阿弥陀佛今现在说法

今现在说法者，简上依正二有，非过去已灭、未来未成，正应发愿往生，亲觐听法，速成正觉也。

这是解释“今现在说法”这句经文。今现在说法这句话是非常重要的。它告诉我们，西方极乐世界这种依报、正报的二有，它的存在，真实存在性，它不是过去存在、现在灭掉了，现在不存在了，也不是讲未来的事情，未来还没有成就的，它就是说现在，今现在说法，“今”就是今时、当下。阿弥陀佛度众生的方式，也是以音声作佛事。以音声作佛事就用讲经说法来表达。那么今现在说法所传达的信息，是令我们感到非常亲切，非常安心的。

那么我们说释迦牟尼佛是现在佛，是我们贤劫的第四尊佛，但是在二千五百年前他已经入灭了，所以说释迦牟尼佛是现在佛，可以说他是现在之过去，是现在佛，但是他已经灭度了。那么，阿弥陀佛，今现在说法告诉我们，他是现在，是现在之现在，他在释迦牟尼佛成佛以前，他就今现在说法，因为他成佛以来已经十劫，从成佛以来都在说法。

释迦牟尼佛灭度之后，他还在今现在说法。乃至于到了弥勒菩萨成佛的时候，他还是今现在说法，因为他是无量寿。那么这样，他就给我们一种安心。他今现在说法，又是无量寿，彻于过去和未来他都可以是今现在说法。

所以，我随时去都能够听闻到阿弥陀佛讲经说法。那么这尊阿弥陀佛，到底是过去佛，还是未来佛，还是现在佛？在《无量寿经》说，非过去、非现在、非未来。他只是酬他因地的愿力，示现在西方极乐世界，示现这一期的成佛，已经十劫。他是无量寿。这样，我们就有一个放心，随时可以去，随时能见到阿弥陀佛。如果他不是今现在说法，通于过去和未来的话，我们心里就有种恐惧。这种恐惧就是：如果我真的去了，他老人家不在了怎么办？那我这花了一辈子来念佛，一去碰了个空，那这个亏可就吃大了。那这种恐惧不会有。今现在说法。

同时呢，也在告诉我们，我们在这个世间来修行，大家都要参访善知识啊。千山走腊僧，到处参学。在古代还有很多大善知识，我们去参学，踏破草鞋，还能够亲自能够参到那些善知识、圣贤，到了末法的时候，就比较难了。到处奔驰，可能到哪个道场，哪个名山，也只是看到佛菩萨、祖师的形象、印象而已了。那更等而下之，这个时代的参学，借着参学之名，实际上是旅游了。

我就听一些：哎呀，我现在全国各地名山大川都走遍了，我也看够了，看完了。他都带着旅游的心态去了。而且冲风冒雪，很辛苦，也不一定参到真东西。如果我们深信了阿弥陀佛今现在说法，我们是不是会马上觉悟到：我应该到西方极乐世界去参学呀。阿弥陀佛是大善知识，是大导师啊，他就在那个地方啊，而且我们很容易去呀，去了能听他讲种种的法，不仅弥陀能说法，观音、势至、诸上善人也能说法，甚至这个依报的这些水呀，树啊，都能够讲经说法，那才是得到大受用了。

所以这也是令我们生起要去极乐的一种暗示。今现在说法，你赶紧去！