断： 首先，约你个人的因缘。 因为我们不...
问： 师父于课堂中提到，对治第七意识要从第六意识下手，无法直接改变第七意识，其...
我们每一个人的烦恼，都是爱着世间的五欲乐，爱着财色名食睡，这个是我们内心的一种...
《小缘经》讲到说，天地始终的时候，劫尽坏的时候，大家知道，所有的众生，就我们这...
问：世人产育，必由阴道。菩萨入胎，必从右胁。何也？周安士《欲海回狂》 生命的诞...
苦难，是作家笔下永远的主题。纵观古今中外经典名著，大多都是人类苦难的缩影：《红...
问： 弟子有惑，法师慈悲，恳祈开示，阿弥陀佛！止静之前均有经行，第一炷香亦然，...
问： 当我静坐时，为何身体会左右前后晃动呢？脚也会麻麻的？ 妙境法师答： 动这...
心所法 心所法具有三个显著的特征：恒依心起、与心相应、系属于心。所谓的恒依心起...
佛教经论中以心意识的概念对有情的精神进行阐述，在部派佛教中的有部和唯识学之中，...
定，梵语三摩地、三昧，意译为定，常与禅并称为禅定，是指令心专注于一境，进而令心...
那么因缘所生法，我们看凡夫是怎么回事，为什么会创造这么多的高山、大河、六道众生...
我们可以这样讲，就是一个心、一个境的问题，我们今天在处理这个修行就是心跟境，到...
这个权法跟实法的对接，我们讲一个小公案。说唐朝有一个德山禅师，他一开始不是参禅...
汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生觉了斯义，无令心魔自起深孽，保持...
很多时候，我们去造这个杀业，也有好多的差别相。有的人是发乎于这个嗔恨，因为过去...
问： 请慈悲开示弟子以下的问题，一、长老曾提过掉举，此话何意？ 妙境法师答： ...
复次，迦叶！菩萨有四错谬。何谓为四？不可信人与之同意，是菩萨谬。非器众生说甚深...
修道要具足三种心：一是要具足信心，二是要具足精进心，三是要具足长远心。这三种心...
禅堂里的柱子上贴了四句话，中心内容是讲，在此学无为法，要让此心空掉，然后就成佛...
我们刚开始在修无分别智时候，第一个要远离的就是我执的相貌，就是你不要老是在这样...
佛法讲诸法无我，在我们五蕴身心里面，没有一个常一的主宰叫我。既然我们生命里面没...
非离彼能诠，智于所诠转。 这个能诠是名言，所诠是义理。我们对一个法的认识，一个...
摄善法戒就是菩萨不遗一善，即使很小的善事都要做，很小的恶事也不做。修善法就是一...
有的道友因为听法的缘故，执事也不想做了，要一心去修行了。这叫因噎废饭，吃饭噎着...
要知道四大地水火风是空的。你看你用水的时候，水不断，取之不尽。错了，到时候没水...
有道友问我与弘一法师的因缘。今天就讲讲吧！ 弘一法师，你们要知道他的性情，例如...
有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：你有没有在修行啊？ 居士回答：有...
修行从开始要上路的时候也有三关。 一是腿子关。 怎么能够使腿子慢慢地听话了，不...
僧肇大师概括《维摩诘经》的不思议境界时，有四件不思议事，其中：借座灯王、室包乾...
维摩大士问文殊菩萨何为佛种。文殊菩萨的所答超乎寻常，并没有说当发菩提心、四弘誓...
问： 人生的路常感觉走得很孤独。如何能一个人不结婚，心中不会感觉孤独？ 妙境法...
问： 禅宗不立文字、直指人心，是最上乘的心地法门，修行依此心地法门修最好。请问...
禅七的七天现在就要圆满了，我感觉到各位法师、各位居士，虽然是腿子有点痛，但是没...
【原文】 三心土相即门 西方安乐土，去此十万亿。与我介尔心，初无彼此异。 论曰...
释玄奘，本名祎，俗姓陈，汉太丘仲弓（东汉桓帝时为太丘长）之后裔。其子孙迁徙至河...
万法唯识，意思就是说：生命的本质不是上帝创造的，也不是自然而有的，是由各人业力...
其实我们会在三界内、或者在三界外得果报，主要的因素有两个：第一个就是业力，你的...
我受大戒时的得戒和尚，他在戒场开示我们一个修学的观念，后来我读藕益大师的《灵峰...
饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住，无修无证之者。 我们修学佛法，起初这念心是依...
预知时至可遇不可求了，要有念佛三昧。当然我不知道诸位善根怎么样，可能你前生修得...
佛陀把前面十种想阴的过失作一个总结，而且劝勉我们一定要保持自我反省、自我觉照，...
何为忏悔 忏悔源于梵语忏摩，指坦诚披露过失、生悔悟心并发愿改过。有事相忏悔（如...
又，大迦叶！出家之人，有二不净心。何谓为二？一者、读诵路伽耶等外道经书；二者、...
我们在经上，常看见有个富楼那尊者，富楼那尊者的故事。富楼那这个人是怎么一个因缘...
智者大师说，佛法界境界太高，观察诸佛功德的意境太高深；众生法界太广，众生烦恼障...
我们在生命的流转当中创造一个业力，由这业力得果报。若是善业，果报是尊贵安乐；若...
佛陀成道后，有一次回到祖国迦毗罗卫国，刚好逢到剃头的时候，于是大家想找一位理发...
虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀...
三科，是指五蕴、十二处、十八界三种法相，简称蕴、处、界，又作阴入界。三科的内容...
三界是众生所居住的空间，即欲界、色界、无色界。 1.欲界 欲界指有情所生存的空...
六道又作六趣，是指众生依各自业缘而趣往的生命形态。六道分别是地狱道、饿鬼道、畜...
问： 在学佛修行中，如何消除欲念？ 妙境法师答： 对，这是个问题。学佛修行中，...
问： 在家居士应如何学佛修行？与出家众在修行层次上有何不同？ 妙境法师答： 在...
念佛之法，何可执定。古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力...
人生八苦，苦苦相逼 人生八苦是众生轮回六道所受的八种苦果，也是四谛中苦谛的主要...
何谓慈悲 《大智度论》卷二十七：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。慈爱众生并...
天台的一宗大纲，可以总括为教相门和观心门。前者是以五时八教、三谛圆融、一念三千...
不正见于诸谛理，颠倒推求，染慧为性；能障善见，招苦为业。 对于真谛理或俗谛理，...
慢恃己于他，高举为性；能障不慢，生苦为业。 这个恃就是仗恃，仗恃自己尊胜的地方...
我们众生一堕入到畜生道里面不容易出来，主要的原因两个：第一个，你过去的恶业；还...
什么是 世间方便 ？就是布施爱语孝悌忠信等是也。其实就是让我们诸恶莫作，众善奉...
大势至菩萨是怎样修念佛三昧的
照见五蕴皆空，就能度一切苦厄
信心贵在于深厚，发愿贵在于恳切
学道有三要
清凉国师的十大愿
「闲处静室」是非常重要的
一句佛号总摄一切六度万行，应该如何解释
借假修真，送想西方
把善业转到极乐世界去
菩提道业中的四大根本障碍
既然十念就能往生，那等临终再念不行吗
僧人把时间用在这些事情上，实在是颠倒
如何让佛号有抗拒妄想的力量
对治三种障碍
安忍内外诸障
阿赖耶识种子的不失，跟刹那生灭的关系
生死之际，有三种自在可以安顿生命
参禅所要具备的三个要素
以出世的心作入世的事
四祖道信大师：入道安心要方便法门
憨山大师：禅宗法要
梁皇宝忏的来由与功德利益
妄想心在身内
心要如何才能转变业力呢
应当生起四种心来念佛
念佛止观具足
以事后之悔，对治事前之迷
清净本然，循业发现
有四种的力量会影响我们的作意
破和合识，断相续心
忍辱以积大德，这句话很重要
牛头法融禅师悟道因缘
金毛野兽舍皮度众生
草衣文殊像的来历
贫女乞斋的故事
预知时日安详往生的悟道大和尚
白话《唐高僧传》昙鸾大师
诸未施财无常灭，由施反成有财库
要称念哪一个菩萨的圣号，有三个条件来判断
为何对治第七意识要从第六意识下手
修行人一定要有钢骨的意志
光音天下来的天人，为何难再回去
菩萨的入胎和凡夫不同
众生轮回中的三种苦
经行和双跏趺坐有什么好处
静坐完毕后，为何头会痛，有昏沉感受
有情的身心：心所
有情的身心：八识
禅定的种类
先改变妄想，再改变执着，再改变业力
你是要心随境转，还是境随心转
三心不可得，你要点哪一个心
觉了不迷，经常保持觉照的工夫
好好发心，把杀生这个业给转了
「掉举」是什么意思，打坐时需要观想丹田什么样子吗
菩萨四谬与四正道
修道要具足三种心，也要防止三种心
这个「空」字，怎么去理解去接触它
你只是大海一个暂时的波浪而已
既然生命里没有一个我，那业果消失后是不是断灭呢
第六意识的分别心要活动，一定要依止名言
起床一下地时，就念这个偈子
梦参老和尚法语开示30则
福报有限，要学会惜福
梦参老和尚与弘一法师的因缘
学佛要进步，必须从心地下功夫
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尘劳烦恼处，才好种如来种
如何能一个人不结婚，心中又不会感觉孤独
修禅而又愿生阿弥陀佛国，这个是最圆满的
我们应该多多地如理作意
十万亿远之佛土，居于凡夫介尔之心
白话《唐高僧传》玄奘大师
如果你愿意调整，你的命运就能够改变
若信愿坚固，临终十念一念，亦决往生
出家后有三个时期
饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证者
预知时至可遇不可求
魔王出现的三种相貌
忏悔的三种方法
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富楼那尊者的故事
若要成就般若法门，就要具足三观
破遍计执的方法
优波离为佛陀剃发证入四禅
虚云老和尚三年苦行报母恩
有情的身心：三科
有情存在的空间：三界
有情轮转的形式：六道
在学佛修行中，如何消除欲念
居士与出家人在修行上有何不同
念佛方法为什么不可执定一法
五取蕴苦，抑郁成疾
慈悲与善良的区别
天台宗基本架构之宗义
五种不正见
我慢与疑惑
八万大劫，犹为鸽身
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印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
广钦老和尚
净慧法师
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师