我慢高山，不留法水

普天之下也有很多秉性聪明、也想走向上光明道路的人。但这些人有一个毛病，就是被自是之见所障。“却为自是之见所障”，这是什么意思呢？就是傲慢，自以为是，自以为天下第一。这是与生俱来的我慢。

那自是之见的障碍，障碍什么呢？他就成不了大器，他的心量就会狭小。为什么成不了大器？他一自以为是，一傲慢，就不会有谦虚之心。你看《周易》里面有一个卦叫谦卦，下艮上坤，山在地下，谦之象也。在《谦卦》里面讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦。”你看在人道，也是赞叹谦而贬薄骄傲。

天道亏盈：你看这个月亮到了满月的时候，它马上就会月亏；这个中午的太阳到了最顶点的时候，它就要下去。那地道也是：在大地上很低洼的地方，水就会流注过去；高山就会让你土石崩坏。因为地就有这么一种道：把太盈满的东西给转变，把很谦卑的地方给溢满。鬼神对于那种骄傲的人，会去害他；对于那种很谦卑的人，会给他福报。

所以就从天地、鬼神的道来看，都是强调谦这种德能的重要性。自古以来大圣大贤建功立业，都是从战战兢兢、如履薄冰的地方过来的，就像大禹建立治水的功德，像周公辅佐成王的功德。他们——这两个人——都是非常谦卑的人，叫劳谦下士。

在佛教里面为什么要常常讲惭愧啊？讲自己要惭愧，就告诉自己一定要修谦德，卑以自牧，不能高慢。我慢高山，不留法水，你要求学佛道一定要尊他抑己，把一切都看成是比自己高明的，自己要谦卑。你要求学佛法，也是“下人不深，不得其真”。

你得要谦下，人家才能够教你。如果你自以为是：这个“杯子”都是满的，就再也倒不进水了。一个自以为是的人，他就有点像三家村里“村皇帝”，就自己感觉到很了不起。自以为是的人，他心量狭小就体现在嫉妒，嫉妒比自己高明的人。于是他所结交的一些朋友也一定是比他差的人：因为对于比他高的人，他不想去交朋友。比他低的人常常说些奉承的话、赞叹的话，他天天就洋洋得意。

所以这样的人，他的行为造作他自以为是，别人指出一个过失，他就不高兴，甚至要跟人家翻脸。但实际上真正的朋友、道友有一个职责，就是规劝朋友的过失——责善，这叫诤友。

有这样的朋友，他道业才能增进。一个朋友能够对自己的过失直言不讳地指出来，你要生感激之心，因为他在帮助我们改正错误。如果听到别人说自己的过失，他就怒发冲冠，就不高兴，人家就永远不会跟他说了。他一身的毛病就一点都发觉不了，这样他在修道、德业上就完了。

“众中有识者思之”，大众当中有这种毛病的人存在，你自己反省一下，要好好思惟，要改变这种自以为是的业障。