佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第3页)
那么当我们现在身心遭到种种困顿、种种疾病的时候，我们要知道原来阿弥陀佛早已为我...
无朽听到了菩萨这样的说法，知道求寿命多久的预知也没有意思，就请求开示怎么办？菩...
大乘的净土经典都在展示各种净土的行持，它有千差万别。执持名号是其中一种方法。 ...
我们在修学首楞严王三昧的时候，主要有两个方法：第一个就是理观，第二个是事修。 ...
基本上，坛场每一个供品都有它的表法，有那个道理在事相当中。 我们讲一个借事显理...
临终的正念我觉得有两个重点：第一个你要会念佛。念佛是基本功，不管你是在家里面，...
我们看第二个。 不亲近诸外道梵志、尼揵子等，及造世俗文笔，赞咏外书，及路伽耶陀...
第二个疑问就是不必参究疑。 我们知道蕅益大师是参过禅，也开过悟。原来早年他还有...
由于婆罗门女在地狱里面，她才知道不仅今生的母亲是她的母亲，地狱的所有的众生都是...
无染清净心也从前面讲的这个依这种空性的智慧故。 不是为自己求诸乐，我们的身体求...
从我们一念心性来看，虽然我们现在是攀缘的心、识心，一念无明生三细，境界无缘长六...
我们讲一个山羊的故事，诸位体会一下。说有一只山羊，这只山羊早上起床的时候，想要...
我今天上班，我不为别人上班，我是把上班当历练，历事练心。我们以前上班是为了求表...
云何名菩萨摩诃萨亲近处？菩萨摩诃萨不亲近国王、王子、大臣、官长。 约远论近，这...
要忍辱，首先你要对你内心的相状有所了解。相状是很重要的一个传递的桥梁。就是说，...
一佛乘，就是用佛陀的知见来处理众生的问题，然后能够成就最圆满的功德。所以理观的...
这里讲三身四智。三身，就是法身、报身、化身，一切众生本具，这时候就证得了这个三...
我们修净业是直接指向成佛的，中间不停留在化城，不去取证偏真涅槃。如果我们把念佛...
地藏菩萨又告诉长者，这样的罪业的众生命终之后，家亲眷属还有一个帮助他的行为，就...
若约此土，藏初果，通见地，别初住，圆初信，名位不退。通菩萨，别十行，圆十信，名...
问： 师父，第八识阿赖耶识是最先入胎，往生的时候也是最后才走。那么我们生生世世...
我们判定一个人到底是不是一个大乘的菩萨，关键点不在于他造了善业或造了罪业，而是...
开始观心，观照现前一念心性的时候，我们不可能马上观到心性的本体，一定是观到心性...
我们在念阿弥陀佛的时候，有阿弥陀佛的临终接引，这样子的成功率比较高；第二个是约...
有一天晚上，玄奘大师做了一个梦：那烂陀寺充满了荒芜杂乱的景象，到处拴着水牛，看...
概述这两点，进一步来说世界问题，世界有边，虚空无边。我等众生所居住的世界都是我...
中品上生，生前的因行。这主要是指小乘的种性，受戒，从戒福开始。受持五戒、八关斋...
我们要对十二光如来加以深刻的认知。实则阿弥陀佛是光明无量的，光明是作为运载他四...
看我们这一期的生死，人间寿命就算是一百年的话，四天王天的一天，相当于人间的五十...
有人就怀疑，这造恶一辈子的，比如下品的三辈往生都是造恶的众生，为什么造恶的众生...
又舍利弗 憍慢懈怠 计我见者 莫说此经 凡夫浅识 深着五欲 闻不能解 亦勿为说...
观音最殊 诚如佛世尊，询我诸方便，以救诸末劫， 求出世间人，成就涅槃心，观世音...
【又五事业感，故称无间。】 还有五样事情来形容无间地狱。为什么叫无间？就是不间...
汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。 前面...
我自现身至其人前，摩顶安慰，令其开悟。 这个地方是讲，你能够如法地修学这样的一...
第十愿，不起贪计身见愿。 设我得佛，国中天人，若起想念，贪计身者，不取正觉。 ...
这是唐代有一位姓谢的，他的父亲是以捕鱼为业。在捕鱼的时候，就不小心掉在水里死亡...
自行六波罗蜜，教人令行。 这是总结法藏菩萨自利利他的菩萨行，菩萨的大行就是波罗...
下面就具体地展开决定深信的五种信相，信心之相。 净土法门素称难信之法，一切世间...
善导大师在四帖疏里面写得比较精彩的部分，第一是在玄义分，第二是在注解上品上生章...
我们引用一下在《弥陀疏钞》里面莲池大师讲到，极乐世界的水有三种殊胜妙用功德，这...
第一次直面亲人从临命终走向死亡、往生，有过退缩，慌乱，压力，无所适从，最终对自...
▲《戒疏》云就僧物中则有四别。 一、常住常住物：如堂宇田园人畜米面。属处以定，...
无苦集灭道，无智亦无得。 这是对声闻和菩萨讲的。苦、集、灭、道是佛最初在鹿野苑...
杀戒，这个杀的意思就是断除有情众生的命根。戒法是能对治，杀生是所对治，也是能所...
我们前面说过，穷子的流浪，是因为他舍离了三宝，长时间生死流转以后，大乘善根退转...
对暴恶众生的摄受，除了他的善根以外，你还要考虑一个重要因素，就是你跟他的因缘。...
我们开始修学首楞严王三昧，对我们的身心世界会产生两种功德： 第一个，就是一种平...
◎诵咒破障 戒成已后，这个地方包括戒体清净，也包括持戒清净。接下来，着新净衣，...
世尊！大富长者则是如来，我等皆似佛子。如来常说，我等为子。 大富长者则是如来。...
阿难白佛言：世尊！我蒙如来无上悲诲，心已开悟，自知修证，无学道成。末法修行，建...
大家都知道佛法的根本宗旨就是讲万法皆空，所以一诵《心经》就要念五蕴皆空，一出家...
我们还有一种情况：修行到一定的程度，会不下不上，就像刚才讲到的投资看不到回报一...
这个地方正式地举出例子来说明持咒的功德利益。看经文。 这以下就举出诵咒的一个实...
很多经典论著都在强调临终一念，我们九品往生里面，最后始终是在锁定临终的时候，决...
【原文】 心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己。恶业现而...
问： 阿弥陀佛，顶礼师父，弟子请教，如果是乘愿再来，再入娑婆度众生的，还会不会...
中阴跟亡灵生前的形象差不多，长得差不多，也有六根，像这个五岁的小孩儿一样。有一...
问： 听了持名念佛的特别殊胜法门，觉得往生西方极乐世界的门槛很低，觉得往生极乐...
阿弥陀佛的名号当中凝聚着无量光、无量寿两种核心功德：建立他名号的纲骨。 为什么...
思惟我们无量劫以来，由贪瞋痴鼓动身口意，造作无量无边的恶业，这种恶业如果有体积...
善导大师继承昙鸾、道绰的净土理念，融会自己净业修持的证悟，著述五部九卷，敷衍出...
世间有很多我们认为的恶人，但是所有的恶人里面他都有他善良的一面，只是在你面前展...
我们看菩萨的顺逆示现是什么相貌。看第一段，秘言无泄。 我灭度后，敕诸菩萨及阿罗...
问： 请师父帮忙开示，什么时刻临终助念最佳？有的家属见到病人器官还好，不愿放弃...
世人薄俗，共诤不急之事，道尽了娑婆世界愈演愈烈的五浊情状。 放眼望去，我人进入...
在汉地佛教传承史上，净土宗以下手易、成就高、三根普被、利钝全收的特质，千百年来...
【世尊！我复以此，闻熏闻修，金刚三昧，无作妙力，与诸十方三世，六道一切众生，同...
要了解这个经文，首先要了解一个佛土。讲十万亿佛土，首先要对一佛土要有一个概念。...
我们这些凡夫众生全体都在迷惑颠倒当中，由我们凡夫的心所显现出来的所知所见，他看...
《佛说观无量寿佛经》里谈到上品往生的条件，是读诵大乘方等经典，解第一义。解第一...
临命终时第八识要离去的时候是非常痛苦的，很多人都贪生怕死，很不想死，很想在这个...
阿弥陀佛的名号是从至诚心、从实相里显现出来的。真才能感应真，用虚假的心是感应不...
念佛法门，别无奇特之处，只是以深信而努力修行为最切要也。释迦牟尼佛言：若人但念...
为什么我们总说学佛稀有难信？你看，有人到普陀山白华庵，说要来皈依三宝、受持五戒...
何期自性，本不生灭。 凡夫的心就是生灭的，因为我们执著有一个我，有一个我以后，...
我们要是不修行，我们很难体会智者大师讲不惜生命这句话的内涵，但是你要是真正要修...
说是见道位，见到什么道？见到两个道，第一个叫真见道，第二个叫相见道。真见道是根...
佛法就是如说而行，如行而说，说得了一丈不如行得了一寸。就是在行持上，看你是不是...
这个神足通，是他这种自在游行往来的这种神通之力。 一般在教理上说这个神足通有三...
带着微笑离开这个世间，这才是一个净业行人真为生死、深信切愿、老实念佛的那样的，...
龙舒居士真的是苦口婆心、悲心切切，从不同的角度再三宣说。其目的就是让我们生起这...
我们对大悲咒的功德要有一个更深入的了解。每天我们都在诵大悲咒，这出在《千手千眼...
凡位菩萨在菩萨道上最严重的问题，就是善根的退转。好比我们刚开始学佛，看到三宝时...
一切恐惧，为作大安。诸位能理解，我们在《无量寿经》里面这个大安的功德有多大。 ...
第一个愿叫做一切严净愿，就是极乐世界是一个庄严、清净的环境。我们看经文，大家请...
问： 假如我在九华山许的愿，还愿的时候到东林寺还愿可不可以？东林寺现在很需要资...
诸位！我们今天修了三大阿僧祇劫，说这个人成佛了，那佛陀有什么功德呢？就是你看，...
永明延寿禅师，在净土宗里面是列为六祖。他是在唐末五代，佛法比较兴盛的时期。大家...
吾人建立了深信切愿之后，就得要谈行持。怎么把这句佛号念熟，念得有力量，念得能够...
平等普度，所实施的方法是三根普被，三根就是指众生的三类根机：上根、中根、下根。...
《佛说无量寿经》里告诉我们，由于不信净土法门的缘故，有一亿大乘通途法门的修行人...
《佛说无量寿经》下卷中的一段偈颂，展开的极乐世界是整个法界的首都啊！他方世界无...
蕅益大师说，破戒之罪，虽由取相忏灭，不堕三途，然其世间性罪仍在。忏悔以后有这个...
这是《法华经》的核心思想，穷子为什么能够会权入实继承长者所有财宝呢？重点就是不...
诸佛教诲 汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。 这...
汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。 所以佛陀作一...
问： 顶礼法师，请问如何维持精进不懈？ 宏海法师答： 这个确实需要我们发心 。...
蕅益大师说念佛的功夫只贵真实信心，我们一般都觉得说，念佛的功夫就是持名的功夫，...
用这个比喻呢，人有至心精进，求道不止，会当剋果，何愿不得，大家注意，这个至心啊...
人体当中有大药
物质世界分析到最后，就是一个空的东西
收机最广，下手最易，念这个名号最容易
念念照常理，心心息幻尘
你要会事入理，否则变成无益的苦行
临终的正念有两个重点
为什么要远离邪见之人
禅净双修与消禅归净
每个众生得度的先决前提
不能去求五欲的快乐
终日随缘与终日不变
修行的大忌，就是所缘境换来换去
把上班当历练，历事练心
为什么要远离有权势的人
外境是怎么跑到内心来伤害你呢
一佛乘最妙的地方在哪里
修行就是要转八识为四智
尊重光阴不虚度，每时每刻都熏修净业
为命终人供斋
位不退、行不退、念不退
我们生生世世都是同一个阿赖耶识吗
是不是大乘菩萨，不在于你是否积集了多少功德
你打妄想就把过去的业给牵动起来
你忆念阿弥陀佛的名号，他就以光明来照摄我们
玄奘大师的预知梦：文殊菩萨明示告诫
虚空有边，心性无边
想得中品上生，持戒不能丢
无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光
为什么怨亲平等
在大乘佛法来说，一切的业都是不定的
这六种人，不能为他宣说《法华经》
末法时代为何观音菩萨的耳根法门最为殊胜
无间地狱的五重无尽
断除大妄语
念佛不一定能往生，但是肯定可以消业障
一切痛苦的根源就来自于身见
出家报答父亲恩德
布施是一切善行之本源，放在六度第一
决定深信的五种信心之相
圆发三心与专修和杂修
极乐世界水功德，成就往生者的成佛之道
大伯往生的体悟
僧物在三宝物当中最复杂，了解其中差别才不会犯盗戒
破除声闻对四圣谛的执着
杀生戒的持戒功德与犯戒过失
你虽然不能解决痛苦，但至少你要知道这是痛苦
摄受恶因缘的众生
末法时代的修行人，要一心地诵持楞严咒
修持楞严神咒的三个次第
真是「佛子」有三个条件
如何判断是安住在生灭心，还是不生灭心
虽不追求如梦幻泡影之空性，但却完美体现梦幻泡影之性空
看一下阿弥陀佛发的福利待遇承诺，马上心就安了
楞严咒对治所有烦恼习气
临终一念，强作增上，决定去向
心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆
再入娑婆度众生，还会不会受以前的果报
中阴身是什么样子的
是不是非得有清净心才能往生
弥陀名号中凝聚着无量光寿的两种核心功德
为什么念佛是一切忏法中最殊胜的呢
善导大师的二种深信
不要憎恨恶人
泄佛密因，轻言未学
临终什么时间段助念最佳
将轮回当家常，把解脱当闲事
净土宗十二祖彻悟大师
观音菩萨的十四种无畏
三千大千世界的范围有多大呢
在佛的眼里一切众生都是佛，没有众生相可得
大安法师博语集——三辈九品
大安法师博语集——临终关怀
大安法师博语集——感应道交
蕅益大师示念佛法门
娑婆世界的的苦，能让我们把往生的愿发出去
心本来是不动的；那动的是谁呢
内心当中一定要有这样的理想跟目标
带相观空，文以载道
大安法师博语集——净业精进
神足通有三种
把往生这个事情作为头等大事
把出离心激发出来
念佛行人也可以兼念大悲咒
跟诸佛结缘最快的方式，就是忆念他的名号
这个「大安」的功德有多大
极乐世界是一个庄严清净的环境
九华山许的愿，可以到东林寺还愿吗
成佛的功德是什么
阎王爷都尊重的高僧——永明延寿大师
大安法师博语集——念佛方法
大安法师博语集——三根普被
大安法师博语集——圆顿妙法
大安法师博语集——依正庄严
破戒之罪虽由取相忏灭，然其世间性罪仍在
因为内心的「不求」，所以财富才能「自得」
心中不断地造偷盗的行为，结果你的功德都漏掉了
食肉之人，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去
如何维持精进不懈
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
广钦老和尚
净慧法师
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师
本焕老和尚
妙莲老和尚
静波法师
文珠法师